Sibérie scythe - Tartarie et Russie ancienne - Moscovie, sont liées par un passé historique commun, leur classe militaire, les cosaques, est restée dans le vaste espace eurasien sous des noms différents et il est tout simplement ridicule de les séparer. Par conséquent, nous nous concentrerons sur les cosaques, qui, en tant que phénomène de la vie sociale russe, ont été développés par les conditions avant et après la Rus de Pierre le Grand. Les réformes de Peter avec la centralisation du pouvoir ont été la mort des cosaques libres. Tous les cosaques ont été vaincus, mais la plupart étaient ceux qui, par nature, étaient, pour la plupart, des cosaques libres. Au premier rang des cosaques libres se trouvaient, tout d'abord, le Zaporozhye, le Don et le Sibérien. Le Zaporizhzhya Sich a finalement été détruit. Les cosaques de Sibérie ont été dissous, certains ont été envoyés au Turkestan, à Semirechye, certains ont été convertis en paysans miniers, policiers et en partie agents des frontières,et en Sibérie même, ils ont été remplacés par des roturiers. Depuis 1721, il est interdit aux Donets de collecter des cercles militaires, l'église Don a été réaffectée et les dirigeants Don ont reçu l'ordre d'être appelés atamans de "l'ordre" de l'armée. A partir de ce moment-là, ils occupèrent leur poste non par élection, mais par nomination de l'empereur. Ici, vous en apprendrez également sur Mazepa, Bulavin, les cosaques du Troisième Reich. Les 47 points des ordres de l'ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, qui ont presque 250 ans, sont donnés à titre d'exemple, et maintenant nous pouvons découvrir par quelles lois les cosaques ont vécu. Les 47 points des ordres de l'ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, qui ont presque 250 ans, sont donnés à titre d'exemple, et maintenant nous pouvons découvrir par quelles lois les cosaques ont vécu. Les 47 points des ordres de l'ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, qui ont presque 250 ans, sont donnés à titre d'exemple, et maintenant nous pouvons découvrir par quelles lois les cosaques ont vécu.
La répulsion mutuelle des deux mondes - le russe-Moscou et le cosaque - a existé tout au long de l'histoire, à la fois à l'époque de leur coopération alliée, c'est-à-dire avant Pierre Ier, puis à l'époque de la cohabitation forcée à l'époque impériale, se déversant parfois des cosaques vers formes violentes de manifestations armées telles que le mouvement révolutionnaire de Razin et Pugachev et le soulèvement Bulavin. Sous une forme latente, ce conflit existait constamment, se manifestant dans les relations quotidiennes entre les cosaques et les gens ordinaires. Les raisons de cette répulsion résident profondément dans la différence entre les deux psychologies résultant de la différence entre les conditions quotidiennes et historiques. La question ethnographique n'a pas non plus d'importance - la question du sang, du peuple russe et des cosaques s'est longtemps développée dans un parallèle historique, parfois croisés. Certains étaient sédentaires et fermiers,d'autres ont traversé de vastes territoires pour diverses raisons. Mais si les gens du commun étaient soumis à des violences de l'extérieur, les cosaques agissaient pour leur défense. Souvenez-vous du fameux: "il n'y a pas d'extradition du Don", il dit à peu près cela.
Au milieu du siècle dernier, Bronevsky, qui a écrit L'histoire du Don Host, a jeté les bases d'une nouvelle théorie à laquelle adhèrent: Soloviev, Ilovaisky, Klyuchevsky, Platonov et un natif du Don, Svatikov avec son œuvre «La Russie et le Don». Selon cette théorie, les cosaques ont été formés à partir du peuple fugitif de Moscou, des Grands Russes, qui vivaient dans les forêts au nord des steppes du sud de la Russie et ont fui vers les steppes du sud pour des raisons sociales, politiques et économiques. Mais c'était un sabotage historique contre la véritable origine des cosaques. Cette théorie a été avancée dans un but politique - détruire l'idée de l'origine des cosaques des peuples locaux de Podonsk et du Dniepr, qui se sont installés ici bien avant l'invasion tatare, et ainsi assommer l'arme historique des mains des cosaques dans leur lutte pour l'originalité dans l'organisation de leur vie.
La maison des Romanov devait prouver que les cosaques, et en particulier pour eux le problème de l'époque - le Don et l'Ukrainien, étaient constitués de paysans et de criminels russes en fuite. Une telle formulation de la question justifiait moralement les méthodes sociales et politiques utilisées par le gouvernement russe pour amener les cosaques aux conditions de la paysannerie russe. Cette théorie est devenue classique et a ainsi percuté la tête non seulement du peuple russe, mais aussi des cosaques. Dans le même temps, les vrais cosaques de la terre sibérienne ont été retirés de la Sibérie sous divers prétextes vers les nouvelles terres d'Asie centrale (Turkestan), et sur le terrain, des cosaques linéaires ont été créés à partir du peuple.
Voici ce qu'ils ont écrit dans la Russie tsariste sur les cosaques après l'ère pétrine.
Comme vous pouvez le voir, ils ont tout nettoyé, même les archives ont été détruites, et les historiens de la Russie tsariste se demandent sur le «marc de café», qui sont les cosaques? Comment ne pas se souvenir de Peter I, avec son aversion pour les cosaques.
