Il nous semble que nous en savons beaucoup sur l'histoire de notre pays, déjà depuis la fondation de la Russie au IXe siècle. Mais ce n’est pas le cas. Non pas que l'histoire ancienne, qui est une fiction d'une époque assez tardive, mais même l'histoire d'il y a cinq cents ans nous est complètement inconnue. De nombreux faits contredisent l'image du passé qui nous est imposée par les manuels scolaires. Prenons, par exemple, les faits de la présence dans notre culture d'éléments traditionnellement orientaux, non russes et même - Dieu nous en préserve - islamiques, surtout là où ils ne peuvent exister. C'est une histoire complètement différente, une Russie différente.
Croissants sur les dômes des églises orthodoxes
Dans de nombreuses églises orthodoxes, pas seulement une croix, mais une croix avec un croissant de lune est placée sur les dômes. Il semble étrange qu'un symbole d'une autre foi couronne le sommet des temples chrétiens. Quelles sont les explications à cela?
Il s'avère qu'il existe de nombreuses interprétations du croissant de lune placé sous la croix. Les plus courants sont qu'un croissant de lune est:
- les fonts dans lesquels l'Église a été baptisée;
- le berceau de Bethléem, dans lequel était l'enfant Christ;
- la coupe eucharistique, dans laquelle est le corps du Christ;
Vidéo promotionelle:
- le Saint Graal dans lequel coulait le sang du Christ crucifié;
- bateau de l'église, conduit par le timonier Christ;
- l'ancre formée avec la croix qui tient le bateau-temple dans le royaume des cieux;
- une ancre d'espérance, un don de la croix du Christ;
- l'ancien serpent, l'ennemi de Dieu, foulé aux pieds par la croix et les pieds du Christ;
- le temps pendant lequel la croix s'élève - un symbole d'éternité;
- a vaincu l'Islam, souvenir de la victoire militaire des chrétiens sur les musulmans.
Que voyons-nous ici? Premièrement, il n'y a pas de réponse définitive à ce qu'est le croissant sous la croix. Deuxièmement, ils ne sont pas plausibles. De toute évidence, tous ces berceaux et polices, ainsi que les ancres, sont un reflet poétique du fait lui-même, de belles paroles louant le Divin. La vie est toujours plus simple et l'émergence d'un symbolisme persistant est toujours plus prosaïque.
Quant au reste, le croissant ne peut représenter ni les ennemis foulés aux pieds par le christianisme, ni, plus encore, le croissant lui-même - symbole de l'islam. On pense qu'il est apparu sur des dômes orthodoxes après la conquête de Kazan par Ivan le Terrible. Cependant, il est impossible d'imaginer que les principaux symboles de l'ennemi aient été élevés tout en haut, même avec cette interprétation. Pourrait, par exemple, être une croix gammée fasciste parmi les symboles d'État de l'Union soviétique, même si elle est située sous une étoile? Bien sûr que non! Même une image qui n'a rien à voir avec cette croix gammée et ne lui ressemble que vaguement est intimidée par les autorités, car elle évoque des associations avec le fascisme.
Troisièmement, la plupart des explications ci-dessus du croissant orthodoxe sont données par l'Église orthodoxe elle-même. Et le nombre même d'entre eux suggère qu'elle, qui devrait comprendre cette question mieux que quiconque, ne sait vraiment rien. Alors d'où vient le croissant de lune?
Un croissant de lune au sommet de la principale cathédrale chrétienne du pays - la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou.
Notez que nous ne parlons que des églises orthodoxes. Sur les églises catholiques et protestantes, le croissant ne tient sous aucune forme (donc, tous ces berceaux sont clairement artificiels). Et cela explique beaucoup.
Il est bien connu que l'orthodoxie, dans un certain nombre de ses aspects, est plus proche de l'islam que du reste du christianisme. Ceci est même démontré par la similitude des noms - Orthodoxie et Orthodoxie - caractéristiques uniquement de ces religions. Cette proximité est encore plus visible chez les vieux croyants, c'est-à-dire que l'ancienne orthodoxie avait de nombreuses similitudes avec l'islam. Cela peut indiquer qu'avant, et il n'y a pas si longtemps, c'était une seule religion. Il est possible que son symbole principal soit un croissant de lune avec une étoile ou un soleil. Plus tard, lors de la scission, le symbolisme religieux a subi des changements: les musulmans avaient un croissant, tandis que les orthodoxes avaient un croissant avec une croix. Après tout, on sait que la croix est aussi un symbole simplifié du soleil.
Nous pouvons trouver quelque chose de similaire dans les sources historiques. Ils mentionnent que le croissant était un symbole adopté par Christian Constantinople. Les Turcs, l'ayant capturé au 15ème siècle, ont adopté ce signe des Byzantins, y ajoutant soi-disant une étoile. D'autres sources disent que le croissant de lune avec une étoile était déjà un symbole de l'ancienne Byzance. Il est clair qu'il y a une sorte de confusion chronologique ici, mais, en même temps, il est clair que le croissant n'est pas un signe purement musulman, mais existait à l'origine à Constantinople.
Mais les Turcs musulmans, ayant gagné la guerre contre les chrétiens grecs, pourraient-ils adopter le signe du croissant de leur part? Il est peu probable que les gagnants n'aient pas leurs propres symboles religieux, et d'ailleurs, ils n'ont rien proposé de mieux que de les prendre aux vaincus. Très probablement, les musulmans et les orthodoxes n'étaient pas très différents à l'époque et avaient un symbole religieux commun, qui comprend l'image d'un croissant. Cette forme de christianisme orthodoxe, avec le croissant de lune, était alors en Russie.
