Les croyances sur l'existence de l'au-delà sont probablement communes à tous les peuples. Y compris ce concept de l'âme et ce qui lui arrive après la mort. Il s'avère que pour nos ancêtres, l'âme était une substance complètement matérielle.
Image de la mort
les Slaves jaloux imaginaient la mort au figuré. Les images étaient différentes: soit un épouvantail dans lequel des traits humains et animaux étaient combinés, soit un squelette humain … Elle était souvent représentée sous la forme d'un oiseau - soit un corbeau noir, soit une colombe. Dans le nord, la mort était représentée comme un hibou perché sur le toit d'une maison. Le coassement de Crow ou le hululement de la chouette était considéré comme un signe avant-coureur de la mort d'un proche. Parfois, la mort peut prendre une forme humaine - généralement une vieille femme osseuse. Parmi les Grands Slaves russes, elle tenait une torche dans sa main gauche et une faux dans sa droite. Chez les Biélorusses, c'était une vieille femme maigre et pâle dans un linceul blanc. Alternativement, elle pourrait tenir un râteau dans ses mains.
«Traiter» le défunt
Selon la légende, après la mort d'une personne, une âme a quitté son corps. À certains endroits, le plafond a été démonté au-dessus du mourant ou le tapis (la poutre principale, - ndlr) a été soulevé pour que l'âme puisse quitter librement le corps. En même temps, ils ont mis une tasse d'eau sur la fenêtre et ont suspendu une serviette pour qu'elle se lave et s'essuie. L'âme dans l'esprit de nos ancêtres pouvait manger, boire, se déplacer d'un endroit à l'autre. Par conséquent, la coutume est née de «traiter» les morts. Pour cela, une journée spéciale «naviy» a été instaurée. Dans le dictionnaire de V. I. Dahl dit: «Nav est le jour du souvenir des ancêtres. Dans le sud de la Russie, c'est lundi, dans le centre et le nord de la Russie, c'est mardi dans la semaine de Fomin »(Fomina est la semaine qui suit la semaine de Pâques - ndlr). Dans certaines régions, les jours de commémoration, ils laissaient de la nourriture sur les tables pour que le défunt soit rafraîchi. Dans la province de Vitebsk, une cuillerée de chaque plat servi vivant était mise sur la table «pour le défunt» - cela s'appelait «dzedou». Du vin et de la bière ont été exposés dans la région des Olonets.
En même temps, l'âme était quelque chose comme le vent, puisque le vent est lié au souffle, et «souffle», «souffle», «esprit», «âme» sont les mêmes racines. Quand une personne est décédée, elle a cessé de respirer. Les Slaves croyaient que les tempêtes et les tourbillons se produisaient parce que quelqu'un s'était suicidé et que l'âme du suicide s'était rapidement envolée du corps … Dans les districts d'Ouchitsky et de Proskurovsky, ils croyaient que le vent est un paysan mort qui court à travers le monde, "clignant des yeux" avec une moustache. L'âme pourrait également exister sous forme de fumée, de vapeur ou de nuage, qui pourrait être vue après avoir quitté le corps.
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Pendant ce temps, les Slaves avaient aussi l'idée de l'âme comme feu. Après tout, le corps après la mort est devenu froid, le feu intérieur l'a quitté. Les gens croyaient que les lumières qui peuvent parfois être vues près des tombes sont les âmes des défunts.
L'idée que l'âme se transforme en une sorte de créature ailée était assez répandue dans certaines régions de la Russie ancienne. Ainsi, dans le district d'Ouchitsky, elle était représentée sous la forme d'une mouche, à Grubeshovsky - une chauve-souris, dans les provinces de Yaroslavl et Olonets - sous la forme d'un papillon, elle était même appelée une chérie. Elle pourrait voler et se transformer en oiseau - un canard, un choucas, une colombe, un faucon, un cygne, un coucou … C'est pourquoi, par le chant d'un coucou, ils sauront combien de temps vivre. Selon les croyances slaves, l'âme pourrait se déplacer dans un animal, devenir un buisson ou un arbre qui poussait sur la tombe.
Où va-t-elle?
le voyageur d'esclaves Ibn Rust, qui a visité la Russie au 10ème siècle, a écrit dans son «Livre des colliers précieux»: «Quand (parmi les Russes) un noble meurt, une tombe est creusée pour lui sous la forme d'une pièce spacieuse, un mort y est mis, des vêtements y sont mis, les cerceaux d'or qu'il portait, beaucoup de nourriture, des tasses de boissons et d'autres objets et objets de valeur. La femme qu'il aimait est placée vivante dans la salle funéraire; puis ils ont fermé les portes et elle y meurt."
Il y avait aussi une croyance en la transmigration des âmes. Prenons, par exemple, l'ancien proverbe: «De génération en génération, le même monstre». Folkloriste Yu. P. Mirolyubov dans son ouvrage "Sacred Rus" écrit que les habitants des provinces du centre de la Russie croyaient: une personne renaît dans ses arrière-petits-enfants. Par conséquent, il était d'usage de nommer les enfants en l'honneur des ancêtres décédés. Mais si une personne vivait de manière indigne, irrespectueuse envers ses parents et pour cela qu'elle n'était pas aimée dans la famille, le cycle de la renaissance pouvait être interrompu. Un tel individu est revenu au monde sous la forme d'un animal, d'un insecte ou d'une plante, mais pas sous la forme d'une personne.