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Un exemple de l'aversion de Pierre Ier pour les cosaques est indicatif, où le sceau de l'armée Donskoï a été changé à son commandement.
La version officielle de l'origine des armoiries des cosaques du Don est la suivante: "Cerf blanc frappé par une flèche" - à son image, l'histoire de l'armée, les caractéristiques militaires locales sont symboliquement représentées. Le «cerf blanc» symbolise l'indépendance et la rébellion des cosaques du Don. L'image du cerf blanc remonte à l'ancienne légende du cerf, que de nombreux voyageurs ont vue dans le cours inférieur du Don, mais personne ne pouvait l'attraper ou le tuer. Ni la ruse ni les flèches de ses poursuivants ne l'ont emporté. En 1704, le "White Deer" a été remplacé par l'image d'un cosaque assis sur un tonneau. "Cosaque sur un tonneau" est un symbole imposé aux cosaques par Pierre le Grand, qui a vu un jour un don cosaque ivre qui buvait tous ses vêtements dans la chaleur de l'amusement, mais gardait son arme et son chapeau."
Dans l'image ci-dessus, sur le côté droit, sur l'image se trouve le sceau officiel de l'armée Donskoï, approuvé par Pierre Ier en 1704. Auparavant, dans l'ancien temps, le sceau de l'armée du Don (à gauche) avait l'image d'un cerf percé d'une flèche. Après que Pierre le Grand eut réprimé la révolte dirigée par Ataman Kondrat Bulavin, le sceau officiel fut changé intentionnellement et par moquerie. Depuis lors, il a commencé à représenter un cosaque nu dans un caleçon, assis à califourchon sur un tonneau de vin, tenant un sabre et un fusil dans ses mains. Après l'ère Petrine, les pantalons étaient déjà habillés, mais pas plus. Plus près de notre époque, nous avons quand même réussi à remettre notre ancien symbole cosaque à sa place.
Il a semblé à Pierre Ier qu'il était capable de changer la composition des cosaques, déversant dans leurs rangs des roturiers, des criminels, des étrangers qui fuyaient le despotisme, demandant la protection dans les villages cosaques. Mais il avait tort, ils les ont pris sous leur aile, les ont défendus, leur ont fourni un abri et de la nourriture, mais ils ne se sont pas liés, c'est déjà après la révolution de 1917 que tout s'est mélangé, puis les cosaques ont strictement préservé leur famille, la pureté de leur sang. Ils connaissaient leur passé et ont vu comment l'exemple des autres anciennes tribus cosaques, qui mêlaient leur sang à des étrangers, a ensuite dégénéré. D'où l'idée fausse que les cosaques sont constitués de fugitifs, de condamnés, etc. N'oublions pas que depuis des temps immémoriaux les cosaques se distinguaient par leur mobilité, et si quelque chose arrivait, ils partaient simplement s'installer dans de nouveaux endroits, préservant ainsi la pureté de leur sang. La fin des libertés aux cosaques a été mise par Catherine II,avec les célèbres événements de Pougatchev. Ceux qui ne voulaient pas rejoindre le service du souverain éparpillés sur les vastes étendues de la Grande Tartarie, c'est-à-dire Sibérie, et certains ont fui vers les Ottomans. Une fois que les Turcs, en 1471, ont chassé les cosaques des rives de la mer d'Azov, ils sont maintenant devenus des rassembleurs de tribus cosaques dispersées sous leur propre bannière.
Et c'était ainsi. Les extorsions insupportables du pouvoir de Peter et les tortures cruelles qui ont été perpétrées sur les gens partout dans la collecte des impôts et des droits, ont conduit le peuple à l'amertume. Les gens ont fui vers le Don et vers les terres ukrainiennes; le long des rivières: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donets, des villes dites cosaques d'équitation, entièrement habitées par des fugitifs, ont été commencées. Ces villes d'équitation ne voulaient pas connaître d'impôts ni de travail, elles détestaient Pierre et son règne, étaient prêtes à résister à la force militaire du tsar d'une main armée. En 1707, le tsar envoya un colonel, le prince Yuri Dolgorukov, au Don, pour exiger que les cosaques du Don trahissent tous les fugitifs qui se cachaient sur le Don; les contremaîtres montraient un air de soumission, mais un fort murmure s'éleva entre les cosaques communs, surtout quand en même temps l'ordre du tsar fut annoncé aux cosaques de se raser la barbe. Don cosaques,considérait comme leur privilège de longue date de donner refuge à tous les fugitifs.
Au grade de colonel, Yuri Vladimirovich Dolgorukov, à la tête d'un petit détachement, est arrivé dans le Don en 1707, ayant pour mission de capturer des serfs en fuite. Le détachement de Moscou de Dolgorukov était accompagné de cinq cosaques qui connaissaient le chemin. Les cosaques considéraient la capture de serfs fugitifs «au-delà du Don» comme une violation de la vieille coutume et donc illégale. En outre, ils étaient mécontents des extorsions arbitraires et autres actions du prince, considérant ses ordres injustes et trop sévères. En conséquence, les cosaques, dirigés par Kondraty Bulavin, se sont rebellés, ont tendu une embuscade à la rivière Aydar, ont tué tout le détachement de Dolgorukov et ont tué le prince lui-même. D'où l'expression populaire: "il n'y a pas d'extradition du Don". Après cela, le frère du prince assassiné, Vasily Vladimirovich Dolgorukov, a été envoyé pour capturer les rebelles. Il a impitoyablement réprimé la rébellion et vengé la mort de son frère.
