Les enfants l'appellent "Grand-père éternel". Je ne peux même pas imaginer quel âge il a. On le voit parfois sur le chemin difficile - de la maison au magasin. Cela fait environ un demi-kilomètre et cela prend une demi-journée à mon grand-père. C'est son travail et ne peut pas être annulé. Au magasin, grand-père achète un sac de sucettes. Sur le chemin du retour, il attrape chaque enfant qui passe et le traite. Le grand-père a le dos sec, les mains tremblantes et les pas sont lents, lents. Le grand-père est heureux. «Je ne me plains pas de ma santé. Donc ma tête est claire. Mais je ne me souviens tout simplement pas de mon âge. J'ai oublié."
Les résidents locaux vivent depuis longtemps. Même les citoyens accros à l'alcool. Les vieilles femmes délabrées rampent joyeusement vers les lits chaque printemps. Les grands-pères âgés fauchent imprudemment le foin. Du dos de certaines dames rurales de plus de 60 ans, on peut les prendre pour des filles: la taille est perceptible et la démarche est légère.
peut-être la recherche de la jeunesse éternelle. "Combien vivent ici?" - c'était la première question d'un couple fortuné venu dans notre village à la recherche d'une maison. «Ils vivent quatre-vingt-dix ans», ont répondu les habitants. En conséquence, le couple est resté, a acheté une maison, a fait des réparations et a apporté de nouvelles terres plus pur-sang que le sol noir local.
Cette maison est aujourd'hui dite «dorée» à la campagne, car autant y a été investi qu'il en suffit pour trois gîtes. Bien sûr, le couple n'y habite pas, vient parfois respirer l'air de la longévité.
Mais je soupçonne qu'en raison de l'achat d'une maison, la brigade d'hommes locaux qui a construit la maison pour eux aura beaucoup plus d'années de vie. Parce que c'étaient eux qui avaient un travail physique à l'air frais en quantité masculine saine.
J'ai posé des questions sur la longévité locale à un médecin local qui est passé du travail hospitalier et d'un poste élevé dans le département régional de la santé à l'Ayurveda. «Ils ont l'habitude de manger peu et de travailler dur», m'a dit le médecin. - Ils sont d'accord avec leur place dans la vie. Et ils suivent naturellement les rythmes de la nature!
J'ai posé la même question à un ami philosophe qui vient parfois de Voronej dans notre village. Et sa réponse était également liée aux rythmes.
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Et c'est vrai. Le village s'endort à neuf heures du soir, et seulement dans les fenêtres du «venu en grand nombre» de migrants, selon l'habitude de la ville, les lumières sont allumées jusqu'à tard. Les grands-mères commencent à courir pour affaires en été à partir de six heures du matin, en hiver - à partir de huit. Chaque matin, les villageois ont une activité physique indispensable - certains ont un potager, certains ont du bétail.
Je le sais par moi-même: si vous sortez sur une colline avec un cheval le matin, après cette montée et retour, vous vous sentez différent. Et ce n'est pas une question de force physique, mais d'intégrité et d'équilibre. L'intégrité vous permet de tout faire plus efficacement. Et l'efficacité libère la force.
Nous voyons cela dans tout travail rural. Par exemple, des rouleaux de foin sont livrés à tout le village presque simultanément. Et les anciens citadins, jeunes et forts, sont occupés à pondre tard le foin, et les indigènes âgés ont depuis longtemps tout plié et sont assis sur des bancs avec des dominos. Il est clair qu'ils ont moins de force physique, mais ils ont commencé à six heures du matin, lorsque, selon la doctrine des biorythmes, le corps est vigoureux et actif, et à quatre heures du soir, ils avaient déjà tout fait - et maintenant leur corps se repose en pleine harmonie avec la nature.
Ici, au village, les biorythmes deviennent non pas un terme ésotérique, mais une manifestation complètement visuelle de notre physiologie.
J'ai raté la gaieté du matin - il vaut mieux ne pas faire éclater le déclin de l'activité, mais faire quelque chose tranquillement, attendre la gaieté du jour et aller couper du bois. Si vous n'attendez pas, vous vous déchirez le dos. Tout est très simple. Tout est très clair.
Le seul dommage, c'est que cette capacité des vieux ruraux à vivre au même rythme que le monde ne soit plus transmise à leurs héritiers. Ceux qui sont partis pour la ville vivent différemment, tombent malades et viennent chez leurs parents du village pour tricher et se plaindre. Et, se plaignant, ils parviennent à dire: «Oh, tante Mash, comme vous vivez dur: allez chercher des poulets, allez chercher une vache, entretenez un potager. Vous vous tuez!"
Nous, les anciens de la ville, recueillons les connaissances que les personnes âgées locales ont empruntées à leurs aînés, petit à petit, en les observant et en les comparant. Et seulement après une fois de plus que nous sommes convaincus que cela fonctionne, nous commençons à suivre les habitudes rurales. Je me demande si nous atteindrons jamais nos cent ans
