Jusqu'à présent, une grande partie de l'histoire de la formation du clan «Homo» reste insuffisamment claire. Des hypothèses audacieuses nous jettent parfois sur des singes ressemblant à des chats, puis, rejetant toute découverte anthropologique et archéologique, elles nous donnent Adam et Eve comme les seuls ancêtres.
Et des centaines de milliers de générations restent des vagabonds sans racines qui se voient refuser la parenté avec nous. Pendant ce temps, même Charles Darwin n'a jamais prétendu que l'homme descendait d'un singe, mais c'était impossible pour lui, car le grand scientifique naturel est resté une personne profondément religieuse jusqu'à la fin de ses jours. En fait, Charles Darwin a seulement dit que l'homme et le singe avaient un ancêtre commun.
Le matériel proposé n'est pas une hypothèse scientifique sur l'origine et la formation de la race humaine sur Terre. C'est juste une hypothèse basée sur l'hypothèse libre que nos ancêtres étaient des "semis cosmiques", des migrants de l'Univers, intéressés par le développement d'une autre branche de la vie intelligente et spiritualisée.
"GOUTTE D'ESPACE" SUR TERRE
Ainsi, il y a environ trois millions d'années, quelque part près de l'équateur, un atterrissage spatial est descendu, livrant les premiers messagers sur Terre. Cet endroit n'a pas été choisi par hasard - tout au long de l'histoire géologique de la Terre, c'est la ceinture équatoriale qui se distingue par la stabilité des conditions électromagnétiques, ce qui aurait dû faciliter l'adaptation des colons à leur nouvel environnement.
Grâce au travail des archéologues, nous savons que ces colons avaient une petite croissance - environ un mètre et demi - et une structure particulière du crâne. De grandes orbites, comme chez de nombreux animaux nocturnes, et des mâchoires adaptées à la mastication de la nourriture végétale et carnée, une large ouverture nasale, indiquant une partie périphérique bien développée du centre olfactif - ce sont les principales caractéristiques anthropologiques des restes squelettiques des australopithèques - notre vrais progéniteurs. Les structures particulières de la partie cérébrale de leur crâne se composent des écailles occipitales et d'un petit front fortement incliné.
Le premier signe peut indiquer le puissant développement des muscles occipitaux - les extenseurs de la tête, ce qui suggère que nos ancêtres étaient principalement engagés dans la cueillette et la chasse de petits animaux (coléoptères, larves). Cette circonstance, ainsi que la présence de membres purement humains, confirme une fois de plus l'absence d'un «stade d'arbre» dans l'histoire de nos ancêtres.
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Le deuxième signe - un petit front incliné - indique clairement le sous-développement des lobes frontaux, responsables de la pensée associative et abstraite. Dans le même temps, une telle structure du crâne cérébral suggère d'autres caractéristiques anatomiques du cerveau qui ne sont pas caractéristiques des humains modernes. On sait, par exemple, que chez certaines espèces d'animaux présentant un sous-développement des lobes frontaux, les sections antérieures du crâne sont occupées par la section centrale bien développée du tractus olfactif.
Tous ces signes brossent le portrait de notre ancêtre commun - une créature miniature, légère et aux grands yeux, occupée à ramasser de la nourriture et non dans des buissons et des arbres grimpants. Il a une excellente vue et une excellente odeur, ce qui fournit à l'australopithèque une excellente orientation dans l'habitat et la survie de l'espèce: il avertit en temps opportun de la présence d'un ennemi, de la présence de nourriture à proximité ou d'un partenaire sexuel.
Nous n'allons pas aborder la question de savoir où et pourquoi ce «semis cosmique» est venu sur Terre pour le moment. Nous notons seulement qu'au cours des un million et demi d'années qui ont suivi, à la suite d'une séparation partielle, il a donné au moins deux branches sans issue - les Australopithèques géants du sud et du nord. Mais une tribu relativement petite de petits australopithèques (gracieux), pour une raison inconnue, est restée sur le site de la colonie principale, évitant de partir dans des niches écologiques étroites. Ce sont eux qui ont pu rester sur la voie principale de la formation du clan "Homo". Les détails de cette formation sont un sujet différent.
