CHIEN BLACK BANG
Le rapport de cet événement surnaturel est venu de la ville de Bangui à la frontière du Norfolk et du Suffolk en Angleterre. Le dimanche 4 août 1577, écrivit Abraham Fleming, une tempête éclata au-dessus de Bangui, et le même jour un énorme chien noir apparut dans l'église, qui, «après avoir parcouru tout le temple … s'est retrouvé entre deux paroissiens agenouillés et s'est cassé le cou à un moment donné..
Ayant rencontré un homme en chemin, le chien "l'a attrapé par le dos pour que … il … rétrécit comme un morceau de peau en feu". Une autre preuve que le chien était vraiment ~ est «des traces laissées sur les pierres de l'église, ainsi que sur les portes de l'église, incroyablement brisées et brisées, comme si elles provenaient de ses griffes». Les traces ont disparu, mais des marques similaires ont survécu à Bleitberg, à proximité, où le chien noir se serait rendu le même jour.
Toutes ces traces auraient pu être laissées par la foudre en boule. L'orage est mentionné dans le livre paroissial de 1577 et dans les Chroniques de l'historien anglais Raphael Holinshed dans l'édition de 1587, mais il n'y a pas un mot sur le chien. Fleming le savait parce qu'il était l'un des rédacteurs de la Chronique. Il voulait utiliser les croyances locales pour confirmer que la tempête et la foudre sont la punition de Dieu.
Dans l'est de l'Angleterre, ils croyaient en un fantôme - un énorme chien noir aux yeux brûlants de la taille d'une soucoupe. Le chien mythique s'appelait Shak ou Shock et se présentait maintenant sans tête, maintenant invisible, avec une haleine chaude et des pas silencieux; souvent, il était un signe avant-coureur de la mort. Pour les puritains, c'était un gardien de l'enfer, envoyé par le commandement de Dieu par le diable.
Dans certaines parties de Norfolk et de Suffolk, les gens craignent toujours le Old Shak, comme l'appellent les habitants. Un soir de l'automne 1938, Ernest Whiteland, qui rentrait de Bangui à Ditchingham, a vu un chien de la taille d'un veau, avec une fourrure noire hirsute et des yeux rouges étincelants de feu. Whiteland s'écarta, laissant place à l'étrange bête. Et puis, à son étonnement, le chien a disparu.
OISEAUX LUMINEUX
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Dans son ouvrage en trois volumes On Animal Light, publié en 1647, Thomas Bartholin décrit deux oiseaux inhabituels. Des poulets étonnants aux plumes brillantes sont apparus sur le marché de la ville française de Montpellier. Un coq a été tué pour mieux l'étudier, et toutes les parties de son corps "brillaient d'une lumière incroyablement forte". Le second était un poulet de Montebello en Italie, qui «brillait comme une boule de feu blanc». Bartholin a regretté que ces deux oiseaux n'aient pas été introduits, «parce que nous pourrions avoir une race de poulets éblouissants».
Depuis lors, de nombreux oiseaux brillants ont été vus vivant dans les arbres, principalement des hiboux. Leur phosphorescence est généralement attribuée à la lueur des champignons poussant sur l'écorce et collant aux plumes des oiseaux lorsqu'ils grimpent dans le creux. Mais cette théorie ne fonctionne pas pour les oiseaux domestiques incapables de voler - leur éclat reste un mystère.
CHIENS FANTÔMES
Sir Richard Capel, propriétaire du Brook Manor dans le Devonshire, est mort en 1677. Cette nuit pluvieuse, selon la légende, les chiens fantômes de la Chasse Sauvage se sont précipités autour de sa maison, attendant le moment pour prendre son âme. Selon une autre version, des chiens fantômes ont poursuivi Sir Richard, célèbre pour avoir kidnappé de jeunes filles et les avoir cachées dans le domaine voisin de Hoson Court, et il s'est enfui à travers les collines et les marais de Dartmoor jusqu'à sa mort. Une meute de ces terribles chiens, ou, comme on les appelait dans le Devonshire, des chiens des marais, accompagnait la «chasse sauvage», et on disait que leurs aboiements se faisaient souvent entendre dans les endroits les plus désolés et les plus sombres. L'une d'elles était Whistman Forest, qui tire probablement son nom d'un mot local signifiant «sorcellerie, terrible». Une forêt étrange et dense avec des noueux,envahis de mousse, les chênes centenaires justifiaient pleinement un tel nom.