Don Ataman Bulavin a soulevé une mutinerie et a fait un plan pour élever tous les cosaques, prendre Taganrog et Azov, puis aller à Voronej, puis à Moscou. Mais un autre chef de Don, Lukyan Maksimov, s'est opposé à lui, l'a vaincu et l'a conduit à Zaporozhye. Maksimov commença à le poursuivre, mais les cosaques passèrent du côté de Bulavin et douze villes du nord du Donets se levèrent pour lui, vingt-six sur Khopr, seize sur Buzuluk, quatorze sur Medveditsa. Le soulèvement a fait écho jusque dans les environs de Tambov: là, dans les villages, les paysans se sont agités et ont arbitrairement institué un système cosaque.
Bulavin lui-même adhérait à l'ancienne foi. La plupart de ses associés étaient de vieux croyants - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov et Lucian Khokhlach. Par conséquent, ils ont exhorté les gens à s'exprimer non seulement contre les oppresseurs, mais aussi contre la «foi hellénique» - l'orthodoxie russe, modifiée par Nikon selon le modèle grec. Ils ont appelé le peuple à se lever pour défendre l'ancienne piété de l'église.
«Sachez-vous, amis, écrit Bulavin, comment vos grands-pères et vos pères les ont couchés et de quelle manière vous êtes nés; avant cela, l'ancien champ était fort et tenu, mais maintenant ces gens pervers ont traduit l'ancien champ en rien, et pour que vous ne gaspilliez pas l'ancien champ, mais pour moi, Bulavin, les cosaques de Zaporozhye ont donné leur parole, et la horde de Belogorodian et d'autres hordes d'être avec vous en même temps. Et si quelqu'un ou quel stanitsa sera dégoûté de cette lettre militaire, ils ne rattraperont pas la moitié et la moitié, ou quiconque ne se présentera pas par dizaines, et ce cosaque sera puni.
Les cosaques de Tcherkassy ont donné à Bulavin l'ataman Lukyan Maksimov, fidèle au tsar, et avec lui le contremaître. Réunis dans la Skorodumovskaya stanitsa, tous, dont six personnes, ont été condamnés à mort. Leurs têtes ont été coupées; Bulavin a été proclamé ataman de tous les fleuves. Il ordonna de ne pas prier dans les églises pour le roi et envoya des lettres dans toutes les directions, assurant qu'il était ressuscité pour tous les petits gens, pour la piété, pour les traditions de sept conciles, pour la vieille vraie foi; a annoncé que les cosaques ont l'intention de quitter le tsar pour le fait que le tsar a traduit la foi chrétienne dans son royaume, rase la barbe et les ouds secrets d'hommes et de femmes, et donc les cosaques, au lieu du tsar russe, veulent reconnaître le pouvoir du tsar turc sur eux-mêmes. Et Bulavin, après cela, à travers le Kuban Murza a envoyé une lettre au sultan turc. «Ne faites pas confiance à notre souverain», a-t-il écrit, car il a ruiné de nombreuses terres pour un État pacifique,et maintenant il ravage et prépare des navires et des troupes pour l'Etat turc. Bulavin savait de quoi il parlait, parce que l'empire anglophone et les agents papaux étaient derrière tout cela.
Quand, après l'avènement des Romanov, la persécution des cosaques a commencé, la plupart d'entre eux sont partis servir le sultan turc. Autrefois les Ottomans et la Russie ne faisaient qu'un, mais l'Occident avait peur d'une telle union et nous séparait des côtés opposés des barricades, mais pour les cosaques de Russie, la Turquie était une deuxième maison.
Bulavin espérait des villes ukrainiennes, pour les cosaques, mais Peter a envoyé le major de la garde, le prince Vasily Vladimirovich Dolgoruky, et lui a donné l'ordre de détruire les villes fondées dans des endroits reculés et habités par des fugitifs, de tout brûler, de hacher les gens sans discernement, et les plus coupables - à la roue, en quartiers, mettez des enjeux.
7 conspirateurs se sont opposés à Bulavin, il a réussi à tuer deux cosaques, mais voyant que les forces n'étaient pas égales, pour éviter d'être capturé, il s'est suicidé. Dans la Grande Ukraine russe et sur le Don, les cosaques ne s'attendaient à aucune pitié pour eux-mêmes et, inévitablement, désespérés, combattirent jusqu'au dernier degré. Ils étaient dirigés par Ataman Nekrasov.
Dolgoruky, ayant appris l'existence de sa ville natale d'Asaulov sur le Don, ordonna que beaucoup soient cantonnés et pendus: puis plusieurs centaines de potences, avec les rebelles pendus sur eux, furent mis sur des radeaux et lancés à travers le Don.
Par ordre du tsar, toutes les villes situées le long des rives des rivières Khopra, Medveditsa à Ustmedveditskaya stanitsa, Donets, à Lugan et sur toute la longueur des rivières: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva, ont été incendiées. Tous les habitants de ces villes, ceux sur lesquels portait l'accusation de participation à la rébellion, ont été exterminés, d'autres ont été transférés dans d'autres régions, où il était plus commode de leur exiger le paiement des impôts et taxes.