Nous nous attarderons ici sur la période "préscolaire" de nos ancêtres, leur existence jusqu'au moment du "réensemencement" sur Terre depuis le Paradis.
Les opinions des tribus pré-juives de l'Asie ancienne et du Moyen-Orient, y compris les babyloniens-sumériens, aryens et cananéens, consignées dans la Bible, contiennent la clé pour comprendre les conditions de l'existence extraterrestre de ceux qui étaient destinés à devenir nos ancêtres.
Le fait est que, du point de vue de notre expérience terrestre, les conditions physiques et biologiques de la vie «paradisiaque» sont très particulières, pour ne pas dire absurdes:
- les «âmes innocentes» vivent au paradis;
- insensible ("pas de larmes, pas de soupirs");
- ceux qui mangent de manière limitée (seulement les feuilles de «l'arbre de vie» et de la «manne du ciel);
- il n'y a pas de changement de jour et de nuit, mais «Dieu lui-même brille» constamment.
Oui, ce n'est probablement pas la vie, mais une sorte d'état de rêve, semblable à «l'hypobiose» - une activité de vie lente! Quels fantasmes étranges possédaient les auteurs de mythes anciens, pourquoi un tel détail, dénué de sens? Mais il est aussi aggravé par des histoires sur la façon dont, sortis d'un tel paradis, sans rien comprendre, Adam et Eve se révèlent soudain capables à la fois de sentir et de penser!
Mais que faire si vous essayez de fantasmer sur le caractère non aléatoire des signes indiqués dans la Bible?
Imaginons que sous les "âmes innocentes" il y ait un signe de … immature. En effet, tant à l'époque biblique que la nôtre, personne ne doute de l'innocence de l'âme d'un enfant.
Imaginons encore que «l'expérimentateur cosmique» soit confronté à la tâche de préparer ces «âmes» au fait même de leur migration du Paradis vers la Terre. Il est clair que la préparation doit être effectuée de manière à ce qu'un futur colon en bonne santé physique soit également protégé mentalement. Aucune psyché d'une personne intelligente adulte ne peut résister à la réalisation de l'impossibilité absolue de retourner à l'existence extraterrestre habituelle.
Prenons le courage et imaginons comment le Créateur pourrait raisonner - le besoin de faire grandir une créature privée de la mémoire de son propre passé nécessite de transférer les fonctions de tous les organes, y compris le cortex cérébral, à l'état de l'hypobiose susmentionnée. C'est facile à faire sans aucune technologie compliquée. Il suffit, par exemple, de modifier la composition de l'air inhalé, en réduisant sa teneur en oxygène, et l'influence de l'hypophyse (un appendice du cerveau qui contrôle le travail des autres glandes) sur la glande thyroïde et les glandes surrénales cessera presque. Et sans les hormones de ces glandes, l'activité vitale des cellules est, en principe, impossible. Dans le même temps, l'activité des cellules du cortex cérébral, dont dépend notre activité consciente, diminuera également.
(Dans la vie de tous les jours, nous nous retrouvons parfois dans des conditions similaires, nous retrouvant par exemple dans une pièce étouffante. Le manque d'oxygène dans le sang (hypoxie) nous donne une sensation de léthargie, de fatigue, d'incapacité à travailler mentalement.)
Bien sûr, l'hypobiente a encore besoin de nourriture (sinon vous ne grandirez pas), mais sa quantité doit être limitée et la composition doit être réduite au minimum de composants nécessaires.
Si l'on considère les protéines alimentaires (peptides) non seulement comme un ensemble d'acides aminés divers, mais comme des vecteurs de nouveaux programmes d'information, alors seules les plantes riches en vitamines liposolubles A et E peuvent revendiquer le rôle de sources de composés énergivores nécessaires à l'assimilation de ces programmes. mais c'est sous une telle plante - la térébenthine, que la révélation de Dieu à Moïse eut lieu. À propos, les propriétés médicinales de cet arbre sont connues depuis l'Antiquité. Les plaies, fractures, suppurations ont été traitées en frottant la plaie avec le jus de feuilles de térébenthine.
