Les shtetls juifs, si vivement décrits par Sholem Aleichem et Isaac Babel, sont depuis longtemps une légende. Au milieu du XXe siècle, l'Holocauste a emporté dans l'oubli tout un monde avec ses propres coutumes, son histoire, son folklore et sa propre langue - la véritable Atlantide ukrainienne. Les mots «pasok», «neboga», «praska», «shahrai», «happy» et l'expression «shlyak bi you trafiv» sont restés de la civilisation disparue - ce sont tous des emprunts au yiddish. Et aussi - d'anciens cimetières avec des stèles de matsevah moussues qui ont poussé dans le sol.
Les cimetières sont des monuments historiques uniques. Ils surprennent à la fois par leur antiquité (il y a parfois des pierres tombales du XVIe siècle) et par les plus belles sculptures sur pierre.
Un touriste qui est arrivé pour la première fois dans un ancien kirkut a généralement deux questions: comment ont-ils réussi à couper quelque chose comme ça, et qu'est-ce que tout cela signifie. Même la plupart des juifs modernes n'ont aucune idée de ce à quoi servent ce «zoo» et d'autres symboles mystérieux.
Comme "matériel de laboratoire", nous utilisons des pierres tombales (en hébreu "matzeva", pluriel - "matzevot") du cimetière de Satanov, région de Khmelnytsky. - l'un des plus intéressants et des plus anciens non seulement en Ukraine, mais aussi en Europe de l'Est dans son ensemble. Il y a des matzevah du 16ème siècle, mais la plupart des pierres tombales datent du début du 18ème siècle au tournant des 18ème-19ème siècles. Et nous prendrons quelques exemples d'autres parties de Podillya - Gorodok et Murovannyh Kurilovtsy.
La conception de la pierre tombale juive traditionnelle-matzeva a été formée au début du 17ème siècle. C'est une dalle plate en forme de portail. Le portail a une double signification: c'est la porte d'entrée du jardin d'Eden et un rappel du Temple détruit. Le portail lui-même contient une épitaphe et la partie supérieure de la porte symbolique est dans la plupart des cas décorée de diverses images. Nous rappelons ici que la tradition juive interdisait de représenter des personnes, donc les informations sur le défunt étaient souvent cryptées avec un ensemble de symboles. Les bas-reliefs montraient également des idées sur l'au-delà et servaient de sorte d'amulettes.
un lion
Les lions sont les images les plus courantes. Cela est tout à fait compréhensible: le lion est le symbole de Juda et du judaïsme; il orne également les armoiries de Jérusalem. Fondamentalement, les lions sont représentés par paires, comme gardes ou comme détenteurs de différentes couronnes.
Vidéo promotionelle:
S'il n'y a qu'un seul lion, et même se trouve au cœur de l'intrigue, on peut dire avec 99% de certitude qu'un homme nommé Ari (Ariel) ou Leib est enterré ici. Ces deux noms, l'un en hébreu, l'autre en yiddish, sont traduits par «lion». Il est généralement courant pour les Juifs de décorer les pierres tombales avec des images d'animaux correspondant au nom du défunt.
Sur la plupart des vieux matzos, le lion ne ressemble pas beaucoup à un lion. Ce qui est tout à fait compréhensible: peu de sculpteurs ont vu cet animal, non seulement dans la vie, mais au moins dans un dessin décent. Représentant le roi des bêtes, les sculpteurs ont utilisé les textes de livres rabbiniques, où le lion était décrit comme un énorme chien avec une crinière, une queue avec un gland et un visage presque humain. D'où les lions sont apparus, plus comme des chiens échevelés. De superbes lions avec des visages humains et des moustaches cosaques tristement tombantes sont courants.
Licorne
Le combat lion-licorne est un complot en pierre populaire. L'attente de la venue du Messie, le roi-messie, est cryptée ici. Après la mort du légendaire roi Salomon (environ 928 av. J.-C.), l'État juif s'est divisé en parties nord et sud. Les tribus de Yehuda et Benjamin se sont retrouvées dans le sud de la Judée, et les dix tribus restantes constituaient la population du royaume du nord d'Israël. Les nordistes et les sudistes ont longtemps été hostiles et ont mené des guerres intestines sanglantes, jusqu'en 721 av. Le roi assyrien Sargon II n'a pas soumis les nordistes affaiblis par les troubles civils et n'a pas conduit tous ses habitants à l'esclavage. Depuis, ces dix tribus d'Israël sont considérées comme «perdues».