Sheremetyev lui-même écrivit au souverain à la fin de 1702: «J'ai envoyé captiver et brûler dans tous les sens, il ne restait plus rien, tout était ruiné et brûlé, et vos souverains militaires étaient pleins d'hommes et de femmes et volaient plusieurs milliers de chevaux de travail. et le bétail avec 20 000 ou plus … et ce qu'ils ne pouvaient pas élever, ils ont haché et haché. Les personnes tuées au combat, selon le rapport de Dolgorukov - 29 400 personnes, 7 000 personnes ont été exécutées.
Quand Nekrasov a entendu parler de la dévastation de sa ville, il s'est enfui au Kouban avec une armée de deux mille hommes et s'est rendu au règne du Khan de Crimée. Beaucoup d'autres des villages du Don, voués au schisme, suivirent ses traces, et ce fut le début des cosaques de Nekrasov, qui s'installèrent sur la côte de la mer Noire entre Témriouk et Taman, et en 1778, dans une plus grande force, partirent pour la Turquie. Le nombre de cosaques de Nekrasov qui ont laissé les forces punitives derrière le cordon était d'environ 40 000 personnes.
Dans un pays étranger, Ignat Fedorovich et ses associés se sont révélés être de bons organisateurs et diplomates. Questions: comment vivre et s'entendre avec les propriétaires du Kouban - le Khan de Crimée et les princes circassiens ont été résolus avec succès.
Le Code des lois cosaques est basé sur les traditions nationales de l'époque de la formation de la Russie. Après la mort d'Ignat, cette voûte a commencé à être appelée les "Testaments d'Ignat Nekrasov". Selon ces préceptes, les gens ont vécu loin de la Russie - 245 ans!
Ces lois sont écrites dans le sang. Les cosaques de Nekrasov, vivant selon ces préceptes, ont conservé leur identité. Et après 200 ans, ils sont retournés dans la société russe, ayant conservé leur identité d'origine dans un environnement étranger.
Les préceptes d'Ataman Ignat Fedorovich Nekrasov:
1. Le tsarisme n'obéit pas. Ne retournez pas en Russie sous les tsars;
- s'en tenir à l'ancienne foi.
- pour blasphème - mort.
2. Ne vous connectez pas avec les Turcs, ne communiquez pas avec les non-croyants. Communication avec les Turcs uniquement en cas de besoin (commerce, guerre, impôts). Les querelles avec les Turcs sont interdites.
3. La puissance la plus élevée est le cercle cosaque. Participation à partir de 18 ans.
4. Les décisions du cercle sont exécutées par le chef. Ils lui obéissent strictement.
5. Ataman est élu pour un an. S'il est coupable, il est déplacé plus tôt que prévu.
6. Les décisions du cercle sont obligatoires pour tout le monde. Tout le monde regarde l'exécution.
7. Tous les revenus sont transférés au Trésor militaire. De là, tout le monde obtient 2/3 de l'argent gagné. 1/3 va au kosh. / Dans un autre endroit … juste un témoignage: - le cosaque remet un tiers de ses gains au trésor militaire /.
8. Kosh est divisé en trois parties: 1ère partie - armée, armes. 2ème partie - église scolaire. 3e - assistance aux veuves, orphelins, personnes âgées et autres dans le besoin.
9. Le mariage ne peut être contracté qu'entre membres de la communauté. Pour le mariage avec des infidèles - la mort.
10. Le mari n'offense pas sa femme. Elle, avec la permission du cercle, peut le quitter et le cercle punit son mari.
11. Réparer n'est obligé que par le travail. Un vrai cosaque aime son travail.
12. Pour vol qualifié, vol qualifié, meurtre - par décision du cercle - mort.
13. Pour vol, vol qualifié, meurtre à la guerre - par décision du cercle - mort.
14. Shinks, tavernes - ne restez pas dans le village.
15. Les cosaques n'ont pas de chemin pour être soldat.
16. Gardez, gardez le mot. Les cosaques et les enfants devraient éviscérer à l'ancienne.
17. Un cosaque n'engage pas de cosaque. Il ne reçoit pas d'argent de son frère.
18. Ne chantez pas de chansons mondaines pendant le jeûne. Vous ne pouvez que vieillir.
19. Sans la permission du cercle, le chef, le cosaque ne peut pas quitter le village.
20. Les orphelins et les personnes âgées ne sont aidés que par l'armée, pour ne pas s'humilier et s'humilier.
21. Gardez le secret sur l'assistance personnelle.
22. Il ne devrait pas y avoir de mendiants dans le village.
23. Tous les cosaques adhèrent à la vraie vieille foi orthodoxe.
24. Pour le meurtre d'un cosaque un cosaque, le meurtrier est enterré vivant dans le sol.
25. Ne vous engagez pas dans le commerce dans le village.
26. Qui négocie sur le côté - 1/20 de profit par kosh.
27. Les jeunes honorent les aînés.
28. Le cosaque doit rejoindre le cercle après 18 ans. Si vous ne marchez pas, ils prennent une amende deux fois, le troisième ils sont fouettés. L'amende est fixée par le chef et le contremaître.