Ici, nous avons à la fois les feuilles bibliques de «l'arbre de vie» et de la «manne du ciel» - une protéine inconnue qui a élevé Adam et Eve au paradis.
Dans un organisme où le travail de l'hypophyse, de la thyroïde et des glandes surrénales est inhibé, toute surcharge alimentaire peut avoir des conséquences désastreuses. Par conséquent, dans des conditions d'hypobiose, il est possible et nécessaire de fournir au corps un afflux d'autres substances biologiquement actives qui remplacent le manque d'hormones des glandes endocrines.
Pour ce faire, il suffit de rendre constantes les heures de jour. (Souvenez-vous de la Bible: "… il n'y aura pas de nuit, il n'y aura pas de soleil, Dieu lui-même brillera …".) Comme vous le savez, la lumière supprime l'effet inhibiteur de la glande pinéale ("glande pinéale" ou "troisième œil") sur les glandes sexuelles. Cela signifie que l'absence du rythme «jour-nuit» assurera un apport uniforme des déchets des cellules sexuelles dans le corps.
Chacun de nous a ressenti l'influence d'une lumière du jour prolongée sur nous-mêmes lorsque nous sommes tombés dans une humeur lyrique au printemps. Mais les poulets réagissent à cette circonstance avec une augmentation de la production d'œufs. Mais comme les processus métaboliques de l'hypobient ne doivent pas aller trop vite, le flux lumineux doit être limité à la région bleu-violet du spectre, éliminant ainsi l'effet thermique des rayons infrarouges …
À propos, nos yeux deviennent des aides plutôt faibles dans la zone proche de la lumière ultraviolette. Le rayonnement à ondes courtes ne fournit pas de contraste d'image, les objets semblent perdre leur ombre. Peut-être est-ce là le mystère des "grands yeux" de l'australopithèque, dont les ancêtres étaient gardés dans le monde bleu du paradis extraterrestre?
Il est évident que la maturité sexuelle d'un hypobiente se développant dans de telles conditions ne viendra pas dans 16-17 années terrestres, mais bien plus tard. Celui que nous appelons Dieu devait disposer d'une réserve de temps dépassant la durée d'une seule vie humaine afin de nourrir les futurs colons de la Terre. Leur bonheur était l'incapacité de se souvenir de leurs propres «années» d'enfance, car le souvenir du passé, qui ne peut être rendu, est fatal pour le psychisme d'une personne douée de raison! Oui, il est impossible de se souvenir clairement d'une telle enfance à moitié endormie dans le ventre de Dame Nature.
Ces descriptions ne nous rappellent-elles pas l'histoire biblique d'Adam et Eve? Respirant l'air riche en oxygène de la Terre, les enfants du Paradis ont déchiré le voile qui les séparait de la pleine existence corporelle. Pour eux, tout a changé à partir de ce moment-là: l'hypophyse «s'est jointe» au travail, et derrière elle - la glande thyroïde et les glandes surrénales, et il y avait une opportunité d'élargir leur régime alimentaire. Les cellules du cortex cérébral ont commencé à fonctionner - et des sentiments auparavant silencieux se sont ouverts: Eve a entendu (le murmure du Serpent), touché (le goût d'une pomme), a vu (la nudité d'Adam) et a réalisé la différence entre les sexes (les secrets de «l'arbre de la connaissance»). La dernière chose restait - la reproduction d'une espèce nouvelle sur terre - un homme, pour lequel la bénédiction de Dieu a été reçue. Mais la partie terrestre de l'histoire des "plants spatiaux" est un autre sujet …
Évolution terrestre des migrants
Comme l'a dit Charles Darwin, «La Terre se prépare depuis longtemps à recevoir un homme», qui y est apparu, il y a probablement trois millions d'années seulement. Bien que l'anthropologie et l'archéologie n'aient pas encore été en mesure de relier les restes de nos ancêtres en une seule chaîne évolutive, il est généralement admis que différentes formes anthropoïdes sont confinées à certaines époques. Ainsi, le temps de l'australopithèque est séparé de nous par 2-3 millions d'années, le "Homo habilis" ("Homo habilis") - 600 000 ans, le Néandertal progressif - 70 000 ans, le Cro-Magnon - 35-40 mille ans.