Pour être sûr que Sir Richard ne marcherait pas après la mort, le cercueil avec son corps a été enterré plus profondément sous le porche sud de l'église. Une lourde pierre tombale a été érigée sur la tombe, et une petite structure a été érigée au-dessus. D'un côté, l'entrée était bloquée par une énorme grille en fonte, de l'autre par une petite porte en chêne avec un grand trou de serrure. Au cours des siècles passés, la rumeur a transformé Sir Richard presque en vampire, et même à la fin des années 70 de ce siècle, les gars du village avaient un jeu: marchant 13 fois autour de la tombe, ils se sont exhortés à mettre un doigt dans le trou, où il aurait pu être rongé par Sir Richard.
Sir Richard a peut-être été l'inspiration du scélérat Hugo du chien des Baskerville d'Arthur Conan Doyle. L'histoire se déroule à Dartmoor, et l'écrivain a combiné la légende de Sir Richard avec l'histoire d'un chien fantôme noir, en utilisant les motifs des légendes.
Il existe de nombreuses légendes sur les chiens fantômes à Dartmoor. Dans l'un d'eux, le paysan rentrait chez lui à cheval. Sur le chemin, il fut rattrapé par une meute de chiens fantômes. Le chasseur était avec eux. Le paysan lui a demandé de partager le butin, et il a crié: "Ici vous allez!" - et lui a jeté le paquet. En arrivant à la maison, le paysan l'a retourné et a vu que c'était le cadavre de son enfant.
Cette histoire effrayante peut être entendue en Allemagne, où les âmes des enfants non baptisés seraient la proie des fantômes de la «chasse sauvage».
OISEAUX BLANCS DE LA MORT
En 1414, l'évêque de Salisbury, alors qu'il était en Europe, où il arriva à la cathédrale historique de Constance de l'Église catholique, tomba malade et mourut. Son corps a été exposé pour un adieu solennel dans la grande salle. La même nuit, une volée d'oiseaux s'est posée sur le toit du bâtiment et y est restée jusqu'au matin. Personne ne pouvait déterminer de quel genre d'oiseaux il s'agissait. Selon la description, avec un grand corps et des ailes blanches éblouissantes, ils ressemblaient à des albatros. En vol, leurs ailes étaient immobiles. On sait que les albatros sont capables de voler sur de longues distances au-dessus de la mer, en utilisant les courants d'air, en planant sur leurs énormes ailes et en les battant seulement occasionnellement. Mais pourquoi diable les oiseaux de mer avaient-ils besoin de se rassembler sur le toit de ce bâtiment, et même quand il contenait le corps d'un dignitaire important de l'église?
Depuis, comme l'écrivent John Michel et Robert Ricard dans Phenomena (1977), ces énormes oiseaux blancs affluent vers la mort de chaque évêque de Salisbury. Ainsi, en 1885, lorsqu'un autre évêque de Salisbury mourait dans son palais, sa fille les vit s'envoler hors du jardin. Et le 15 août 1911, une femme a remarqué deux oiseaux blancs étranges près de Salisbury. En arrivant à la maison, elle a appris la mort subite de l'évêque.
Selon la légende, depuis 1414, la mort de chaque évêque de Salisbury a été marquée par l'apparition de mystérieux oiseaux blancs.
COCK COURT
Dans la ville suisse de Bâle en 1474, un procès de coq a eu lieu, accusé de sorcellerie et brûlé solennellement sur le bûcher avec un œuf.
L'accusation a déclaré que les œufs de coq sont très prisés par les sorciers pour leur pouvoir magique et que cet oiseau est un outil du diable, car un basilic inquiétant, une créature venimeuse, moitié serpent, moitié coq, émerge de l'œuf. La défense était d'accord avec cela, mais a objecté que la ponte des œufs était un processus involontaire et que, par conséquent, la loi n'avait pas été violée. L'accusation a paré le coup en citant l'histoire biblique des porcs de Gadarene possédés par des démons. En fin de compte, le coq a été tué sur la même base - la possession par le diable.
