D'année en année, lorsque le dernier mois de printemps arrive, dans certaines publications (et uniquement sur les réseaux sociaux), il y a des indications que le 15 mai 1932, Staline a signé un certain décret sur la tenue du "plan quinquennal des athées" (en d'autres termes - "impie plan quinquennal "). Ceci est facilement assumé par la foi, car une telle action s'inscrit librement dans la confrontation bien connue des bolcheviks avec les organisations religieuses et leur rejet de la religion en général - pour des considérations de vision du monde, idéologiques, politiques et même utilitaristes-tactiques. Le seul problème est que, comme l'ont noté divers experts, l'existence d'un tel décret bolchevique n'a été confirmée par rien.
Il y avait une telle idée
Cependant, le fait que l'existence d'un décret sur la tenue d'un plan quinquennal, visant, comme on le croit, à l'éradication complète de la religion au Pays des Soviets, n'est confirmé par rien, des idées à ce sujet existaient et ont même été réalisées. Le principal chef d'orchestre de cette politique était la soi-disant Commission antireligieuse, officiellement - la Commission pour la mise en œuvre du décret sur la séparation de l'Église de l'État sous le Comité central du PCR (b). Elle avait vraiment des plans à grande échelle pour combattre la religion. Et ces plans ne peuvent en aucun cas être qualifiés de végétariens.
Spécificités cruelles
Faisons une réserve tout de suite que ces plans n'existaient que dans des articles non officiels et publiés nulle part. Mais il ne sera pas superflu de les connaître pour imaginer l'ampleur de la lutte, qui se transforme naturellement en répression dans de tels cas.
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On ne sait pas où les idéologues de cette lutte se sont rassemblés pour attirer des forces et des fonds, mais en 1932, ils ont supposé la fermeture de tous les édifices religieux du pays. Cela ne devrait pas seulement signifier la fermeture des églises orthodoxes. Non, je parlais exactement de tous les édifices religieux: synagogues et mosquées, temples bouddhistes et maisons de prière protestantes. En 1934, il était prévu de surmonter finalement toutes sortes d'idées et d'idées religieuses. Un an plus tard, ils allaient couvrir toute la jeunesse soviétique de propagande antireligieuse. En 1936, ils voulaient liquider par miracle les maisons de prière survivantes. Il ne devrait plus y avoir de clergé. Enfin, comme ils l'ont exprimé en ces temps cruels, à la fin du plan quinquennal (c'est-à-dire à la fin de 1937), la religion a dû être expulsée des coins les plus isolés. On ne peut qu'imaginerdans quel hachoir à viande géant les figures religieuses auraient dû s'embarquer.
Tous les visages familiers
Pour comprendre l'influence de la Commission antireligieuse, vous pouvez simplement vous rappeler qui l'a dirigée ou supervisée à différentes périodes de son activité et qui a participé à ses travaux. Par exemple, cet organe comprenait des dirigeants révolutionnaires et soviétiques bien connus tels que Lunacharsky et Bonch-Bruevich, Chicherin et Menzhinsky, et les personnalités bolcheviques les plus en vue, à commencer par Lénine, étaient en charge de ses activités en termes stratégiques et même tactiques. Parmi eux se trouvent Trotsky et Staline, et Dzerzhinsky, et Boukharine avec Zinoviev et Kamenev. Mais le rôle principal a été joué par E. M. Yaroslavsky. C'était vraiment une figure odieuse. Et nous nous souviendrons de lui.
Union des athées militants
La Commission antireligieuse est toujours un organe incroyablement sérieux, mais nomenklatura. Une courroie d'entraînement était nécessaire pour les masses, ce qui leur permettrait d'enflammer l'idée d'une lutte antireligieuse. Et une telle courroie d'entraînement a été trouvée. Plutôt, créé. Elle est devenue la soi-disant Union des militants athées. Et il était dirigé par le même E. M. Yaroslavsky. Et la mise en œuvre du «plan quinquennal impie», qui devrait mettre fin à la religion en URSS au 1er mai 1937, est le slogan de cette même Union.
Histoire d'apparence
L'histoire de l'apparition de l'Union des athées remonte aux années vingt du siècle dernier avec la formation du journal de la Société des amis des athées. C'était en 1924. Le journal lui-même a commencé à paraître deux ans plus tôt. C'est à ce moment-là qu'un "mouvement impie" massif était nécessaire, cette société s'est souvenue.
L'affaire a été traitée à l'échelle soviétique. Qu'il suffise de dire qu'au deuxième congrès de la Société en 1929, quand elle a été rebaptisée Union des militants athées, des invités de plusieurs pays européens ont été remarqués. Y compris de France, d'Allemagne et d'Autriche. Et parmi les orateurs au congrès se trouvaient non seulement des hommes politiques et d'État comme le même Boukharine, mais les dirigeants de la pensée de l'époque parmi l'intelligentsia créatrice: Mayakovsky, Demyan Bedny et Gorki.
Sans relâche
Comme tout ce qui s'est créé alors en URSS, l'Union des athées n'est pas devenue simplement une forme sans contenu. Il a immédiatement repris l'activité la plus intense. Il était engagé dans la propagande de l'athéisme et dans la publication de littérature scientifique populaire, il publiait des publications à forte orientation antireligieuse, ses principales organisations opéraient dans des usines et des usines, dans des écoles et des établissements d'enseignement supérieur, dans des fermes collectives.