Le combat entre le lion (la personnification de la Judée) et la licorne (la personnification d'Israël) rappelle l'ancienne guerre entre le Nord et le Sud et laisse entrevoir l'arrivée future du Messie, après quoi cette confrontation se terminera, 10 tribus perdues seront retrouvées et le peuple juif se réunira à nouveau.
Souvent, il n'y a que des licornes, pour la plupart au repos pacifique. Les licornes endormies étaient traditionnellement représentées sur les tombes des filles - ici, elles symbolisent la pureté et l'innocence du défunt.
Cerf
Si un bel homme à cornes est la figure centrale du bas-relief, vous pouvez en toute sécurité juger que devant vous se trouve la tombe d'un homme nommé Hirsh-Tzvi (c'est-à-dire le cerf). En outre, ces animaux étaient souvent représentés sur les pierres tombales de personnes nommées Naftali - c'était le nom du fondateur de l'une des tribus d'Israël, dont le symbole est un cerf. Dans la tradition juive, cet animal symbolise également la rapidité dans l'accomplissement des commandements de la Torah. En particulier, le traité talmudique "Pirkei Avot" dit: "Soyez rapide comme un cerf en servant le Tout-Puissant." Dans ce cas, l'image d'un cerf symbolise également la justice du défunt. Il y a aussi une biche - elle était souvent représentée sur les tombes des filles.
lièvre
La population de bobtail n'est pas très inférieure à la population de lions de pierre et de cerfs. À première vue, cela est surprenant, car dans le judaïsme, le lièvre est un animal absolument non casher. Mais dans ce cas, on ne parle pas de ragoût de lièvre, mais de symbolisme: la légendaire lâcheté du lièvre se joue. Certes, les lièvres symbolisent non seulement la peur, mais la peur de Dieu et la crainte devant le ciel, indiquant la peur de Dieu du défunt.
Les oreilles longues se trouvent à la fois seules et dans diverses compositions. Le plus commun est un lièvre dans les griffes d'un aigle. L'aigle symbolise Dieu, le lièvre symbolise un homme qui craint Dieu, tous ensemble - un homme qui craint Dieu qui s'est livré entre les mains du Seigneur. De plus, l'aigle symbolise l'ange de la mort, emportant l'âme du défunt au ciel.
L'intrigue de lièvre la plus curieuse est un puzzle de trois animaux tournant en cercle. De telles pierres tombales sont rares, trouvées uniquement à Satanov et à Gorodok et Smotrych voisins (toute la région de Khmelnytsky). À première vue, chaque lièvre est ordinaire ici: quatre pattes, une queue courte, deux longues oreilles. Mais en même temps, chacun des lapins est complètement sans oreilles - ses oreilles appartiennent aux voisins!
Cette intrigue est multi-confessionnelle. Il est apparu à l'origine dans l'ancien monastère rupestre bouddhiste de Qianfodong vers le 6ème siècle. UN D Les lièvres qui courent en cercle dans la tradition bouddhiste incarnent l'infini, la course du temps et la réincarnation de l'âme. De plus, le triangle formé par les oreilles symbolise la trinité du Ciel, de la Terre et de l'Homme. Plus tard, cette image a migré vers l'art sacré islamique, puis vers l'art chrétien, où ce symbole est devenu l'incarnation de la Sainte Trinité. Par exemple, dans la cathédrale gothique du Paderborn allemand, trois obliques décoraient l'une des fenêtres - la "fenêtre de trois oiseaux avec une pierre" est devenue un symbole informel de cette ville. Dans le judaïsme, les lièvres symbolisent également trois ancêtres - Abraham, Isaac et Jacob.
Écureuil
Les écureuils rongeant les noix sont également populaires parmi les petits animaux. Ils symbolisent le fait que le défunt a «rongé» la sagesse de la Torah toute sa vie afin d'en extraire les secrets les plus intimes.
