Les restes de ces personnes sans nom étaient enveloppés dans un tissu fin et translucide et recouverts d'or sur le dessus. Les crânes étaient ornés de couronnes et de diadèmes, richement parsemés de perles et de pierres précieuses. Des anneaux épais d'or et d'argent étaient enfilés sur de longs doigts pourris. Les orbites, les dents, les côtes, les mâchoires - tout était parsemé de bijoux.
Saints des catacombes
Il y a cinq cents ans, une vague de réforme protestante a balayé l'Europe. Les écrits de Luther Calvin et d'autres protestants ont exhorté les croyants à ne pas adorer les «idoles» - icônes, reliques saintes, morceaux de croix et autres objets de culte.
Sur cette vague trouble, de nombreuses reliques des saints ont été détruites ou irrémédiablement perdues. Et après que la tempête se soit légèrement calmée, l'Église catholique a décidé de les restaurer.
C'est à cette époque que des centaines de restes humains ont été découverts dans les profondes catacombes romaines vieilles de plusieurs siècles, dont l'âge et l'origine n'étaient inconnus de personne. Les moines, suivant les ordres de l'Église catholique, ont soigneusement sélectionné les squelettes les mieux conservés, les ont revêtus de vêtements brodés d'or, ornés de nombreux bijoux et les ont envoyés dans les monastères et les églises d'Europe. À partir de ce moment, les squelettes de ces inconnus ont commencé à être considérés comme les restes des premiers martyrs chrétiens, les reliques officielles des saints, bien que personne ne les canonise. Ceux qui savaient les appelaient des saints des catacombes.
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Indiana Bones
Au 19e siècle, lorsque les passions ecclésiastiques se sont calmées, tous les bijoux ont été retirés de certaines de ces «fausses» reliques, et les reliques elles-mêmes (maintenant juste des os) ont été tranquillement enterrées. Mais certains d'entre eux ont survécu, ayant survécu aux siècles derniers, remplis de guerres et de révolutions, dans les profonds sous-sols de certaines églises et monastères européens. Là, ils ont été découverts et photographiés par l'historien, chercheur et, comme il est également appelé par analogie avec le héros de la célèbre trilogie "Indiana Jones" "Indiana Bones" (Bones traduit de l'anglais par "os") Paul Kudunaris.
Paul ne parle pas de la façon dont il a réussi à entrer dans le "saint des saints" et en plus d'y faire des centaines d'images de haute qualité. Il raconte aux journalistes que son arrière-grand-père était également un voleur de tombes, et donc l'aventurisme et l'intérêt pour les enterrements sont dans ses gènes. Quoi qu'il en soit, ces photographies effrayantes, selon Paul lui-même, ont été prises pour des raisons tout à fait légales. À propos, dans l'une des églises, plus précisément dans le stockage des ossements à l'église, le chercheur s'est vu interdire de photographier. Le recteur de l'Église orthodoxe russe d'Athos (Grèce) a autorisé Paul à inspecter la voûte, mais il a demandé à retirer la caméra, et Paul a honnêtement répondu à cette demande.
Photo dans le noir
Comment tout a-t-il commencé? «Je travaillais sur un autre livre, examinant diverses cryptes, lorsque j'ai appris l'existence des Catacomb Saints», dit Kudunaris. «Plus j'en apprenais sur eux, plus mon désir de raconter cette histoire passionnante au grand public devenait insistant. Tout a commencé avec une crypte remplie de squelettes à Melnik (République tchèque) - je suis tombé dessus par accident. Et il se trouve que littéralement la veille, j'étais dans la célèbre Sedlec (église en os). Les deux ont un impact égal, mais j'ai été gêné par le fait que Sedlec est largement connu et que personne ne savait rien de la crypte de Melnik, pas même les agences de voyage."
Ensuite, Paul est arrivé à la conclusion que des dépôts similaires à cette crypte pouvaient se trouver ailleurs en Europe et a commencé à chercher.
Le processus de tournage lui-même a causé beaucoup de difficultés, selon Kudunaris. «À un endroit en Autriche, j'ai dû créer un appareil qui me permettait de suspendre l'appareil photo à l'envers à une hauteur décente afin d'obtenir une bonne image. Je n'ai pas non plus apporté de lanternes ni de projecteurs aux cryptes et n'ai jamais utilisé de flash, car je voulais transmettre l'ambiance même de ces endroits sombres. L'exposition a dû durer 4 à 5 heures, et les appareils photo numériques n'en sont pas capables - j'ai donc principalement travaillé avec des appareils photo argentiques."
Quoi qu'il en soit, mais des centaines d'images effrayantes composent l'album-livre de Paul Kudunaris. Nous vous en avons présenté quelques-uns.
Konstantin Fedorov
