Avant cela, il y avait une compréhension générale de ce qu'étaient le mariage et l'institution de la famille, mais considérons maintenant ce qui nous est propre en Russie. Nous sommes toujours spéciaux. Depuis le début de l'industrialisation, une strate d'intelligentsia urbaine s'est formée dans notre pays. Une vraie famille bourgeoise, comme tous les gens normaux. Un changement de paradigme adéquat est en cours, lorsque la famille devient «pour la personne», et non une personne n'est qu'un rouage et un travailleur pour la famille. Quand les relations démocratiques se forment. Quand il y a individualisme au sein de l'union conjugale. Quand il y a une certaine souveraineté familiale. Il y a son autonomie: quotidienne, sociale, culturelle. Nous avions tout. Et ce que nous aimons tous, l'intelligentsia urbaine de la fin du 19e - début du 20e siècle - c'est tout à ce sujet.
Et quand c'est le cas, alors c'est une évolution naturelle. Lorsque les nouvelles opportunités créées par l'industrialisation et l'urbanisation croissantes vont vers l'amélioration et le développement. D'une domination patriarcale rigide à une famille bourgeoise démocratique, dans laquelle l'orientation va vers la consommation et l'amélioration du bien-être. Quand les sentiments viennent au premier plan. Quand le choix individuel détermine le développement ultérieur.
Il y avait un paysan traditionnel du village, mais maintenant il a déménagé en ville. J'ai appris un métier. Maîtrise l'environnement urbain. Puis il a commencé une relation ici. Il a épousé «par amour» celui qui s'y est également habitué. Ils ont eu un enfant. Et toute cette construction nucléaire s'est orientée vers l'éducation, la carrière, l'amélioration des conditions de vie et la socialisation. Ça sonne bien, non?
Mais cela n'a pas fonctionné pour nous. Et la raison principale est une industrialisation tardive ou, plus exactement, même tardive et, par conséquent, forcée. Pas d'évolution en douceur, quand génération après génération une classe d'intelligentsia instruite ou une classe ouvrière bourgeoise se forme, et qu'ils commencent à changer l'ordre social - ce n'était pas le cas. L'influence de l'intelligentsia urbaine était minime.
Un village patriarcal, dont 80% de la population, a afflué dans nos villes, et la domination est devenue brusquement ouvriers et paysans. Qui et comment nous avons profité de cela, j'espère que nous savons et comprenons. Pas d'évolution - juste une révolution! Le départ du monde patriarcal a été radical. «Nous détruirons le monde entier de la violence. Au sol et ensuite. Nous sommes à nous, nous construirons un nouveau monde."
L'attitude envers la famille dans la Russie révolutionnaire ressemblait à ceci:
"Dans la société communiste, avec la disparition définitive de la propriété privée et l'oppression des femmes, la prostitution et la famille disparaîtront." C'est M. Boukharine qui réfléchit. Et Léon Trotsky a déclaré que "la place de la famille, en tant que petite entreprise fermée, devrait être prise par un système complet de soins et de services publics". Une telle plante au lieu d'unités familiales individuelles. Collectif.
Et tout cela ressemble à une tentative aventureuse de donner à tout le monde tant de liberté et tant de "nouveau et brillant" qu'il était si ivre qu'il était possible de tuer la moitié du pays pour de tels "idéaux supérieurs". Ce qui, malheureusement, s'est produit. Le plan a fonctionné. Mais dès que la révolution et la guerre civile se sont calmées et que les autorités ont réalisé qu'elles avaient gagné. Dès que le moment est venu de reconstruire le nouvel État, à partir des années vingt du vingtième siècle, on s’est éloigné des sentiments révolutionnaires radicaux.
Vidéo promotionelle:
La famille et le mariage prennent à nouveau un virage serré: des relations se nouent entre la famille et le nouvel État soviétique. "Nous sommes pour vous - vous êtes pour nous": tel principe. Le gouvernement soviétique s'est rendu compte que la jeune famille nucléaire avait besoin de beaucoup de choses: le logement, les jardins d'enfants, l'éducation, le marché du travail. Alors influencons la famille à travers ces institutions. Ensuite, les fondations sont posées, lorsque les jardins d'enfants, les écoles, les pionniers, les collectifs travaillent - tout cela devient un facteur de contrôle et de perte pour la famille de la possibilité de décisions indépendantes. Et le principe ici est très similaire et logique: «Nous vous donnons tout cela - nous avons construit un jardin d'enfants et un microdistrict - et donc, maintenant vous nous en êtes obligés. Obéit. Et ce principe a tellement pris racine que nous vivons encore sous la croûte.