Selon les idées des Slaves, des personnes vivantes vivaient dans la soi-disant Java. L'autre monde était divisé en trois royaumes: Rule, Nav et Slav. La règle était destinée aux âmes des justes en attente de renaissance, Nav - pour les pécheurs. Mais Nav n'était pas un analogue de l'enfer, l'âme pouvait en être extraite si des parents vivants accomplissaient certains rituels. Les âmes des héros qui, après leur mort, vivaient à côté des dieux, tombèrent en slave. Le monde des morts parmi les Slaves était gouverné par le dieu Veles. Pour être de l'autre côté, il fallait traverser la rivière Smorodina le long du pont Kalinov, qui relie les royaumes des vivants et des morts.
Pourquoi les rites funéraires sont-ils nécessaires?
Après le baptême de la Russie au 10ème siècle, le concept chrétien du paradis et de l'enfer, ainsi que l'idée de rétribution posthume, sont apparus. Les chercheurs pensent qu'elle s'est combinée organiquement avec des croyances païennes. Ainsi, la croyance aux errances de l'âme, qui se déroulait en plusieurs étapes, a été préservée. Jusqu'au jour des funérailles, l'âme a vécu dans la maison, du troisième au neuvième jour après la mort, elle a volé autour d'elle, et jusqu'au quarantième jour a erré autour de la terre. Et ce n'est qu'après cela, si tous les rituels ont été observés, qu'elle est partie pour l'autre monde.
En Russie, tout un ensemble de coutumes, de signes et de rituels liés à l'accueil des défunts lors de leur dernier voyage était pratiqué. Par exemple, on croyait que si les yeux du défunt restaient ouverts, il s'agissait de la mort imminente de quelqu'un d'autre de ses proches. Par conséquent, ils ont toujours essayé de fermer les yeux sur les morts - autrefois, des centimes de cuivre étaient placés sur les paupières abaissées pour cela.
Alors que le corps était dans la maison, un couteau a été jeté dans une baignoire d'eau - cela n'a pas permis aux morts de nuire aux vivants. Jusqu'à l'enterrement, personne n'a été prêté - pas même le sel. Les fenêtres et les portes sont bien fermées. Pendant que le défunt était dans la maison, les femmes enceintes n'étaient pas autorisées à franchir son seuil - cela pourrait avoir un effet néfaste sur l'enfant …
Autrefois, il était censé mettre dans le cercueil les sous-vêtements du défunt, ainsi qu'une ceinture, un chapeau, des souliers et des petites pièces. On croyait que ces choses pourraient être utiles à un défunt dans le monde à venir, et que l'argent servirait de paiement pour le transport vers le royaume des morts. Certes, au début du XIXe siècle, cette coutume a pris un sens différent. Si, pendant les funérailles, un cercueil avec des restes précédemment enterrés était accidentellement touché, alors il était censé jeter de l'argent dans la tombe - une «rémunération» pour un nouveau «voisin». Si un enfant était en train de mourir, une ceinture était toujours mise sur lui afin qu'il puisse récolter des fruits dans sa poitrine dans le jardin d'Eden.
Selon la coutume chrétienne, le mort doit reposer dans la tombe, la tête à l'ouest et les pieds à l'est. Ainsi, selon la légende, le corps de Jésus-Christ gisait dans la grotte.
La tradition chrétienne prescrit également qu'une croix doit être installée sur la tombe. Pour les orthodoxes, il devrait être situé aux pieds du défunt, et pour les catholiques et les protestants - au-dessus de la tête. Ceci est fait pour que lorsque, selon la légende, tous les morts seront ressuscités le jour du jugement dernier, ils puissent immédiatement embrasser la croix - un symbole du christianisme.
Lors de la commémoration, un verre de vodka recouvert d'un morceau de pain est posé sur la table pour le défunt. Il y a aussi une croyance: si de la nourriture tombe de la table lors de la commémoration, elle ne peut pas être ramassée - c'est un péché.
Dans l'ancien temps, le miel et l'eau étaient placés devant des icônes pour le quarantième siècle, de sorte que la vie du défunt dans le monde à venir serait plus douce. Parfois, ils ont fait cuire un escalier avec une longueur d'arshin (71 centimètres) de farine de blé pour aider le défunt à monter au ciel …
Les paysans russes craignaient que le défunt veuille rentrer chez lui après les funérailles. Cela semblerait absurde, mais qui sait? Pour empêcher les morts de grimper à travers le tuyau (il y avait une croyance que les morts peuvent voler sous la forme de cerfs-volants), l'habitation a été aspergée d'eau bénite, et du seigle ou du blé consacré a été versé dans l'embouchure du four. Sur chacune des fenêtres, ils mettent deux pains et des pommes, et mettent également une tasse d'eau ou un verre de vodka. Le calcul était que si un invité non invité veut entrer dans la maison par la fenêtre, il goûtera les friandises et le laissera seul.
Magazine: Secrets du XXe siècle №49, Auteur: Margarita Troitsyna