Ours
Comme d'autres animaux, les ours sont souvent représentés sur les tombes des homonymes - des personnes nommées Dov-Ber (ours). Les histoires d'ours ont également une signification similaire à celle de la bataille d'un lion et d'une licorne - en attendant l'arrivée du Messie. Il y a des images d'ours avec des pousses déconnectées dans leurs pattes: ici les branches symbolisent les 12 tribus d'Israël, qui s'uniront avec la venue du Messie. Cependant, dans certains cas, l'ours symbolise simplement l'âme du défunt dans le jardin d'Eden, respirant l'odeur des fleurs célestes (nous rappelons qu'il était interdit de représenter des personnes).
Une parcelle très curieuse avec deux ours portant une énorme grappe de raisin. C'est une image symbolique des éclaireurs qui ont été envoyés au pays de Canaan et en ont apporté une grappe de raisin, si énorme qu'elle a été portée sur un poteau par deux personnes.
Au début, cette histoire s'est répandue dans le christianisme. Ici, le premier ours symbolisait l'Ancien Testament et le judaïsme, le second - le christianisme et le pôle avec des raisins - le Christ crucifié, unissant l'Ancien et le Nouveau Testament. Dans la tradition juive, la signification de ce complot est quelque peu différente: comme une grappe de raisin est devenue un symbole de la part de la récolte du peuple juif dans la Terre Promise, le défunt peut ainsi compter sur sa part de la terre d'Eretz Yisrael après la venue du Messie.
Loup
Ce prédateur est souvent la figure centrale du bas-relief. Ce dernier ne signifie pas du tout que le défunt était méchant et assoiffé de sang, juste son nom était Wolf (Wolf). Il y a aussi des loups tenant des proies dans leur bouche - oiseaux, daims ou autres petits alevins. Dans ce cas, ils symbolisent les anges de la mort, qui ont arraché l'âme du défunt. Un complot similaire a été représenté sur les tombes de personnes décédées d'une mort violente.
Renard
Comme dans les contes de fées, le renard symbolise l'esprit vif du défunt. Et aussi - une âme parmi les cabanes célestes. Dans la plupart des cas, tous les petits animaux - daims, lièvres, renards, cerfs, oiseaux - sont représentés avec des nez enfouis (becs) dans des images symboliques de cabines paradisiaques, comme s'ils inhalaient l'odeur des fleurs. L'explication est simple: selon les traités talmudiques, les âmes des morts passent leur temps à profiter des arômes enivrants du jardin d'Eden. Sur le matzevo de la photo ci-dessus de l'ours sont représentés des lièvres, ci-dessous - des renards.
Aigle
Les touristes sont surpris par les aigles à deux têtes qui sont fortement associés à la Russie. Mais l'aigle juif n'a rien à voir avec la Moscovie ou l'empire autrichien. Oui, et ces oiseaux se sont installés ici alors que la Moscovie et l'Autriche étaient encore loin à l'étranger. Dans ce cas, tous les aigles - ordinaires et à deux têtes - symbolisent Dieu. Dans le cas de la «double tête», nous avons une allusion à l'essence dualiste du Divin.
Cigogne
En hébreu, cet oiseau est appelé "Hasid" et a une racine avec "Hasidus" (justice). L'image d'une cigogne sur une pierre tombale semble faire allusion à la justice du défunt. Les cigognes se trouvent à la fois seules et avec un serpent dans son bec, ce qui symbolise la victoire du bien sur le mal. À propos, les serpents sont également des habitants fréquents du zoo de pierre: ils symbolisent la mort.
Des oiseaux
Parmi les petits oiseaux, les plus courants sont les pigeons et les tourterelles, mais il y a aussi des oiseaux chanteurs. Le plus souvent, de petites alevins à plumes ornent les pierres tombales féminines. Le symbolisme est ici clair: une femme est la gardienne du nid familial. De plus, des oiseaux étaient représentés sur les tombes de femmes qui portaient les noms de Feig ou Zipporah (oiseau). Mais on les trouve également sur les pierres tombales des hommes. Par exemple, une colombe orne les monuments de personnes nommées Jonas (colombe).