Bien sûr, les œufs de coq sont aussi rares que les dents de poulet. Selon les autorités scientifiques modernes, le célèbre coq était en fait un poulet qui, en raison de la vieillesse ou d'une anomalie congénitale, montrait les particularités de la structure et du plumage du coq. Ce changement de sexe est rare, mais il est bien connu chez les oiseaux domestiques et sauvages.
Depuis le 15ème siècle. les essais sur les animaux sont devenus plus fréquents. Ils coïncidaient avec la persécution des sorcières et reflétaient la vision de la société d'alors sur les animaux et les femmes en tant qu'êtres démoniaques.
Z MEA AVEC UNE TÊTE DE CHAT
L'historien et naturaliste autrichien Johann Jakob Scheuchtser a écrit sur une étonnante rencontre avec une créature inhabituelle en 1723 dans Notes on Switzerland. Fin avril 1711, un certain Jacques Tinner sur le mont Frumsemberg en Suisse rencontra «un serpent hideux: sa tête dominait plusieurs anneaux, dans lesquels se recroquevillait le corps de couleur gris-noir; le serpent mesurait plus de 2 m de long, sa tête ressemblait à celle d'un chat et ses membres manquaient. Tinner a blessé la créature avec un coup de mousquet et l'a ensuite achevée. Il a également dit que les habitants des villages environnants se sont plaints du fait que leurs vaches revenaient souvent des pâturages sans lait et qu'après la mort du serpent, cela s'est arrêté.
Depuis lors, il y a eu des rapports de monstres des Alpes centrales, comme le "Tatzelwurm" ou "ver de pain d'épice", qui a été vu dans le sud de l'Autriche en 1921. Cependant, on ne sait rien de l'existence d'un animal ressemblant au serpent à tête de chat décrit par Tinner. qui n’ont pas survécu. Et sur d'autres continents, les agriculteurs ont affirmé à plusieurs reprises que les serpents noirs d'Amérique du Nord, les vipères européennes, les cobras indiens et africains traient les vaches.
Les sanglantes victimes des bâtisseurs du moyen âge
Par exemple, les sagas scandinaves racontent comment les murs de la Copenhague médiévale se sont constamment effondrés ici et là. Un remède radical a contribué à mettre fin à la construction «mariage»: une niche a été faite dans le mur et une table avec de la nourriture et des jouets a été placée là, à laquelle une fille affamée était assise. Pendant qu'elle mangeait et s'amusait avec des curiosités, les ouvriers ont rapidement muré la niche et replié la voûte. Pendant plusieurs jours, une équipe de musiciens a ensuite joué dans la crypte toute la journée pour étouffer les cris de la victime innocente. Croyez-le ou non, les murs ont cessé de s'effondrer depuis.
Au Japon, les esclaves condamnés à mort ont été entassés vivants de pierres dans la fondation. En Polynésie, six jeunes hommes et femmes ont été enterrés vivants sous chacune des douze colonnes du temple de Mava pendant la construction. Et la cathédrale franciscaine, située à seulement deux heures de Lisbonne (Portugal), instille une peur effrayante dans l'âme des visiteurs: ses murs et ses voûtes sont tapissés d'ossements humains - c'est ainsi que les moines ont tenté de prouver la fragilité de l'existence terrestre …
La plupart des châteaux de l'ancienne Bohême ont également été construits avec des sacrifices humains. Château de Troie, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - partout ici lors de fouilles dans les murs ou à la base de la fondation, ils ont trouvé des guerriers murés vivants, de sorte que, comme le disent les vieilles chroniques, «pendant le siège, ils ont aidé leurs frères à se battre, instillant la terreur et la faiblesse chez l'ennemi».
