«C'était un arc scythe, court et serré. L'Amazone est entrée dans l'eau presque à genoux, a jeté la tresse d'argent de ses épaules en arrière, a mis une flèche sur la ficelle … Elle était comme la déesse de la lune: mortelle et innocente, gracieuse et terrible, comme une lionne. (M. Reno. «Thésée»)
L'histoire de la culture matérielle pré-alphabétisée des peuples européens et de nombreux peuples asiatiques témoigne du fait que le monde de la vie de l'homme ancien était souvent fermé autour d'une divinité féminine universelle, dont le nom dans de nombreuses langues avait le même équivalent sémantique - la Grande Déesse Mère. C'est elle, sous le nom de "Lady", qui a gouverné les "heureux Crétois" et de nombreuses villes de la Grèce continentale du deuxième millénaire avant JC - les premiers centres de la civilisation européenne. L'un des traits caractéristiques de ce gouvernement était le sacrifice annuel à la fin du cycle agricole du roi, l'époux de la prêtresse dirigeante, afin d'assurer l'éternel renouveau de la jeunesse et le pouvoir fécondant du compagnon de la nourrice-terre, incarné dans la reine. Mais on ne pouvait pas s'attendre à une telle occasion mondiale. Les hommes étaient très communs,moins souvent, les enfants sacrifient lors de la pose des fondations d'une nouvelle maison, sans parler des palais, etc. Ces coutumes nous ont apporté les mythes grecs antiques associés à la déesse de la Lune Artémis, une haine de l'homme et une patronne des animaux, chassant entourée de nymphes - ses compagnons et aussi un chasseur. Rappelons aussi que non seulement les légendes et les mythes, mais aussi les descriptions historiques des anciens regorgent de références à d'étranges tribus hétérogènes, des Amazones guerrières. Ils adoraient Tavricheskaya Artemis - une déesse qui nécessite des sacrifices humains, et vivaient dans diverses régions de la Méditerranée (Hérodote et Strabon étaient encore chauds sur la piste de l'histoire sortante!) …un homme-haineux et patronne des animaux, chassant entouré de nymphes - ses compagnons et aussi un chasseur. Rappelons aussi que non seulement les légendes et les mythes, mais aussi les descriptions historiques des anciens regorgent de références à d'étranges tribus hétérogènes, des Amazones guerrières. Ils adoraient Tavricheskaya Artemis - une déesse qui nécessite des sacrifices humains, et vivaient dans diverses régions de la Méditerranée (Hérodote et Strabon étaient encore chauds sur la piste de l'histoire sortante!) …un homme-haineux et patronne des animaux, chassant entouré de nymphes - ses compagnons et aussi un chasseur. Rappelons aussi que non seulement les légendes et les mythes, mais aussi les descriptions historiques des anciens regorgent de références à d'étranges tribus hétérogènes, des Amazones guerrières. Ils adoraient Tavricheskaya Artemis - une déesse qui nécessite des sacrifices humains, et vivaient dans diverses régions de la Méditerranée (Hérodote et Strabon étaient encore chauds sur la piste de l'histoire sortante!) …et a vécu dans les régions les plus diverses de la Méditerranée (Hérodote et Strabon étaient encore chauds sur les traces de l'Histoire sortante!) …et a vécu dans les régions les plus diverses de la Méditerranée (Hérodote et Strabon étaient encore chauds sur les traces de l'Histoire sortante!) …
Les Amazones, comme on le croyait généralement, vivaient en Asie Mineure sur la rivière Theodont, dans les contreforts du Caucase et à Meotid (près de la mer d'Azov). Les Amazones libyennes ont également été mentionnées. Selon les légendes, pour procréer, à une certaine période de l'année - au printemps - ils épousaient des hommes des tribus voisines et des étrangers. Les filles qui sont nées sont restées, les garçons ont été envoyés chez leur père ou tués. Les Amazones combattaient à cheval, leurs armes étaient un arc, une fléchette, une hache à deux lames - un labrys, un bouclier en forme de croissant. L'armure était faite de peaux d'animaux et se distinguait par une luminosité extraordinaire. Le nom lui-même - «amazones» (amazones grecques) signifie un «sans poitrine» déformé et signifie la coutume de brûler la poitrine gauche des filles pour un tir à l'arc plus pratique. Cependant, apparemment, c'est une définition plus récente et classique donnée par les Grecs patriarcaux. Ils s'appelaient probablement eux-mêmes, les demoiselles lunaires d'Artémis, car elles étaient directement liées au culte du nom de cette déesse, ainsi qu'à la terre mère. Et concernant la brûlure mammaire est plus que controversé. Néanmoins, cette désignation est restée.
Menés par leurs reines, les Amazones ont conquis de nombreuses terres d'Asie Mineure. L'Iliade raconte que pendant la guerre de Troie, ils se sont battus contre les Grecs, et seul Achille a pu vaincre leur reine Penfesileia, après quoi il a pleuré, étonné de sa beauté. Ils sont également partis en campagne à Athènes, où leurs tumulus ont été préservés.