Dans la première partie de notre version de l'histoire de la formation sur Terre du genre "Homo sapiens" ("Homo sapiens"), un scénario possible de colonisation de la planète par des "semis" d'origine extraterrestre a été présenté. La deuxième partie est consacrée à expliquer les mécanismes d'adaptation et d'évolution de ce «plant» dans les conditions de la Terre.
Comme vous le savez, environ cinquante mille générations (c'est-à-dire des générations de personnes, et non pendant des années et des siècles, V. I. Vernadsky a proposé de considérer le temps!). Leur vision parfaite (jour et nuit), leur excellent odorat et leur caractère omnivore (plantes et viande) ont assuré la survie de la population sans impliquer l'appareil de logique abstraite de la pensée.
Nous savons que les groupes séparés d'australopithèques gracieux (petits, d'un mètre et demi de hauteur), qui se sont rendus au nord et au sud de l'Afrique, sont devenus les ancêtres de deux branches sans issue, se distinguant par une croissance gigantesque, et celles qui sont restées près du lieu de l'établissement principal ont conservé leur petite taille.
D'un point de vue biologique, le phénomène de gigantisme peut s'expliquer par le changement même de la niche écologique, qui s'accompagne toujours d'un changement de régime. (Une chose similaire se produit dans la pratique de l'élevage industriel, lorsque, par exemple, des poulets ou des porcs sont nourris avec des protéines microbiennes.) Un changement dans le spectre des protéines alimentaires traditionnelles agit sur le corps comme un puissant stimulus immunogène.
Cela s'accompagne d'une stimulation du métabolisme des protéines et d'une croissance accrue, d'une part, mais aussi de l'épuisement des réserves protectrices (avec une exposition prolongée à une protéine étrangère), d'autre part. En d'autres termes, un changement de régime traditionnel tôt ou tard, mais conduit inévitablement à une immunodéficience secondaire. (Les amateurs de produits importés, en particulier les fruits exotiques, la viande hachée, les "Bush legs", etc. "ont quelque chose à penser!)
Ainsi, les colonies de géants australopithèques du sud et du nord, remplaçant l'omnivorisme par un régime terrestre de composition purement végétale et étrangère, ont elles-mêmes créé la base de leur future dégénérescence. Un autre facteur était «l'isolement reproductif» - l'impossibilité de mettre à jour le code génétique par croisement avec d'autres «races» de sa propre espèce. Dans les isolats, seul l'inceste était possible - croisement avec des parents proches. En principe, l'inceste est sans danger pour les isolats qui ont initialement des programmes génétiques sans défaut. Cependant, dans ce cas, la population doit exister dans des conditions environnementales assez stables avec une stricte préservation de la composition protéique traditionnelle des aliments. Ainsi, l'inceste dans le contexte d'une nutrition altérée a provoqué l'extinction de formes géantes.
Apparemment, les conditions de vie de la colonie de gracieux australopithèques répondaient aux exigences de stabilité, ce qui leur permettait de survivre sans subir de changements anatomiques et physiologiques. Mais en raison de la fertilité relativement faible, les gracieux australopithèques n'ont pas réussi à remplir tout le continent africain en un an et demi à deux millions d'années. Le premier contrôle des naissances pourrait être l'inceste lui-même, qui donne naissance à une progéniture qui n'est pas très fertile. Le second est le confinement possible de l'activité vitale de nos ancêtres à la nuit. Rappelez-vous que les grandes orbites de l'australopithèque suggèrent cette idée même. Comme vous le savez, la fertilité des animaux nocturnes est relativement faible, ce qui est associé à l'effet inhibiteur de la glande pinéale (glande pinéale) sur les gonades. C'est la lumière qui supprime cette inhibition et active la recherche diurne d'un partenaire sexuel.
Ainsi, le processus d'adaptation du gracieux Australopithèque - les premiers colons de la Terre s'est étiré sur plusieurs centaines d'années, ce qui est devenu le fondement de toute l'histoire ultérieure de la formation de la race terrestre de l'humanité.