Dans les légendes italiennes, le pont sur la rivière Edu est souvent mentionné, qui s'est constamment effondré jusqu'à ce que la belle épouse de l'un des constructeurs soit murée dans le pilier central. Le pont existe depuis plus de trois siècles, mais la nuit, disent les habitants, vous pouvez entendre comment il se détache des sanglots et de la malédiction de la malheureuse femme …
En Écosse, depuis l'antiquité, il y avait une coutume de saupoudrer de sang humain les fondations et les murs de toutes les structures. Les Écossais et leurs voisins, les Britanniques, ne sont pas loin des Écossais: il y a une légende dans le pays à propos d'un certain Worthingsre, qui n'a pas pu terminer la construction de la tour royale. Elle s'effondrait constamment, enterrant les constructeurs sous elle. Et ce n'est que lorsque la tête de l'orphelin a été coupée et que les fondations ont été aspergées de son sang, la tour a été achevée en toute sécurité. Elle se tient à Londres à ce jour et est connue sous le nom de Tower Tower, une prison médiévale pour criminels d'État.
Les enfants étaient sacrifiés assez souvent. Par exemple, en Thuringe, lors de la construction du château de Liebenstein, plusieurs enfants ont été achetés à des mères pour beaucoup d'argent et immergés vivants dans le mur. En Serbie, lors de la construction de la forteresse de Skadra, une jeune mère avec un bébé a été murée dans le mur. Selon les légendes, la sirène maléfique a constamment détruit ce que trois cents maçons érigeaient jour après jour, et seul un sacrifice humain a aidé les constructeurs à terminer leur travail. Jusqu'à présent, les femmes serbes venaient adorer la source sacrée qui coule le long du mur de la forteresse.
Son eau a la couleur du lait, rappelant aux visiteurs la malheureuse mère allaitante qui a posé sa tête ici.
Les princes slaves de l'Est Yuri Dolgoruky et Dmitry Donskoy sont également partis non loin … Lorsqu'ils ont commencé à construire le Kremlin, ils ont toujours sacrifié de jeunes enfants. Habituellement, les justiciers étaient envoyés sur la route avec pour instructions de saisir les premiers jeunes qu'ils rencontraient. Ils étaient murés dans la base de la fondation. À propos, un autre nom ancien du Kremlin qui est venu jusqu'à nos jours est Detinets …
Le paganisme, avec ses sacrifices, a existé pendant assez longtemps dans la Russie chrétienne. Des petites filles étaient murées à la base des ponts, des personnes handicapées et des coqs noirs, censés augmenter la valeur du sacrifice, - dans les murs des palais royaux. Sans parler de la coutume barbare d'ajouter du sang humain au mortier ou même de jeter des gens, par exemple, dans du bronze bouillant, comme le faisaient les artisans vietnamiens. On croyait que si vous soudiez une vierge en bronze pour des cloches, elles s'avéreraient particulièrement fortes et avec une sonnerie étonnamment douce - comme si le cri d'une jeune fille …
Ils n'ont pas non plus dédaigné ces «méthodes» en Russie. Et seul Dieu sait combien de personnes ont disparu sans laisser de trace dans les chaudrons lors du moulage en masse des cloches et des canons.
Les victimes n'étaient pas seulement des criminels ou des serfs. En Birmanie, pour rendre la capitale imprenable, la reine elle-même s'est noyée dans la rivière.
Mais l'Amérique a couvert tous les records de sacrifice humain. Les Indiens déposaient des gens sur l'autel de leurs dieux si souvent et en des nombres si effrayants que tous les récits de la cruauté des conquistadors pâlissent en comparaison de leurs coutumes barbares. Les malheureux étaient attachés à des piliers au soleil, et après leur martyre, leurs muscles étaient arrachés de leurs os; enchaînés leurs compagnons aux murs des grottes, où ils moururent de faim et de soif, et leurs corps furent utilisés pour diverses actions rituelles. En général, la vie humaine n'y valait rien. Comment expliquer autrement des colonies entières, dans lesquelles les maisons étaient construites en os humains et seulement d'en haut étaient couvertes de peaux d'animaux?
Les divinités sanglantes de divers peuples dans toutes les parties du monde exigeaient de nouveaux et de nouveaux sacrifices, donnant en retour, selon la légende, l'inviolabilité des bâtiments et la longévité aux pouvoirs en place.