29. Élire un ataman après Krasnaya Gorka pendant un an. Élire Esaul après 30 ans. Colonel ou chef de file après 40 ans. Chef militaire - seulement après 50 ans.
30. Ils l'ont battu avec 100 coups de fouet pour avoir trahi son mari
31. Pour la trahison de sa femme - pour enterrer son cou dans le sol.
32. Battu à mort pour vol.
33. Pour vol de biens militaires - fouetté et chaudière chaude sur la tête
34. Si vous vous confondez avec les Turcs - la mort.
35. Si un fils ou une fille lève la main contre ses parents - la mort. Pour une insulte à un senior - whips. Le jeune frère ne lève pas ses mains plus âgées, le cercle punira avec des fouets.
36. Pour trahison à l'armée - mort.
37. Ne tirez pas sur les Russes en temps de guerre. N'allez pas contre le sang.
38. Défendez les petites personnes.
39. Il n'y a pas de problème de Don.
40. Celui qui n'accomplit pas les commandements d'Ignat périra.
41. Si tout le monde dans l'armée ne porte pas de chapeau, vous ne pouvez pas partir en campagne.
42. Pour violation des préceptes d'Ignat par l'ataman - pour punir et éloigner de l'atamanisme. Si, après la punition, l'ataman ne remercie pas le Cercle "pour la science", alors fouettez-le à nouveau et déclarez-le rebelle.
43. L'atamanisme ne peut durer que trois mandats - le pouvoir gâte une personne.
44. Ne gardez pas de prison.
45. Non pas pour faire campagne un député, mais ceux qui le font pour de l'argent - pour être exécuté par la mort comme un lâche et un traître.
46. Le Cercle établit la culpabilité pour tout crime.
47. Un prêtre qui n'accomplit pas la volonté du Cercle - expulser, voire tuer en tant que rebelle ou hérétique.
Au total, les "Testaments d'Ignat" comprenaient plus de 170 articles inscrits dans un livre manuscrit. Malheureusement, au cours des guerres et des réinstallations sans fin, ce document unique de la domination du peuple a été perdu.
Les cosaques de Nekrasov ont vécu deux cents ans en Turquie, où ils ont quitté le Kouban. Ils ont préservé leur langue, leur foi orthodoxe cosaque, leurs coutumes, leur culture et leurs traditions. Ils ont pleinement satisfait à l'ordre d'Ignat Nekrasov - «ne pas se soumettre, sous le tsarisme, ne pas retourner en Russie». Et ce n'est que dans les années 60 du siècle dernier qu'ils sont retournés dans leur patrie et ont été installés dans le territoire de Stavropol (au moment de la réinstallation, la communauté cosaque de Nekrasov était composée de 700 familles).
Et parmi le reste des cosaques en Russie - la Moscovie, une scission a commencé, des conspirateurs se sont précipités partout, l'influence occidentale sur la cour royale des Romanov a porté ses fruits. Un exemple illustratif de ceci est l'ataman cosaque de Little Russia Mazepa.
Il était convaincu que si la victoire restait avec le roi de Suède, et si la Petite Russie défendait obstinément la Russie, alors Karl la retirerait de la Russie et la donnerait à la Pologne, et il semblait donc prudent de prendre le parti de Karl à l'avance, de sorte qu'après les représailles contre Pierre, La petite Russie était reconnue comme un État indépendant et indépendant. En ce sens, Mazepa commença à mener des négociations secrètes, mais hésita encore et ne révéla son plan à personne, sauf à son entourage proche. Lorsque Karl s'est approché de l'Ukraine, Menchikov a demandé à l'hetman de le rejoindre avec les grandes forces militaires russes pour une action conjointe contre Karl. Mazepa se trouva dans le besoin fatidique de choisir l'un ou l'autre: le 24 octobre 1708, il s'engagea dans l'armée suédoise avec plusieurs personnes du contremaître cosaque, avec quatre colonels et un détachement de cosaques; mais ceuxqui le suivaient, puis se mirent à le quitter lorsqu'ils découvrirent où il les emmenait. D'où l'émergence du drapeau d'État de l'Ukraine, du suédois, et en fait le drapeau de la trahison aux cosaques.
