Mystères du mégalithe israélien le plus célèbre
Au centre du plateau du Golan, à environ 16 kilomètres à l'est de la pointe nord du lac Kinneret, se trouve le seul complexe mégalithique d'Israël qui n'a pas d'analogues dans le monde.
Les habitants arabes l'appelaient Rujum El-Giri (colline du chat sauvage), et en hébreu, elle s'appelait Gilgal Refaim. Une traduction courante de Gilgal Rephaim en russe - la roue des esprits - n'est pas tout à fait exacte. Le mot «Rephaim» a deux significations en hébreu: les esprits, les fantômes, mais aussi l'ancien peuple des géants, désigné par le TANAKH comme la population indigène du plateau du Golan. C'est dans ce second sens que le mot est utilisé au nom du mégalithe: la Roue des Rephaïm. Cependant, le nom arabe est le plus souvent utilisé.
Rujum El-Giri est un monticule de pierre artificielle, autour duquel 60 tonnes de blocs de basalte sont disposées en trois cercles concentriques. Les archéologues datent cette structure au troisième millénaire avant JC.
Selon le chercheur israélien Yoni Mizrahi, la construction d'une telle structure a nécessité 600 travailleurs par jour pendant six ans. Dans quel but une telle quantité colossale d'énergie et de travail a-t-elle été dépensée? Il n'y a pas de réponses définitives, mais il existe suffisamment de versions et de spéculations différentes. L'archéologie offre trois explications possibles:
Enterrement monumental
En 1990, une crypte pleine d'ornements précieux a été découverte dans le monticule central. L'énigme semblait résolue! Mais, comme il s'est avéré plus tard, la crypte est environ mille ans plus jeune que le mégalithe lui-même. De plus, la théorie de l'inhumation n'explique ni la taille de la structure ni sa forme.
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Observatoire astronomique
Le parallèle le plus suggestif avec Rujum est le célèbre Stonehenge. On ne sait pas plus sur les fonctions du mégalithe le plus célèbre du monde que sur Rujum El-Giri, mais la théorie la plus populaire aujourd'hui l'associe à l'observatoire Druid, donc cette explication se trouve à la surface.
Les chercheurs ont découvert que pendant le solstice d'été, les rayons du soleil devaient passer entre deux pierres verticales du côté est de Rujum. Cependant, les tentatives pour trouver le même endroit où les rayons du soleil passeraient le jour du solstice d'hiver ont échoué.
Bâtiment culte
Une excuse classique pour les archéologues quand on ne veut pas admettre qu'il n'y a pas d'explication. Vous n'avez rien à prouver. Quiconque dit que cette structure n'a pas été utilisée à des fins de culte - que le premier me jette une pierre. La chose la plus intéressante, cependant, est que cette explication est le plus souvent correcte.
En général, il faut dire que l'archéologie, avec ses explications fonctionnelles, est trop unidimensionnelle et ne pourra probablement jamais fournir une explication exhaustive de l'existence des mégalithes. Le chercheur anglais Paul Devereaux, qui étudie depuis de nombreuses années les mégalithes de l'ouest de l'Angleterre, de l'Irlande et de la Bretagne, utilise une méthode intégrée: impliquant, outre l'archéologie, l'astronomie, la géométrie, l'ethnographie, la bioénergie, il tente de comprendre l'objet mégalithique dans le contexte large du territoire dans lequel il se situe. Cela vaut probablement la peine d'envisager Rujum El-Giri en combinaison avec les dolmens environnants. Son orientation doit être vérifiée non seulement par le soleil, mais aussi, par exemple, sur le mont Hermon, et même sur le mont Tavor (Tabor) - les deux sommets sont à portée de vue et une signification sacrée a été attribuée aux deux depuis les temps anciens.
Roue des esprits. Vue de côté. Photo: Wikipédia Yuri Tsoglin
Un lieu saint n'est jamais vide, et lorsque l'archéologie ne donne pas de réponses sans ambiguïté, diverses théories alternatives fleurissent en pleine floraison, parmi lesquelles il y en a toutes les deux absolument sauvages, comme le site d'atterrissage d'OVNI ou la tombe de Goliath, et d'autres assez sérieuses et intéressantes.
Ainsi, par exemple, on a remarqué que Rujum ressemble à un mandala en forme.
Rappelons que le mandala est un symbole sacré utilisé dans les pratiques religieuses orientales (indiennes). Pour toute la variété infinie de formes, le mandala peut être défini comme des formes concentriques regroupées autour d'un centre. Au niveau symbolique, le mandala est une expression visuelle de la lutte pour l'ordre, le désir de retrouver le centre originel. À la lumière de ce symbolisme, le fait récemment découvert que Rujum El-Giri est un labyrinthe menant au centre peut être vu.
Selon Jung, le mandala est le symbole archétypal de la perfection humaine. Avec sa main légère, il est utilisé dans la psychothérapie moderne comme un moyen pour la pleine compréhension de son propre «je».
Mircea Eliade considérait le mandala comme Imago Mundi - l'image du monde. Il a également fait valoir que les mégalithes sont associés à la perception de l'espace sacré en tant que centre du monde - un lieu spécial qui vous permet d'établir une connexion avec le ciel. À cet égard, il convient de rappeler la ville sacrée de Bénarès pour les hindous - le lieu d'où, selon leurs croyances, l'Univers est apparu, et où il reviendra à la fin des temps. Et aussi un exemple plus proche pour nous - la perception par le judaïsme de la Terre d'Israël comme le centre du monde. Au centre d'Israël se trouve Jérusalem, au centre de Jérusalem se trouve le mont Sion, au centre du mont Sion se trouve le Temple. Le centre du temple lui-même était la pierre de fondation, qui est également le nombril de la Terre. Si nous essayons de le représenter graphiquement, sous la forme de cercles concentriques rayonnant du centre, nous obtiendrons … un mandala.
Boris KRIZHOPOLSKY