Si l'ennemi ne se rend pas
Si tout se limitait à la propagande antireligieuse et à l'éducation, ce serait bien. La lutte des idéologies, pour ainsi dire. Mais les combattants contre la religion avaient d'autres méthodes. Y compris les répressifs. Voici les statistiques de 1932 pour la seule Église orthodoxe russe, à l'exclusion des autres religions et confessions: 40 évêques ont été arrêtés, 70 diocèses ont été liquidés, 95% (!) Des églises ont été fermées. Que pouvons-nous dire des arrestations de la prêtrise ordinaire et des croyants ordinaires … «La forêt a été abattue» - les «copeaux» ont eu le plus.
Idée générale
Ce qui ne peut être enlevé aux bolcheviks, c'est le collectivisme. Même le camarade Staline, et même pendant la période de sa plus grande puissance, a officialisé ses décisions comme collectives. Et si quelqu'un pense que de cette manière, il a essayé d'éviter toute responsabilité ou de faire comprendre au peuple que ce n'est pas le tsar qui dirige, mais le parti - l'avant-garde de la classe ouvrière, alors une telle personne se trompe. Premièrement, même dans un cauchemar, le camarade Staline n'aurait pas pu rêver que les opportunistes l'emporteraient dans son parti. Alors à qui pouvait-il répondre? Et deuxièmement, le peuple a toujours accepté les décisions du parti comme les décisions du chef. Dans tous les cas, la lutte antireligieuse qui s'est déroulée dans l'immensité de l'URSS et a conduit à de telles conséquences tragiques n'était pas l'idée d'une seule personne. Elle avait de nombreuses raisons sous elleen commençant par les travaux des éducateurs européens et de Marx lui-même et en terminant par la nécessité de protéger la jeune république de la contre-révolution, souvent cédée par le clergé.
Conducteur principal
Et pourtant, il y avait un homme qui a essentiellement mis en pratique l'idée de la guerre avec la religion. De plus, c'était une guerre sans merci sous la forme dans laquelle elle s'est déroulée dans le pays. Il s'agit d'Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, déjà mentionné ci-dessus. Mais ce n'est pas son vrai nom, car en fait son nom était Miney Izrailevich Gubelman. Dans cet endroit, bien sûr, toutes sortes de théoriciens du complot peuvent s’exciter et dire quelques mots sur la «conspiration juive» contre la foi orthodoxe, mais ces opinions ont très peu à voir avec la réalité. Tout le monde l'a compris. Et le fait que ce soit l'Église orthodoxe qui a souffert le plus est parce qu'elle était l'organisation religieuse la plus grande et la plus influente du pays. La tendance antireligieuse est un lieu commun pour de nombreux révolutionnaires de cette époque. Et si à la place de Gubelman il y avait un pur-sang russe Ivanov,la situation n'aurait guère changé de façon spectaculaire. Il s'agit plutôt du rôle que Gubelman a joué dans l'environnement révolutionnaire.
Dans la direction du centre de combat
Gubelman est devenu membre du RSDLP à l'âge de vingt ans. Et à vingt-cinq ans - l'un des dirigeants du soi-disant centre de combat de ce parti. Ce sont ces formations armées qui se livrent à des exs (expropriations), pillant à la fois les banques et les propriétaires privés de gros capitaux. Dans le langage du code pénal de n'importe quel pays, une telle activité est appelée vol. L'argent est allé aux besoins du parti.
Gubelman a pris une part active à la révolution de 1905. Son épouse est morte aux mains des Black Hundreds alors qu'elle portait des armes aux révolutionnaires. Il a visité les travaux forcés et l'installation. Et pendant la Révolution d'octobre, il était membre de la direction du soulèvement armé à Moscou. Gubelman a survécu aux répressions soviétiques, qui n'ont pas échappé à de nombreux autres dirigeants de la révolution, et il est mort en 1943 des suites d'un cancer. Et maintenant, une personne avec une telle biographie a mené la lutte contre la religion au début de l'URSS, appliquant les méthodes auxquelles il était habitué pendant la clandestinité et les révolutions.
Les gens étaient silencieux?On ne peut pas dire que le peuple a pleinement soutenu les actions du gouvernement soviétique à l'égard de l'Église. Non. Même en 1930, il y eut des protestations massives de croyants et du clergé contre la politique anti-église des autorités - environ un millier et demi. Mais voici ce qui est intéressant: si, en général, les attaques contre la foi et l'église étaient perçues négativement, alors les répressions contre le clergé restaient souvent en dehors de la zone d'attention des gens ordinaires. Cela s'est peut-être produit parce que, comme l'ont écrit certains publicistes, le sacerdoce (les prêtres) était souvent perçu parmi le peuple comme ceux qui sont corrompus et riches, qui profitent de la foi. Et quand le pouvoir a volé l'église de la richesse, cela pourrait même être considéré comme louable dans une certaine mesure. Mais lorsque les autorités ont empiété sur le sacré - les icônes et les temples eux-mêmes, cela a provoqué le rejet. C'est peut-être pourquoi,malgré les répressions contre le sacerdoce, avec la foi, c'est-à-dire avec la religion, le «plan quinquennal impie» non officiel a échoué.
La même année où les «athées» avaient l'intention de détruire la religion en URSS, c'est-à-dire en 1937, la majorité de la population du pays, selon le recensement, était croyante - 55 millions sur 98. À un degré ou à un autre, la religion en URSS a été combattue assez durement jusqu'à la fin de son existence. C'était probablement l'une des erreurs les plus graves de la direction du Pays des Soviets. Mark Raven