Cependant, il y a environ six cent mille ans, certains changements dans la structure du corps de l'australopithèque sont devenus évidents, ce qui a permis aux archéologues modernes de les distinguer sous une forme indépendante - "Homo habilis" ("Homo habilis"), capable d'utiliser plus complètement ses mains pour organiser sa propre vie et se nourrir. Il y a deux cent mille ans, un autre pas a été franchi, et la nature a pris la naissance d'une autre variante - un néandertalien progressiste, une créature anthropologiquement assez harmonieuse.
Son habitat a dépassé les frontières de l'Afrique proprement dite (autre changement dans la niche écologique, mais sans conséquences catastrophiques pour l'espèce), et des preuves de l'existence du gyrus de la parole du cerveau sont apparues sur les endocrânes (face interne) des crânes. Dès son apparition, très probablement, la division de l'humanité en deux types commence: le cerveau droit (créateurs) et le cerveau gauche (destructeurs).
Cette forme de "Néandertalien progressif" après 120 mille ans a été remplacée par "Néandertalien classique", à l'apparition desquels nous avons tous associé l'idée de nos ancêtres grossièrement giflés par la nature. Enfin, il y a environ quarante mille ans, ceux avec qui il n'y a plus de désir de se renier sont entrés dans l'arène de la vie - les Cro-Magnons.
Il est important qu'à chaque étape de ces transformations dans le pool génétique des formes ancestrales, l'accumulation de nouvelles caractéristiques raciales se manifeste de plus en plus clairement. Apparemment, cela était dû à leur introduction séquentielle artificielle - au début des gènes australoïdes, puis des Europeids et plus tard - des Mongoloids. Les nationalités modernes et les groupes nationaux sont le produit, d'une part, d'un métissage profond (relations matrimoniales entre représentants de races différentes), d'autre part, d'un isolement secondaire.
Il convient de noter que même lors d'un isolement secondaire (des relations conjugales interethniques), la progéniture acquiert un certain défaut qui aggrave la viabilité de la population. Cela est dû à la fois à une diminution de l'adaptabilité et de la fertilité et à une augmentation de la dépendance à l'égard de l'instabilité des conditions environnementales. Ces isolats jouent le rôle de «canaris dans les mines» dans la société moderne, qui sont les premiers à réagir aux anomalies environnementales. (Les indicateurs démographiques - mortalité, fécondité, espérance de vie des représentants des petits peuples - sont les meilleurs indicateurs de l'état de la société et de l'État. Et ces indicateurs ne doivent en aucun cas être résumés avec les données caractérisant la démographie des groupes ethniques qui contractent des mariages mixtes sans restrictions. Une telle synthèse est la bonne voie pour cacher la vérité.)
Pourquoi est-il généralement légitime de supposer la participation de donneurs génétiques déterminés par la race à la formation du clan Homo sur Terre? Oui, car les mutations génétiques aléatoires et multidirectionnelles ne permettent pas à l'histoire de l'humanité de s'insérer dans sa période de temps réelle. Une telle opportunité ne peut être fournie que par l'hétérosis - un mécanisme basé sur le croisement entre races (interracial).
Et aujourd'hui, dans la pratique de la sélection agricole, cette technique permet d'améliorer les qualités de race de la progéniture, notamment en lui apportant une fertilité accrue dans les prochaines générations. C'est l'augmentation de la fertilité des descendants issus de mariages mixtes qui a permis d'évincer de l'arène de la vie les variantes ancestrales possédant à la fois une meilleure vision et un meilleur odorat.
Les descendants moins parfaits dans ces traits, en plus d'une fertilité accrue, avaient également des capacités d'adaptation plus élevées en tant que porteurs d'un programme héréditaire chimérique. Par conséquent, il n'y a aucune raison d'attirer dans l'histoire de la formation de l'humanité les mécanismes de mutation, qui mènent toujours soit au cancer, s'ils touchent l'ADN des cellules du corps, soit à la dégénérescence, s'ils affectent les programmes génétiques des cellules germinales.
Bien entendu, l'inclusion du mécanisme de l'hétérosis dans le schéma de l'évolution humaine n'en exclut aucunement les mécanismes de sélection et de lutte subséquente pour l'existence.