Une famille soviétique «néo-patriarcale» se forme. Où le patriarche est l'État, la société, le collectif. Et ici, comme pour la superstructure de l'église patriarcale, l'économie et la démographie sont mises en avant. Il était nécessaire d'augmenter rapidement la population de l'Union soviétique. Et de contrôler la formation de l'homme soviétique, littéralement, de sa conception à son utilisation effective en tant qu'ouvrier et constructeur du communisme.
Et cela vaut la peine de dire que cela a fonctionné. Entre 1926 et 1989, la population russe a augmenté de 59 pour cent. La population urbaine a augmenté de 6,6 fois. Et le nombre de familles urbaines a été multiplié par plus de 8. Et cela prend en compte le facteur de la Grande Guerre patriotique.
Comment est-ce arrivé?
Premièrement: l'interdiction de l'avortement. Tout est clair ici. Il fallait commencer la reproduction de la population, sinon le taux de natalité a déjà baissé en raison des facteurs d'industrialisation. Sans oublier la crise démographique générale après la révolution, la guerre civile, et avant cela, il y avait encore des pertes colossales pendant la Première Guerre mondiale. Sans interdiction des avortements partout.
Deuxièmement: la limitation totale du divorce. Donner naissance - éduquer. Prendre la responsabilité. Lourd. Pas d'argent. Ou il y a des expériences et des aspirations individuelles, vous voulez quelque chose de nouveau - cela n'a pas d'importance. "Souffrir-tomber amoureux." "Dieu a donné un enfant et donnera pour un enfant." Désolé, la fête, pas Dieu. En général, un nouveau monde brillant du communisme ne peut être construit sans sacrifices.
Troisièmement: une interdiction des mariages non enregistrés. C'est un point de contrôle important et la formation d'une norme sociale lorsqu'un homme et une femme devraient initialement impliquer une relation sérieuse. Aucun d'entre eux n'a vécu et ne s'est enfui. Immédiatement mariage et intentions sérieuses. Et là, lorsque les partenaires auront déjà contracté un mariage enregistré, le deuxième paragraphe commencera à fonctionner - l'interdiction du divorce, et c'est tout: le piège s'est refermé.
Un autre facteur apparaît: «le caractère moral de la famille soviétique». C'est à ce moment que les trois premiers points sont strictement contrôlés. Il doit y avoir un enfant, du temps. Pas de divorce, deux. Pas de relation frivole, trois. Et toutes les manifestations extérieures de la vie de famille ne devraient être que positives. Et à partir de là, toutes les familles soviétiques sont devenues à la fois soignées, hautement morales, hautement morales.
Cela, bien sûr, ne signifiait pas qu'il n'y avait pas d'ivrognes, de personnes à charge, de violence domestique, de querelles, de scandales - tout cela était. Mais quelque chose d'autre était exposé. Cependant, il vaut la peine de reconnaître que la condamnation et la censure de la violence domestique, de l'alcoolisme et de la discrimination dans les relations familiales - tout cela à certains égards a même été un moment efficace et a freiné quelque part la croissance de ces moments néfastes. Mais le problème ici est qu'ils battaient leurs femmes et leurs enfants, se violaient et se buvaient complètement à cause d'autres facteurs, et non pas parce qu'il y avait peu de «moralité» et des normes sociales mal suivies. Cette surveillance était même trop. Et comme c'est toujours le cas avec les distorsions radicales, cette pression publique colossale a commencé à devenir contre-productive.
En conséquence, il s'avère que la famille soviétique était assimilée à la société, au collectif. L'isolement très bourgeois de la famille a été sévèrement condamné. Tout le monde était censé être pareil, vivre sous la surveillance les uns des autres. Partagez des préoccupations et des aspirations communes. Bien sûr, à la lumière et au communiste.
Et un autre point important - l'art et la culture ne projetaient que les idées nécessaires dans la société. Il n'y avait aucune liberté dans les premières périodes soviétiques et d'après-guerre. Tout est strictement conforme à la ligne du parti.
Mais il y avait aussi des avantages de la vie de famille soviétique. Une tendance révolutionnaire visant à détruire les fondations patriarcales a fonctionné. La femme a reçu une émancipation totale. Pour une raison quelconque, nous n'aimons pas souligner cela, mais c'est ici que les femmes ont reçu le suffrage inconditionnel depuis 1917. Personne ne l'a eu si tôt et si complètement.
Plus d'accès à l'éducation. Et c'est le facteur le plus important. Première moitié des années 1930: 333 hommes ont suivi un enseignement secondaire ou supérieur pour 1000 hommes. Pour les femmes: pour 1000/294 femmes. En 30 ans à peine, dès la première moitié des années 60, les chiffres correspondants sont déjà de 1000/911 pour les hommes et de 1000/947 pour les femmes. Presque cent pour cent d'éducation pour les femmes! Cela ne s'est produit nulle part ailleurs dans le monde. Et l'éducation signifie qu'une femme peut entrer sur le marché du travail. Elle avait une profession. Et à 70-80 ans, le marché du travail et l'emploi des femmes étaient presque égaux à ceux des hommes. Également un indicateur exceptionnel.