Le Moyen Âge nous a également apporté des traces de légendes anciennes et d'événements réels. Ainsi, l'historien géographe iranien du XIVe siècle Qazvini, décrivant le «royaume des femmes», mentionne qu '«elles gardent des esclaves avec elles. Chaque esclave va chez sa maîtresse le soir, reste avec elle toute la nuit, se lève à l'aube et part en secret. " Et le poète Ferdowsi, célèbre pour son attitude prudente à l'égard de la préservation des traditions anciennes, écrit dans son poème "Shahnameh":
Pendant de nombreux siècles, des tentatives ont été faites pour identifier les Amazones avec n'importe quel vrai peuple de l'antiquité. Il existe deux Amazones guerrières, les versions les plus populaires. Selon l'un d'eux, les Hittites se cachaient sous le nom des Amazones, qui au deuxième millénaire ont créé un puissant royaume en Asie Mineure (sur le site de la Turquie moderne). Cette théorie est basée sur le fait que dans l'État hittite les reines mères ont joué un grand rôle politique, en outre, toutes les villes fondées par les Amazones, selon les légendes grecques, étaient d'origine hittite, et même les légendaires Amazones se sont battues du côté des Troyens - sujets hittites - contre Grecs achéens. Mais aucune des sources hittites n'indique même que les femmes de cet État ont servi dans l'armée. Ils n'ont jamais mentionné la cavalerie (Hittites,les Troyens et leurs adversaires grecs combattirent dans des chars de guerre). Les Amazones dans les mythes apparaissent toujours comme les premiers guerriers équestres de l'histoire mondiale.
Selon une autre version, le noyau historique des légendes est la connaissance des Grecs avec les tribus sarmates vivant à l'est du Don, et les Amazones de Pont sont traditionnellement classées parmi les peuples des Scythes blancs en raison de leurs cheveux argentés. Mais ici aussi, une contradiction surgit: les Grecs n'ont rencontré les Scythes-Sarmates que dans les 5-6 siècles avant JC, et les légendes attribuent le temps des Amazones à la période de la vie d'Hercule, Thésée et les héros de la guerre de Troie, c'est-à-dire aux 13-12 siècles. AVANT JC. En outre, les deux versions couvrent différentes zones géographiques et différents groupes ethniques.
Très probablement, les Amazones ne sont pas un peuple, mais des serviteurs, des prêtresses d'Artémis et des déesses similaires à elle. Ils ne pouvaient pas exister en tant que peuple séparé et indépendant. Ils seraient simplement effacés de la surface de la terre par des tribus voisines ou des conquérants, s'ils n'étaient pas protégés par le nom sacré de la divinité, c'est-à-dire s'ils n'avaient pas de culte, d'inviolabilité religieuse. Leur habitat, que ce soit Meotida, la Libye, le Caucase, n'est rien de plus que l'emplacement des principaux centres majeurs du culte, le sanctuaire d'Artémis à Ephèse, brûlé plus tard par Herostratus:
Bien que, peut-être, les Amazones n'aient pas eu à déménager en Asie Mineure, car il existe déjà depuis des temps immémoriaux le culte d'autres déesses, opposées à première vue, mais en même temps presque identiques à Artémis en tant que déesse de la fertilité, et donc il y avait ici des Amazones locales.
Des informations sur le fait que les Amazones ne sont pas un fouet, mais des prêtresses, «les vierges sacrées d'Artémis» sont contenues dans les mythes d'Agamemnon et de sa fille Iphigénie, qu'il allait sacrifier pour donner un vent juste à ses navires. Artémis l'a emmenée à Taurida - la Crimée moderne, où elle est devenue une féroce prêtresse de cette «déesse qui exige des sacrifices humains».
Il est particulièrement intéressant que les échos de l'existence d'une telle communauté d'Amazones dans cette région particulière de la mer Noire aient survécu dans le cycle «sud-russe» des contes de fées russes. Il est immédiatement frappant qu'ici les ennemis des héros russes ne soient pas des Serpents, mais des Serpents, ou Baba Yaga, chevauchant à cheval à la tête de son armée. Ainsi, dans le groupe de contes de fées sur les «Trois Royaumes», Baba Yaga a un «rat - un pouvoir immense», ses filles Yagishna agissent avec elle. Dans son monde souterrain, elle a des troupeaux de bétail, des champs et, apparemment, des sanctuaires. La déesse qu'ils servent est associée à la pègre - le havre des morts. Dans certains de ces contes, le lien entre les Yaga et les chevaux est clairement tracé - où le héros doit se trouver un cheval magique (rappelez-vous que les Amazones sont principalement des cavaliers). Le palais de Yagi est clôturé avec un tynom,sur lequel se détachent des têtes humaines, ce qui est à nouveau très similaire au sanctuaire d'Artémis de Tauride avec ses sacrifices sanglants. Parfois, le héros d'un conte de fées russe lui vole un cheval et s'échappe. Yaga ne le poursuit que jusqu'à la rivière frontalière, qu'il ne peut traverser. Très probablement, c'est la frontière de la «terre sacrée», le territoire du temple, et Yaga est la prêtresse - «Amazon». Elle est complètement différente de la sorcière russe traditionnelle qui vit dans la forêt dans une hutte sur des cuisses de poulet. Celui-ci vit dans la steppe, parmi les herbes, près de l'eau krinichny ("près de la mer"), qui conduit à nouveau à la Crimée et à la Meotida.le territoire du temple, et Yaga est la prêtresse - "Amazon". Elle est complètement différente de la sorcière russe traditionnelle qui vit dans la forêt dans une hutte sur des cuisses de poulet. Celui-ci vit dans la steppe, parmi les herbes, près de l'eau krinichny ("près de la mer"), qui conduit à nouveau à la Crimée et à la Meotida.le territoire du temple, et Yaga est la prêtresse - "Amazon". Elle est complètement différente de la sorcière russe traditionnelle qui vit dans la forêt dans une hutte sur des cuisses de poulet. Celui-ci vit dans la steppe, parmi les herbes, près de l'eau krinichny ("près de la mer"), qui conduit à nouveau à la Crimée et à la Meotida.
