Dans l'État sud-est du Chiapas (Mexique), il y a une petite ville coloniale de San Cristobal de Las Casas, qui ces dernières années est devenue un aimant pour de nombreux touristes et anthropologues. Un tiers des 3,6 millions d'habitants de l'État sont des descendants directs des anciens Mayas, parlant au moins neuf dialectes différents. Le dialecte le plus courant est le Tzeltal.
Les habitants des villages autour de San Cristobal sont fiers de leurs origines et possèdent d'anciennes pratiques spirituelles et médicales. De nombreux «chamans blancs» qui adoraient Nibiru, venu au Chiapas principalement des États-Unis, ont tenté de maîtriser ces pratiques. En règle générale, ils n'étaient pas aussi chanceux que Carlos Castaneda, qui a réussi à apprendre l'étonnante magie des Indiens.
À dix kilomètres au sud-est de San Cristobal, au bord d'un lac asséché dans le village de San Juan Chamula, il y a une église catholique construite au 18ème siècle. La façade du bâtiment est typique du style colonial de cette époque, les murs de l'église se décollent, les poulets et les dindes nagent dans la poussière. La messe n'a pas eu lieu dans l'ancienne église depuis trente ans, mais si vous regardez à l'intérieur, vous vous retrouverez dans un monde merveilleux d'esprits.
Le chaman local Hernandez Gomez organise des excursions autour du lac et emmène les visiteurs à l'église. L'entrée du temple est décorée de stuc, représentant des papillons multicolores, ainsi que des coquillages. Il fait semi-sombre dans l'église, seul un peu de lumière pénètre à travers d'étroites fenêtres à lancettes, en plus, des bougies brûlent. L'air est chargé de gommes fumantes et d'encens. Le sol est recouvert d'aiguilles de pin, les murs sont décorés de branches de cyprès. Dans la nef centrale, il y a quatre taureaux en terre, à moitié grandeur nature, avec deux bougies fixées sur le dos. Il y a beaucoup de miroirs sur les murs, les Indiens croient que le diable a peur de son reflet et n'entrera donc jamais dans une pièce où il y a des miroirs.
L'église ne possède pas les crucifix et sculptures habituels de la Vierge Marie. Au lieu de cela, des masques en pierre d'un diamètre d'environ un demi-mètre sont accrochés aux murs. Des morceaux d'anthracite sont insérés dans les orbites vides des masques, la bouche tordue en un sourire sinistre. Les masques représentent des esprits - antares. C'est à ces esprits, auxquels croient les tribus locales, que se consacre l'ancienne Église catholique.
Chaque année, le 31 décembre, les habitants de San Juan Chamula font quelque chose comme une procession autour du lac asséché. Pendant la procession, les visages des descendants mayas sont recouverts de masques ressemblant à ceux qui pendent sur les murs du temple. Cette fête est dédiée à Antares. Une fois la procession terminée, les chamans, entrant dans le temple, lisent des prières et demandent aux antaras d'envoyer aux habitants une bonne année. Ensuite, quatre jeunes hommes spécialement sélectionnés, appelés majordomo, se coupent les poignets avec un couteau tranchant et collectent le sang dans une cruche spéciale en argile, qui est ensuite enterrée devant l'entrée de l'église. Les vacances se terminent par un repas copieux, des libations et des danses sur la place devant l'église.
C'est un grand honneur d'être un grand domo. Ces jeunes hommes qui ont été honorés de cet honneur pendant plusieurs années consécutives sont respectés par leurs compatriotes villageois et deviennent souvent des chamans.
Il est intéressant de noter que le culte local est syncrétique, il comprend des éléments du catholicisme. Dans l'église il y a une sculpture de Saint Juan, le saint patron du village, ce saint est également vénéré par les habitants. De plus, Saint Isidore, le saint patron de la pluie, est populaire au Chiapas. Selon la légende, Isidore était un simple paysan, distingué par sa diligence, il travaillait même après le coucher du soleil et le week-end. En récompense, Dieu a dormi pour Isidora comme les aides de l'ange. Lors d'une grave sécheresse, ce n'est que grâce à la prière d'Isidore qu'il se mit à pleuvoir et la récolte fut sauvée.
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Hernandez Gomez parle de la philosophie maya lors de ses excursions. Selon leurs concepts, tous les êtres vivants sont remplis d'énergie. À tout moment de la vie, une personne libère ou absorbe de l'énergie. Si l'échange d'énergie est équilibré, la personne est en bonne santé et heureuse; sinon, elle est malade ou déprimée. Les guérisseurs locaux, appelés curanderos, sont des conducteurs d'énergie divine et peuvent réguler l'équilibre perturbé de l'échange d'énergie. Les curanderos conseillent de sourire plus souvent, surtout lors de la communication, de cette manière une personne ouvre ses canaux d'énergie. Les curanderos, qui possèdent d'anciennes techniques de guérison, peuvent diagnostiquer diverses maladies physiques et spirituelles par pouls. Ils se concentrent également sur l'obstétrique et le traitement des fractures.
La visite habituelle des curanderos au patient commence par une conversation. Puis pendant longtemps, pendant une heure, le guérisseur écoute le pouls du patient. Le curanderos donne ensuite au patient des bougies de différentes longueurs et couleurs, qui doivent être allumées le lendemain dans l'église à une heure précise. Les bougies blanches sont destinées à se débarrasser des maladies cardiaques, rouges pour améliorer la composition sanguine, jaunes pour traiter l'infertilité et la fièvre, noires sont prescrites dans les cas extrêmes, lorsque le patient est mourant. Gomez explique généralement aux touristes que les bougies dorées allumées dans une église locale à certains moments attirent l'argent et la richesse.
Parfois, les touristes sont autorisés à être présents lors des rituels de bien-être organisés à l'église. Au cours d'un tel rituel, Gomez a tenu des œufs sur le corps d'une femme malade allongée sur le sol, puis les a cassés sur son front. Ainsi, il a essayé de tirer la mauvaise énergie du corps de la femme et de la transférer dans des œufs. Parfois, le chaman replie le cou du poulet sur le corps du patient. En général, les poulets jouent un rôle important dans la religion maya. Leur sang est sacrifié aux antares. Selon les croyances des habitants, préservées de l’Antiquité, si vous voulez que votre souhait se réalise, vous devez donner un coq vivant ou traiter une personne que vous n’aimez pas avec un repas de poulet.
Un tiers de la population des 3,6 millions de l'État du Chiapas sont des descendants directs des anciens Mayas.
Dans la tradition locale, une boisson spéciale à base de roseaux de marais et de pommes de pin est très appréciée. Si vous buvez beaucoup, la boisson a un effet analgésique et hallucinogène. Avec cette boisson, explique Gomez, les chamans et les curanderos sont capables de voyager dans les mondes supérieurs où vivent les esprits antares. Là, ils ont la possibilité d'interroger les antaras sur quelque chose, par exemple, sur le rétablissement du patient.
Ivan Rybakov