Mains
Les images sur les pierres tombales indiquent également clairement l'origine du défunt. Sur de nombreux monuments, vous pouvez voir l'image des mains jointes. Avec ce geste, les prêtres du Temple bénissaient le peuple. Cette image signifie qu'il s'agit de la tombe d'un cogen - un descendant du grand prêtre Aaron. Rappelons que selon la Loi, seuls les descendants d'Aaron (frère de Moïse) pouvaient effectuer le service dans le Temple.
Au cimetière, il existe une autre version des mains - en cours d'ablution, ou simplement des accessoires de lavage des mains - une cruche, un bol, un bassin, une serviette. Ce sont les tombes des Lévites: ils étaient, comme les cohen, des serviteurs du Temple, mais d'un rang légèrement inférieur. Ce sont les Lévites qui ont porté l'Arche de l'Alliance pendant leurs pérégrinations dans le désert. Leur devoir consistait également à verser de l'eau sur les mains des prêtres pendant les ablutions rituelles - qui est enregistrée sur les bas-reliefs.
Cinq chandeliers
Le plus souvent (mais pas toujours), les cinq chandeliers ornent les pierres tombales des femmes. Il agit comme un symbole de la piété féminine - il est du devoir de la femme d'allumer des bougies le Chabbat et les jours fériés.
Étoile de David
Le symbole juif le plus reconnaissable est l'étoile de David à six branches. elle est Magen David. Sur la partie ancienne du cimetière de Satan (XVIe - XVIIIe siècles), cela ne se produit pratiquement pas: en tant que symbole purement juif, l'étoile ne gagne en popularité qu'à partir de la seconde moitié du XIXe siècle.
Dans Satan, une seule vieille pierre tombale est décorée de Magen David - la tombe d'Abraham-David Babad. L'étoile est ici tenue par un couple de lions, au centre se trouve la date: 5536 (1774 ou 1775). C'est l'une des plus anciennes pierres tombales d'Europe de l'Est, décorée d'une étoile à six branches. De plus, Magen David est ici la figure centrale de la pierre tombale, qui n'est généralement pas typique du XVIIIe siècle. L'étoile à six branches ne sert pas ici de symbole de judéité, comme sur les pierres tombales ultérieures, mais comme une sorte d'amulette qui protège l'âme du défunt et l'enterrement lui-même des forces du mal.
Symboles soviétiques
Si nous parlons d'étoiles amulettes, cela vaut la peine d'être distrait par Satanov. Cet été, à l'opposé de Podillya, dans le village de Murovny Kurilovtsy (région de Vinnitsa), l'auteur a découvert des pierres tombales juives traditionnelles, qui ont fait sensation parmi les spécialistes du domaine de la nécropole. La tombe d'une certaine Sarah bat r. Shmuel (Sarah, la fille du rabbin Shmuel), nommée Khaseleva, décédée en 1937, est décorée d'une étoile communiste à cinq branches! Une autre «tombe étoilée» de la même période a été découverte à proximité.
Et absolument une sensation dans le domaine de la nécropole juive - dans le même cimetière, il y a une matzeva absolument traditionnelle, mais décorée d'un marteau et d'une faucille! Il appartient également aux années 1930. Le monument du marteau et de la faucille appartient également à une femme, comme en témoigne l'inscription «femme importante» (le reste de l'inscription est caché par la terre et la pervenche). Le libellé «une femme est importante» est le début classique de l'épitaphe féminine traditionnelle, remontant aux temps anciens.
D'où vient une telle passion pour les symboles communistes? L'explication réside à la fois dans la date (1937) et dans la géographie des Murovannyi Kurilovites (à la frontière même avec l'ancien royaume de Roumanie). 1937 était le sommet de la première campagne antisémite d'État en URSS. Dans ces conditions, il était facile pour un Juif local de tonner dans le GOULAG, voire d'être abattu comme un «espion roumain». D'où une telle loyauté démonstrative. Dans ce cas, les étoiles, le marteau et la faucille ont également joué le rôle d'amulettes - mais pas tant pour les morts que pour les vivants.
Dmitry Polyukhovich