Peter, qui ne s'était jamais attendu à un tel événement, l'a découvert le 27 octobre à Pogrebki sur la Desna, où il a observé les mouvements de l'ennemi. Il a ordonné à Menchikov de détruire Baturin, la capitale de l'hetman, au sol. Les troupes de Peter ont pris Baturin le 1er novembre et y ont tué tous les êtres vivants avec une telle cruauté qu'ils ont différé en Livonie et dans leur propre pays pendant l'apprivoisement de la révolte Bulavin. Suite à cela, Peter a ordonné au petit clergé russe et au contremaître de se rassembler dans la ville de Glukhov avant le 4 novembre. Là, un nouvel hetman Starodubsky, le colonel Ivan Skoropadsky, a été élu, puis, faisant plaisir au tsar, le petit clergé russe a exécuté le rite de l'anathème à Mazepa et à ses complices. Après cela, entre Karl et Mazepa, d'une part, et Peter et Skoropadsky, d'autre part, les polémiques ont commencé par des manifestes et des généralistes adressés au petit peuple russe. Karl et Mazepa ont essayé de retourner le peuple contre Moscou, en les effrayant avec le fait que le tsar voulait détruire les libertés cosaques, et Peter et Skoropadsky ont assuré aux Petits Russes que Mazepa avait l'intention de donner la Petite Russie à l'ancien asservissement de la Pologne et d'introduire l'union. Peter a ordonné de déposer les extorsions lancées par Hetman Mazepa au peuple, et dans son manifeste, il l'a dit comme suit: nous ne commandons pas de les prendre. "et dans son manifeste il l'exprima ainsi: "Pas un seul peuple sous le soleil ne peut se vanter de telles libertés, privilèges et aisance que le petit peuple russe, car nous ne commandons pas de porter une seule sanction à notre trésor dans toute la région de la Petite Russie."et dans son manifeste il l'exprima ainsi: "Pas un seul peuple sous le soleil ne peut se vanter de telles libertés, privilèges et aisance que le petit peuple russe, car nous ne commandons pas de porter une seule sanction à notre trésor dans toute la région de la Petite Russie."
La petite Russie n'a pas suivi son ancien hetman Mazepa: les intérêts des gens du commun étaient opposés aux intérêts des anciens et, en général, des gens riches et importants du domaine cosaque. Ce dernier comprenait la liberté dans un sens tel qu'une classe privilégiée, comme la noblesse polonaise, dirigeait le pays tout entier et utilisait ses forces économiques aux dépens du reste du peuple - la soi-disant foule, et les gens ordinaires voulaient une égalité complète, les cosaques universels. Dès que la nouvelle a traversé la Petite Russie que les étrangers se sont approchés des frontières de la région de la Petite Russie et que l'hetman et le contremaître passaient à leurs côtés, les gens sont devenus agités, des gangs ont commencé à se former - pour attaquer les fonctionnaires, les propriétaires fonciers, voler les riches marchands, tuer les Juifs. Mazepa, projetant avec le contremaître de donner l'indépendance et la liberté à la Petite Russie, a dû avouer:que le peuple ne veut pas une telle indépendance et une telle liberté, mais veut une autre liberté, à laquelle la lutte commence par des vols et des représailles contre les nobles et les riches. Ceux qui portaient le rang cosaque et se distinguaient par leurs droits personnels et de propriété du peuple poli ou de la populace, peut-être, auraient suivi leur chef si Charles avait de grandes forces, tandis que Peter en avait peu. Il s'est avéré l'inverse: les cosaques ont vu que Karl était venu avec une petite armée, et il était difficile pour lui de le compléter de sa patrie lointaine, et Peter est venu avec une armée qui était deux fois la force de son rival; L'armée de Pierre ne cessait de croître, et elle était prête à ruiner sans pitié la petite terre russe si les cosaques commençaient à déclarer la faveur aux Suédois.qui portaient le rang cosaque et se distinguaient par leurs droits personnels et de propriété des pollueurs ou de la populace, peut-être auraient-ils suivi leur chef si Charles avait de grandes forces, et Peter en avait peu. Il s'est avéré l'inverse: les cosaques ont vu que Karl était venu avec une petite armée, et il était difficile pour lui de le compléter depuis sa lointaine patrie, et Pierre est apparu avec une armée qui était deux fois la force de son rival; L'armée de Pierre ne cessait de croître, et elle était prête à ruiner sans pitié la petite terre russe si les cosaques commençaient à déclarer la faveur aux Suédois.qui portaient le rang cosaque et se distinguaient par leurs droits personnels et de propriété des pollueurs ou de la populace, peut-être auraient-ils suivi leur chef si Charles avait de grandes forces, et Peter en avait peu. Il s'est avéré l'inverse: les cosaques ont vu que Karl était venu avec une petite armée, et il était difficile pour lui de le compléter depuis sa lointaine patrie, et Pierre est apparu avec une armée qui était deux fois la force de son rival; L'armée de Pierre ne cessait de croître, et elle était prête à ruiner sans pitié la petite terre russe si les cosaques commençaient à déclarer la faveur aux Suédois.et il était difficile pour lui de le compléter de sa patrie lointaine, et Pierre apparut avec une armée qui était deux fois la force de son rival; L'armée de Pierre ne cessait de croître, et elle était prête à ruiner sans pitié la petite terre russe si les cosaques commençaient à déclarer la faveur aux Suédois.et il était difficile pour lui de le compléter de sa patrie lointaine, et Pierre apparut avec une armée qui était deux fois la force de son rival; L'armée de Pierre ne cessait de croître, et elle était prête à ruiner sans pitié la petite terre russe si les cosaques commençaient à déclarer la faveur aux Suédois.
Malheureusement, mais les cosaques de la Petite Russie ont cessé de l'être. Sur le point de choisir entre l'Occident et Petrovskaya Russie, ils ont choisi cette dernière. L'Occident les détruirait et les digérerait complètement en lui-même, tandis qu'en Russie il y avait une chance de rester libre. Peu à peu l'influence occidentale a semé la tromperie, la trahison, les complots là-bas, la liste est longue. Et en Russie, de l'époque de Pierre le Grand à Catherine II, de nombreuses associations cosaques ont cessé d'exister ou ont été dissoutes, comme les cosaques de Zaporozhye. Mais la maison des Romanov ne s'est pas arrêtée là. Si les autorités s'occupaient des Donskoï, Zaporozhye, Yaitsky, il y avait encore des cosaques sibériens.