Mais la confirmation la plus frappante de toutes ces suppositions est obtenue dans les contes de fées russes sur le «royaume de la jeune fille» et sur la jeune fille du tsar. Il est situé bien "au-delà des terres lointaines", au-delà de la "mer de feu", on l'appelle le Tournesol. Il est clair que nous parlons du culte des godinos des zones côtières du sud. Dans les contes de fées, la Tsar Maiden a parfois toute une armée de jeunes filles - «audacieuses framboises», avec lesquelles elle «s'amuse dans les vertes prairies». En général, le voyage du personnage principal (généralement Ivan Tsarévitch) pour rajeunir des pommes ou de l'eau vive, dont la Tsar Maiden possède, est pacifique, non militaire, et ressemble à un pèlerinage au temple de la déesse, capable de rajeunir et de donner de la force. À propos, Hercule est également allé effectuer son 9e exploit dans le pays des Amazones afin d'obtenir la ceinture d'Hippolyta, qui donne force et invulnérabilité au combat. Les hommes et très peu de gardes aux portes du «royaume» sont souvent mentionnés. Mais de cette manière, ils protègent la ville ou le temple plutôt que le pays, et les «Amazones» ici ne sont pas un peuple, mais une communauté, un «peuple sacré parmi le peuple». La Tsar Maiden est la grande prêtresse. On parle constamment de sa pesanteur, apparemment, c'est un lien significatif du folklore avec la Terre Mère. Habituellement, dans de telles histoires, Ivan embrasse la jeune fille endormie. Probablement, la visite du héros, de l'homme, des jeunes filles des tas de bois et le fait qu'il embrasse leur reine est un sacrilège. Il franchit le seuil du sanctuaire et toucha la grande prêtresse, insultant ainsi la déesse, la même Artémis de Tauride. On peut supposer que conformément aux fonctions les plus anciennes de cette déesse de la fertilité, les Amazones devraient être des outils pour assurer la santé, faisant une sorte de «sélection» des maris. Les hommes qui ont réussi une sorte de test (par exemple,vaincre l'Amazonie dans la compétition) sont devenus des maris rituels et des pères d'enfants «sacrés». Les garçons nés sont devenus des guerriers et des gardiens du temple de la Déesse, et les filles sont devenues prêtresses. Apparemment, les mythes sur Hercule et Thésée, qui sont allés aux Amazones, sont une histoire allégorique sur les campagnes des héros de l'antiquité dans le sanctuaire de la Mère des Dieux afin de se tester, de «goûter» l'amour des prêtresses (il n'y a aucun doute sur la présence de cela). Dans les contes de fées russes, la condition principale pour maîtriser la Tsar Maiden est la bataille avec elle et la victoire de l'époux: elle abandonne finalement «sa main et son cœur», sans avoir gagné au combat. Il s'avère que les enjeux de la clôture de son royaume-temple sont assis avec les têtes de prétendants malchanceux.aller aux Amazones - une histoire allégorique sur les campagnes des héros de l'antiquité dans le sanctuaire de la Mère des Dieux afin de se tester, «goûter» l'amour des prêtresses (il n'y a aucun doute sur la présence de cela). Dans les contes de fées russes, la condition principale pour maîtriser la Tsar Maiden est la bataille avec elle et la victoire de l'époux: elle abandonne finalement «sa main et son cœur», sans avoir gagné au combat. Il s'avère que les enjeux de la clôture de son royaume-temple sont assis avec les têtes de prétendants malchanceux.aller aux Amazones - une histoire allégorique sur les campagnes des héros de l'antiquité dans le sanctuaire de la Mère des Dieux pour se tester, «goûter» l'amour des prêtresses (il n'y a aucun doute sur la présence de cela). Dans les contes de fées russes, la condition principale pour maîtriser la Tsar Maiden est la bataille avec elle et la victoire de l'époux: elle abandonne finalement «sa main et son cœur», sans avoir gagné au combat. Il s'avère que les enjeux de la clôture de son royaume-temple sont assis avec les têtes de prétendants malchanceux.