Et ceci est lu à partir du code culturel. La culture soviétique tardive représente la vraie société soviétique et sait déjà contourner la pression de la ligne du parti. Et par conséquent, de nombreux films, livres, musique, artistes ne sont plus une idéologie et de la propagande, mais une introspection et un message artistique distinct sur la façon dont les gens vivent en URSS.
Par conséquent, voici "Office Romance" et de nombreux autres films, ainsi que des femmes artistes, scientifiques, astronautes, leaders à différents niveaux - tous ensemble créent une norme sociale d'égalité entre les hommes et les femmes.
Autrement dit, il y a des problèmes. Et puis ils l'étaient, et maintenant ils ont survécu. Mais une telle politique discriminatoire, de telles interdictions, restrictions, différences légalisées dans les catégories et les statuts des hommes et des femmes - ce n'était pas dans notre société. Nous ne sommes pas les héritiers d'une politique de genre sévère et discriminatoire. Nous avons des aspects de genre dans nos activités professionnelles. Quand toutes les professions n'étaient pas maîtrisées par les femmes. Il y a un moment quotidien où la stérilisation patriarcale du rôle féminin dans le foyer et l'éducation se manifestait encore. Mais cela se manifeste toujours, et c'est une conversation séparée, pourquoi cela se produit et comment s'y rapporter. Les raisons à cela ne sont même pas les stéréotypes de genre, mais la situation économique.
Et l'une des preuves que la position des femmes à la fin de l'URSS était tout à fait adéquate est que ce sont les femmes qui, à bien des égards, provoquent la démolition de cette superstructure «famille pour l'État». Curieusement, il y a une crise de progrès. Les villes grandissent. L'industrie se développe. L'espérance de vie et la qualité augmentent. L'implication des femmes dans les processus sociaux se généralise. Et en conséquence, la famille de la fin de l'URSS commence à former une revendication d'indépendance et de souveraineté.
Les femmes ici sont à l'avant-garde du changement, principalement parce que le besoin de se donner tout seul à l'État et à la société, mais en même temps à la famille, aux enfants, au mari et aux parents, leur est projeté. La même crise du «petit» et du «grand», qui était dans l'ancienne superstructure patriarcale.
Une femme est amenée à faire un choix où mettre plus d'efforts, et c'est déjà une manifestation individuelle. C'est de l'isolement, pas du contrôle total, des règles et des directives claires. Et les femmes commencent à choisir: se marier plus tard, mais pour l'instant une carrière. Il est également conseillé de choisir un mari, et non pour que tout le monde soit bon, simplement parce qu'ils n'en ont pas fait d'autres en Union soviétique. En général, dans l'URSS d'origine avec son «mariage néo-patriarcal» contrôlé, les héroïnes de «Moscou ne croit pas aux larmes» étaient difficiles à imaginer, mais la société soviétique tardive est une histoire complètement différente.
De plus, à petits pas, des éléments du mode de vie souverain bourgeois au niveau de la vie quotidienne font leur chemin dans l'environnement urbain soviétique. Moyenne et typage des ménages - cela a fonctionné dans la phase de formation. Lorsque le mode de vie agraire a été détruit et que les ouvriers et les paysans des casernes et des huttes ont été transportés vers les villes, où même un appartement / appartement communautaire minimalement équipé semblait incroyable.
Mais les prochaines générations sont déjà une demande d'amélioration. Pour l'individualité. Les intérieurs typiques et la consommation typique ne donnaient plus l'effet d'un niveau de vie adéquat. Vous aviez besoin de quelque chose à vous. Personnel privé. Les familles voulaient déjà être différentes de leurs voisins. Nous avons essayé d'être différents dans quelque chose. Formez votre propre mode de vie. Et cela a grandement détruit le contrôle de la politique familiale soviétique.
Et avec le départ de l'URSS et la formation de la Fédération de Russie, tout a complètement changé. Et il n'y avait plus de contrôle strict. Les mariages non enregistrés sont apparus en masse. Surtout dans le contexte d'une longue union répétée. Vous pouvez maintenant divorcer. Hors mariage est apparu. Et nous sommes entrés en fait dans cette phase mondiale, qui se caractérise par une crise de tous les modèles et institutions traditionnels de la famille. Toutes les tendances générales de la civilisation ont commencé à travailler pour nous.
Mais sur tout cela, à propos de «l'ère du divorce» dans les années 90 et pourquoi «le divorce est normal», dans la prochaine partie du cycle «Le mariage traditionnel est mort! Et après?"
Auteur: Nikita Podgornov