Leur sort n'était pas enviable. Les cosaques de Sibérie se souvenaient encore de leur ancienne capitale sur le site de l'actuelle Omsk et les autorités préféraient garder le silence à leur sujet. Se souvenant de tous les problèmes avec les cosaques de l'époque de Pierre le Grand, les autorités ont décidé d'enterrer tranquillement l'esprit même des cosaques sibériens et de les mettre à leur service inconditionnel, et c'était ainsi: l'armée cosaque de Sémirechensk a été formée à partir de l'armée cosaque sibérienne. En 1867, les bannières des 9e et 10e régiments cosaques sibériens parmi celles accordées à l'armée cosaque sibérienne en 1809 ont été transférées à la nouvelle armée cosaque de Semirechensk. En 1879, l'empereur approuva la disposition sur l'armée cosaque de Semirechensk. L'armée reçut une ancienneté égale à celle de l'armée cosaque de Sibérie. Ainsi, la plupart des cosaques de Sibérie sont déjà sous le couvert de Semireks,partit pour garder les frontières en direction du Turkestan. Ce sont eux qui ont gagné la gloire des armes russes dans la campagne de Kokand et ont éliminé la menace de l'influence britannique sur le ventre russe.
Selon les légendes populaires, dans l'antiquité, Semirechye (Belovodye) était situé sur le territoire de la Sibérie d'aujourd'hui et s'appelait ainsi à cause des rivières qui coulent: Irtych, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Ishim et Tobol. Puis ils ont lié ce nom à un nouvel endroit, au Balkhash, et les cosaques sibériens ont commencé à s'installer le long des frontières de l'Empire.
Les limites des nouvelles possessions Semirechye sont indiquées ci-dessous.
Seulement sur le territoire du nord-est du Kazakhstan en 1822 vivaient 25 528 colons cosaques sibériens, appelés à mener la politique de l'empire dans la steppe.
Il convient également de rappeler que le gouvernement tsariste, effaçant son histoire de la mémoire du peuple, le 19 (31) août 1808, adopta un décret sur la formation de l'armée cosaque sibérienne et recruta des citadins et des paysans ordinaires dans les cosaques. Ils sont déclarés cosaques linéaires, et Omsk est officiellement proclamée capitale des cosaques, comme si elle n'avait jamais été originaire des cosaques. Au début, cela a été précédé par des voyages d'affaires des cosaques du Don et de l'Oural vers la ligne défensive sibérienne, et depuis 1769, ils ont été annulés, ne laissant que les vieux et les infirmes aux cosaques sibériens. En octobre 1758, le général Frauendorf adressa un ordre aux commandants des forteresses, qu'il obligea à accepter les étrangers en ligne, s'ils voulaient accepter le christianisme, d'ailleurs, «d'accepter tout le monde, sans distinction de nations». En 1798, il y avait la dernière millième équipe de nombreux Tatars et Bachkirs,qui se sont convertis au christianisme et «ont préféré, au lieu de retourner dans leur patrie, rester en Sibérie, s'inscrire dans le domaine cosaque». Les Dzungars (Kalmouks) sont également devenus une source de ravitaillement pour l'armée cosaque de Sibérie. Vaincus dans les batailles avec les Chinois (l'armée Qing), leurs familles entières et les ulus ont fui sous le couvert des forteresses russes. En 1757, 277 Dzungars et Tatars ont accepté volontairement le baptême orthodoxe dans la forteresse Ust-Kamenogorsk, 747 à Omsk, etc. noms et prénoms. Un autre facteur qui a considérablement influencé la croissance du nombre de personnes pour remplacer l'armée cosaque sibérienne a été la permission à partir de 1760 de «différents rangs du peuple russe» de s'installer sur la ligne. Après la publication de ce décret, le gouverneur Chicherin fut autorisé à faire appel à divers artisans des villes sibériennes pour s'installer sur les lignes des cosaques Irtych et Ishim. En 1764, il y avait déjà 3450 de ces colons.
Le 11 février 1825, le tsar Alexandre 1 a signé un décret "Sur l'achat d'esclaves ou de mamelles de femmes aux peuples nomades voisins de femmes en raison de leur manque en Sibérie occidentale." Le 18 février 1825, toute la population de l'armée cosaque sibérienne fut convertie en cosaques stanitsa, et le nombre total d'habitants de la classe militaire était de 36 921 personnes.
Selon le bilan du général de division Gurko, qui a inspecté l'armée, dans les années 1830:
<< … Les cosaques de Sibérie, qui ont remplacé les dragons retirés de Sibérie, ont reçu un arrangement régulier et, constituant des régiments indispensables situés à la frontière même, sont maintenus dans des unités de combat selon les mêmes règles qui existent maintenant dans toute l'armée. Fournis avec des allocations d'État, ils devraient être plus vénérés envoyé par des régiments de cavalerie plutôt que par les cosaques. " Autrement dit, ils ne pouvaient déjà pas être appelés cosaques.