La dynamique de la formation et de la mort (départ) de chacune des formes ancestrales successives de l'homme, en principe, est identique à la dynamique du développement de populations de toutes espèces, y compris microbiennes. La différence n'est que dans le temps, puisque le cycle entier a été réduit à deux ou trois douzaines d'heures. Il est important que, comme dans le cas des ancêtres humains, aux premiers stades de la formation de la population microbienne, les cellules subissent également une sorte d'hétérosis, appelée «transformation» en microbiologie. L'essence de ce dernier est l'introduction dans les gènes d'un microbe de petits fragments d'ADN entrant dans le milieu nutritif à partir de cellules mortes de microbes de la même espèce.
L'un des brins d'ADN d'une cellule morte est inséré dans l'un des deux brins d'une jeune cellule microbienne. Cela déstabilise l'état relativement d'équilibre de l'ADN double brin et le rend plus accessible à l'influence de l'environnement. C'est dans cet état que la capacité des cellules à s'adapter est réalisée au maximum, et la cellule elle-même et plusieurs générations de ses descendants reçoivent une incitation à se reproduire.
Sur la courbe illustrant la dynamique de développement de la population en milieu fermé, cette étape correspond à un segment exponentiel, lorsque le nombre de cellules nouvellement formées dépasse le nombre de décès. Après quelques heures, lorsque le déséquilibre dans le système de chaînes d'ADN appariées chez la progéniture diminue et que l'environnement accumule des toxines, l'intensité de la reproduction diminue. La population atteint un «plateau» égal lorsque les nombres de cellules mourantes et nouvellement formées s'égalisent. Sur le graphique (Fig. 1 et 2), ces changements ressemblent à une hausse (exponentielle), à un emplacement pair («plateau») et à une baisse de la courbe. L'achèvement inévitable du sort de la population de microbes accumulée dans cet environnement est la mort.
Cependant, si le milieu nutritif est artificiellement purifié à partir des produits métaboliques, alors la durée du «plateau» peut être infiniment longue.
Ainsi, cela dépend de l'expérimentateur si la population de microbes, laissée à elle-même, mourra ou survivra grâce à une aide extérieure. La population transplantée par une personne dans un tube à essai avec une nouvelle portion du milieu nutritif répétera le même cycle - «augmentation exponentielle du nombre - stabilisation du nombre de microbes - mort (ou réensemencement)». La troisième voie est la reproduction limitée, soumise à un nettoyage constant de l'environnement des déchets.
La dynamique de la croissance de la population humaine, divisée en époques de formation des formes ancestrales, répète la courbe décrite dans les détails, et chaque prochaine sortie vers un segment exponentiel nécessite simplement la participation d'un mécanisme hétérotique.
La figure 2 montre comment la durée du «plateau» de chaque nouvelle forme ancestrale diminue régulièrement, et la pente de l'exposant augmente à mesure que la population se croise - l'accumulation de diversité génétique.
La logique de ces événements suggère que le «plateau» de l'humanité moderne ne sera guère ou sera de courte durée. Et c'est l'Apocalypse - la possibilité prédite de la fin du monde. Maintenant, le moment est venu où cela dépend des gens eux-mêmes - vivre ou partir pour toujours.
On nous a tout donné: une planète verte en fleurs avec des conditions idéales pour la vie - un paradis terrestre, et une âme capable d'aimer et de ressentir ce monde, et une raison qui peut comprendre la signification des mythes et légendes antiques comme le reflet de la véritable histoire de l'humanité, et même, comme nous le sommes maintenant convaincu de ces considérations, le souvenir de leur création.
Alors, ne pouvez-vous pas croire au Créateur? Mais alors pourquoi nous a-t-Il envoyés sur cette terre?
Et si pour choisir la vie extraterrestre (rappelez-vous les idées des Saints Pères de l'Orthodoxie: N. Fedorov, K. Tsiolkovsky, D. Mendeleev, V. Vernadsky, etc.) les âmes de ceux d'entre nous seulement qui comprennent son plan divin: la vie est donnée nous non pas pour la recherche de biens matériels, mais pour la co-création spirituelle de nous-mêmes à son image et à sa ressemblance.
Albina BIYCHANINOVA
