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Le mot «ichtar» en irlandais signifie à la fois «en bas» et «nord», tandis que «tuas» signifie à la fois «en haut» et «sud»; dans la langue bretonne, des traces de cette orientation spatiale primitive ont été conservées dans les dialectes des îles de Mayana et de Seine: "an tu dehou" - "côté droit", signifie sud (sanscrit: dakshina - honnête, à droite; Autre Rus. MAIN, dix - à droite; MAIN - main droite.), et "an tu kleiz" - "an tu kleiz", "côté gauche" - fait référence au nord. La même chose se trouve en gallois avec les mots «dehau» et «gogledd». [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, et J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Pour un observateur faisant face au soleil levant, le sud sera à droite, le nord à gauche et l'ouest derrière; le soleil, passant d'est en ouest, reste au sud toute la journée: c'est la moitié lumineuse du monde, laissée aux vivants, du moins pas cachés. Toute la nuit, le soleil reste au nord: pour les vivants, c'est une moitié sombre et cachée, la demeure des morts, des créatures mythologiques, des héros et des dieux - sid. Druid Katbad enseigne ses sciences à ses élèves [493 - Voir le présent. ed. pp. 94, 97.] juste à l'est d'Emine Mahi - au seuil du domaine du jour.
En se déplaçant, il est souhaitable de maintenir la direction du soleil, de gauche à droite, ce qui est comparable aux idées romaines sur "dexter-sinister" - "droite-gauche". Ainsi, le cocher de la reine Madb tourne la laisse vers la droite, souhaitant conjurer les présages qui s'aggravent. ed. p. 177.] C'est "deisil" ("des", "right"), et cette coutume doit avoir persisté en Irlande assez longtemps - pendant les funérailles, la procession a fait le tour du cimetière une ou trois fois en direction du soleil. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Le même type de mouvement de gauche à droite (dex-tratatio), cette fois réalisé par un être divin, met fin à une aventure réussie dans laquelle Senkhan Torpeist s'est engagé: il a été contraint de s'asseoir avec ses compagnons dans un bateau avec une vieille femme calcifiée, laide et vêtue de haillons. Puis la vieille femme se transforme en un beau jeune homme, et, «lorsqu'ils sont arrivés en Irlande, ils ont revu cette belle jeunesse royale, aux yeux allongés, aux cheveux clairs comme l'or, surpassant tous les mortels dans la beauté du camp et des vêtements. Puis il s'est promené sur la droite Senkhan et sa suite. " Le scribe termine en latin: «Depuis, il n'est plus jamais apparu. Il ne fait donc aucun doute que c'était l'esprit de la poésie … ». [496 - Strokes, Three Ir. Gl., 38.] Au contraire, de retour à Emine Mahu après la première marche vers la frontière d'Ulster, Cuchulainn,voulant montrer la colère de son guerrier, "il tourna la charrette du côté gauche vers Emine Maha, bien que cela lui fût interdit." [497 - T. B. C, version du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Ce héros a eu la chance de faire face au même signe pernicieux, déjà contre sa volonté, lorsqu'il persiste dans l'envie d'aller au combat, qui devrait être son dernier: «Il dit à Loeg, le fils de Riangabair:
- Déposez le char pour nous, ami Loeg!
«Je jure devant Dieu que mon peuple jure par», répondit Loeg, «que même si toutes les colonies du royaume de Conchobar s'étaient rassemblées aujourd'hui au Gray de Mach, elles n'auraient pas pu l'atteler au char. Il n'avait jamais résisté jusqu'à aujourd'hui et ne servait qu'à me plaire. Si vous le souhaitez, allez vous-même et demandez à Gray.
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Cuchulainn alla vers le cheval, et il lui tourna le côté gauche trois fois (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan avait vaincu le char de Cuchulainn la nuit précédente, car elle ne voulait pas le laisser se battre. Elle savait qu'alors le héros ne reviendrait jamais vers Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Le mouvement en cercle génère un pouvoir magique: selon Plutarque, [499 - Plut, César, 27.] Vercingétorine, en capitulant après la défaite d'Alésia, laissant son cheval aller au galop, fait le tour de son ennemi, le vainqueur. Il est dommage que l'auteur grec ne précise pas dans quelle direction le chef des Gaulois a fait ce détour. Cependant, les écrivains de la période classique n'étaient pas toujours clairement conscients que les Celtes n'avaient pas une idée moins développée de la façon d'agir correctement qu'eux-mêmes. Alors que Posidonius avec Athénée [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Fait remarquer à juste titre que "pour honorer les dieux, tournez à droite", Pline [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] affirme le contraire. «Bien» se fait dans le cours du soleil, et les rois d'Irlande, faisant des détours, observèrent cette règle;
Le folklore celtique a conservé de nombreux souvenirs de la signification respective des côtés droit et gauche. Dans les Hébrides, il n'y a pas si longtemps, des processions de mariage faisaient trois fois le tour d'une église ou d'une maison en direction du soleil, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] et en Bretagne, tous les six ans, une cérémonie appelée Trameny à Locronan est toujours effectuée dans la direction du soleil. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Druides celtiques. Livre de Françoise Leroux
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