Ainsi, parallèlement aux cosaques sibériens actuels, les roturiers et les étrangers ont été recrutés dans les cosaques. Depuis 1808, il a été légalisé, et après cela, les cosaques sibériens ancestraux ont été frauduleusement expulsés vers un nouvel endroit - le Semirechye asiatique, et après les événements de 1917, ils se sont automatiquement retrouvés sur un territoire étranger, où ils ont été progressivement détruits dans ce piège. Donc, fondamentalement, nous connaissons tous le Kuban, les cosaques de Don et presque rien des Sibériens. Et cela est dû au fait que pendant la guerre civile, l'armée cosaque de Sibérie est morte presque sans exception, et les archives militaires en décembre 1919 sont tombées aux mains de l'Armée rouge à la station de la taïga et ont disparu sans laisser de trace. Les autorités ne se sont pas particulièrement répandues sur les cosaques sibériens et ont caché ces informations, mais dans tous les croquis, peintures de cette époque, les visages des cosaques sibériens de la campagne de Kokand ne portent pas les traits d'étrangers.
A propos de cette partie des cosaques de Sibérie qui ne voulait pas servir le souverain et ses fonctionnaires, toutes les chroniques gardent un silence obstiné, comme si elles n'existaient pas. Combien d'entre eux sont restés dans les vastes territoires de la Sibérie, vivant de plein gré, combien sont allés en Chine, en Russie occidentale, en Turquie, on ne sait pas.
C'est ainsi que les gens du commun sont devenus des cosaques qui ne connaissent pas leur grandeur passée, et les nouveaux cosaques sibériens ont été créés par l'État et ont dès le début servi les intérêts de l'État.
Ainsi, le lien entre les époques a progressivement commencé à se perdre, et après les événements de 1917, les cosaques de Sibérie et de Semirechye ont cessé de l'être. Le même sort est arrivé à de nombreuses autres associations cosaques.
Est-ce parce qu'à notre époque, se souvenant de la persécution des cosaques, l'élite ukrainienne est attirée vers l'Occident, contrairement aux vœux du peuple, et les cosaques de la Petite Russie se taisent.
Depuis 1917, les commissaires rouges ont essayé de faire en sorte que ceux qui ont survécu après les réformes de Catherine se taisent pour toujours, et ces cosaques qui ont été ressuscités pendant le pouvoir soviétique - ils les appellent eux-mêmes des momies. N'est-ce pas pour cela que pendant la guerre de 1941-1945, de nombreux cosaques, rancuniers contre les dirigeants de la Russie, se sont rangés du côté de l'Allemagne nazie. Mais l'Occident les a trompés, les a utilisés contre la Russie et son peuple.
1919 année. Extrait de la Directive du Comité Central du RCP (b) "A tous les camarades responsables travaillant dans les régions cosaques":
… Pour mener une terreur de masse contre les riches cosaques, en les exterminant sans exception; pour mener une terreur de masse impitoyable contre tous les cosaques qui ont pris une quelconque participation directe ou indirecte à la lutte contre le pouvoir soviétique …
… «Libérant» les terres cosaques pour les migrants, 30 à 60 personnes ont été abattues dans les villages par jour. En seulement 6 jours, plus de 400 personnes ont été abattues dans les villages de Kazanskaya et Shumilinskaya. A Vyoshenskaya - 600. Ainsi commença la "décossackisation …" Avec l'arrivée au pouvoir d'Hitler, de nombreux cosaques passèrent sous son aile, craignant une répétition du génocide, sous lequel ils tombèrent avec l'arrivée au pouvoir des juges judéo-commissaires. À partir de 1916, seuls les cosaques du Don, du Kouban et de Terek étaient au nombre de 3 millions 117 mille; en 1941, il en restait 1 million 450 mille cosaques (47% de la population de 1916)
Ainsi les cosaques, nourris de colère et de ressentiment contre le pouvoir des commissaires, se sont retrouvés dans les rangs des traîtres à la patrie et leur condamnation a été sévère. Mais ceux qui croyaient en l'Occident et espéraient son soutien se trouvaient dans une situation encore plus difficile. Nos cosaques ont été utilisés contre les peuples de l'URSS, et avec la fin de la guerre avec l'Allemagne nazie, l'Occident n'en avait plus besoin. Un exemple illustratif est l'extradition des cosaques à Lienz et Judenburg - l'extradition forcée par les Britanniques et les Américains vers l'Union soviétique, selon diverses sources, de 45 à 60000 cosaques qui ont combattu aux côtés de l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale. Pour la plupart, ils faisaient partie des unités du cosaque Stan et du 15e corps de cavalerie cosaque, ainsi que des réfugiés (femmes, enfants, personnes âgées) qui sont partis avec les Allemands du Terek, du Kouban et du Don.
Ainsi, aujourd'hui, les citoyens ukrainiens ne doivent compter que sur eux-mêmes. Aujourd'hui, de vives protestations contre le nouveau gouvernement, qui promeut la guerre et la séparation des peuples d'Ukraine, ne semblent pas les entendre de sitôt. Peut-être croiraient-ils les montagnes d'or promises par l'Occident s'ils trahissent la Russie, qui aujourd'hui unit les peuples et les conduit à la paix et à la prospérité.
