Pavel Ivanovich Melnikov, fonctionnaire affecté au ministère de l'Intérieur, actuel conseiller d'État, connu du grand public sous son pseudonyme littéraire Andrei Pechersky, dans ses deux livres les plus célèbres "In the Woods" et "On the Mountains" a présenté le matériel ethnographique le plus riche sur les sectes religieuses de la région de la Volga. Pendant douze ans, Melnikov-Pechersky a servi sous le gouverneur de Nizhny Novgorod, s'occupant de l'éradication des vieux croyants et du sectarisme. Au cours de ses "raids", il a rassemblé une collection unique d'observations et de manuscrits anciens.
L'une des nouvelles concernant les fouets dans son histoire "On the Mountains" semble très mystérieuse. Dans l'une des sectes khlystes, la prière était pratiquée, dans laquelle de nombreux mots étaient similaires aux mots indiens. La prière était particulièrement vénérée précisément à cause de son incompréhensibilité. Elle a sonné, dans la transmission de Pechersky, comme suit:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / Ma jeune fille Lusha"
En ce qui concerne la dernière expression, l'écrivain lui-même a noté qu'au départ, la dernière phrase ressemblait à "Maya la merveille du rayon".
Qui sont les whips
Tout d'abord, un peu sur qui étaient les whips. Cette secte est née parmi les schismatiques-bespopovtsy (c'est-à-dire qu'ils ne reconnaissaient aucun sacerdoce) dans la seconde moitié du 17e siècle et s'est éloignée de l'orthodoxie. Le credo de la secte ressemble beaucoup aux nombreuses hérésies manichéennes du Moyen Âge (bogomiles, cathares, strigolniki, etc.), car il est basé sur le dualisme - l'idée que tout le monde matériel a été créé par Satan, et seulement le monde spirituel par Dieu, et entre les deux mondes il y a une division claire. Il faut rejeter le monde matériel au profit du spirituel, c'est pourquoi les Khlysty pratiquent une ascèse sévère (leur rejeton - la secte des eunuques - a commencé à pratiquer, «afin d'éviter la tentation», la castration). Le surnom de "Khlysty" vient de leur coutume d'auto-flagellation. Les whips appelés à rejeter tous les attachements du monde,toutes les responsabilités envers la société et l’État. Dans le même temps, la secte Khlyst étant soumise à de sévères persécutions, ses adeptes ont imité l'obéissance aux autorités, allant jusqu'à visiter les églises afin de détourner les soupçons d'eux-mêmes.
Les communautés khlystes étaient appelées «navires», où les personnes qui avaient perdu confiance en l'orthodoxie officielle étaient attirées par l'égalité absolue, quelle que soit leur classe. Chaque membre de la communauté pouvait prêcher dans un état d'extase. Un tel zèle collectif des Khlysty a provoqué la propagation de nombreuses rumeurs diffamatoires à leur sujet parmi le peuple - par exemple, comme si des orgies sexuelles avec des éléments de sadomasochisme se pratiquaient sur les «navires» de Khlyst, comme ils l'appelleraient maintenant (le célèbre Grigory Rasputin était également soupçonné d'un tel «Khlysty»).
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Les prières incohérentes et les «prophéties» criées par les membres de la communauté au cours de leurs joies extatiques ont été la principale source de leur créativité spirituelle. Certaines de ces prières sont devenues fermes et fermement enracinées. Ceux-ci incluent ce qui précède, enregistré par Pechersky à partir des paroles de témoins. À première vue, cela ressemble à un ensemble de mots dénués de sens.
Morceaux de l'hymne en l'honneur du dieu Vishnu
Spécialiste domestique des langues indo-aryennes N. R. Guseva a suggéré que la source de cette prière pourrait avoir été quelques prières des gitans, dont la langue est également indo-aryenne. Cependant, selon elle, «des représentants de l'intelligentsia rom», vers qui elle s'est tournée pour clarifier cette question, «ont rejeté son hypothèse». Puis elle a proposé de décoder les significations que les mots entendus dans la prière ont en sanskrit (en tenant compte de la correction de la distorsion de leur son par les fouets russes). En conséquence, elle a obtenu la traduction sémantique suivante:
"O tous égaux, accordant, habitant le soleil, propriétaire pacifié de la coquille, faisant du bien à l'homme, un miracle brillant du ciel."
Le propriétaire de la coquille est l'un des noms du dieu suprême de l'hindouisme Vishnu. Il est possible, bien sûr, que cette prière soit un ensemble de phrases individuelles, mémorisées accidentellement par les fouets d'un hymne de Vishnu, mais l'hymne lui-même ne leur était pas entièrement connu. Mais que la source réside dans les incantations religieuses hindoues est évident.
Guseva pense que les chants hindous pourraient pénétrer les fouets en naviguant dans la basse Volga et sur la côte de la mer Caspienne. Il y a toujours eu beaucoup de marchands dans la secte Khlyst, et loin d'être pauvres. Depuis l'Antiquité, la Volga a servi de route commerciale internationale, et à Astrakhan aux XVIIe-XIXe siècles. il y a toujours eu une variété florissante de nationalités différentes. Les pays de la Caspienne et Astrakhan ont également été visités par des marchands indiens. Là, les marchands russes pouvaient assister aux services hindous en plein air. De là, les hymnes indiens entendus pouvaient atteindre les fouets sur la Volga.
Mais il n'est guère possible de tester cette hypothèse très plausible à notre époque.
Yaroslav Butakov