Les armoiries d'un certain nombre de villes de l'Empire russe comprenaient non seulement un croissant, mais aussi un croissant avec une croix, en outre, situé de la même manière que sur les dômes des églises. D'où il est clair que la croix, entourée d'un croissant en contrebas, était un symbole solide et répandu. De nombreuses armoiries sont restées ainsi à ce jour.
Exemples d'armoiries contenant l'image d'une croix et d'un croissant. De gauche à droite: les armoiries de Konotop, les armoiries de Belozersk et les armoiries de Zenkov.
Ivan Vasilievich change de religion
Fragment du casque d'Ivan le Terrible.
Le fait que le monde musulman était beaucoup plus proche de la Russie ancienne qu'on ne le croit généralement est démontré par certains monuments matériels. Ainsi, sur le casque d'Ivan le Terrible, l'inscription en slave de la vieille église est combinée avec l'écriture arabe. De plus, en arabe, il est écrit ni plus ni moins que "Allah Muhammad".
Sur la pièce du même Ivan le Terrible, d'un côté, vous pouvez lire les mots "Ivan le Grand Duc", et de l'autre - en arabe - "Moskov akhchasy budyr" En fait, les Arabes n'ont rien à voir avec la pièce de monnaie, leur alphabet était utilisé par les Turcs (Tatars, Turcs), qui n'avaient pas leur propre écriture. Cette phrase est traduite de la langue turque par «l'argent de Moscou». Cet exemple de bilinguisme des monnaies n'est pas le seul. Les mots russes et turcs dans l'argent russe ne disent qu'une chose - ces cultures étaient plus que simplement liées.
Le célèbre casque, appelé le casque d'Alexandre Nevsky, est gravé d'inscriptions arabes. En fait, le casque n'a été fabriqué qu'en 1621 pour le tsar Mikhail Romanov. Cependant, cela ne change rien: il est impossible de comprendre pourquoi le maître russe Nikita Davydov lui a appliqué des sourates du Coran. Et il reçut une généreuse récompense du roi reconnaissant.
Le soi-disant casque d'Alexandre Nevsky et le 13e verset de la 61e sourate du Coran y étaient gravés: «Aide de Dieu et victoire imminente, et construisons ce bien pour les fidèles».
Des inscriptions arabes peuvent également être vues sur les sakkos - la tenue de cérémonie - du métropolite Pierre. Comme il se doit dans ce cas, ils ont un contenu religieux. Et sur les petits sakkos du métropolite Photius, il est généralement écrit "Allah akbar"! De quel genre de christianisme s'agissait-il? Il vaut la peine de se souvenir du voyage d'Afanasy Nikitin, qui dans son "Walking Beyond the Three Seas" fait appel à Allah à plusieurs reprises.
Très probablement, l'orthodoxie primitive et l'islam ne différaient pas de manière significative, de même que les cultures russe et turque. Puis, lorsque le climat politique a changé, l'histoire a été éditée, et la chronologie a également été allongée, et notre passé a commencé à être complètement différent.
Pourquoi un marchand russe Afanasy Nikitin s'exclamerait-il "Allah akbar?"
Le marchand de Tver Afanasy Nikitin, qui vivait au milieu du XVe siècle, apprit l'envoi de l'ambassade de Russie en Perse et l'accompagna. Partant de la Volga et atteignant le golfe Persique, Athanase décida de continuer son étude de l'Est et continua. La curiosité et l'esprit d'entreprise l'ont amené en Inde, où il a vécu pendant trois ans, mendiant et exposé à des dangers mortels. De l'Inde, il a atteint l'Éthiopie par la mer, et de là vers la Turquie, d'où il a navigué vers la Russie. Sur le chemin de son Tver natal, il est mort.
Au cours de ses nombreuses années de voyage, Afanasy a noté tout ce qu'il a vu et vécu. Il s'est avéré un journal intéressant, plus tard intitulé "L'écriture d'Ophonas teferitin d'un marchand qui était en Inde pendant quatre ans." À notre époque, l'histoire d'Afanasy Nikitin est connue sous le nom de «Walking the Three Seas».
Fragment du manuscrit.
Les notes de Nikitin sont très curieuses. En plus du fait que l'auteur nous présente la culture et l'histoire des peuples parmi lesquels il se trouvait, il nous a laissé un intéressant monument du discours russe. Ce qui est étonnant, c'est que Afanasy, racontant ses pérégrinations, passe parfois de la langue russe à une sorte de charabia impossible à comprendre. Mais il peut être traduit en connaissant les langues turques. Voici un exemple typique du texte "Marcher":
Les Indiens appellent le père du bœuf et la vache la matière. Et avec leurs excréments, ils font du pain et font cuire de la nourriture pour eux-mêmes, et avec ce chant ils enduisent la bannière sur le visage, sur le front et sur tout le corps. En semaine et le lundi, ils mangent une fois l'après-midi. À Yndeya, cependant, kakpa chektur et moi étudions: vous semez un habitant d'ilirsen iki; akichany ila atarsyn alty zhetel prendre; bulara dostur. Un hub kul koravash uchuz chyar funa, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi qu'il aime.
Seules les trois premières phrases peuvent être comprises dans ce passage. Pour le reste, un traducteur est nécessaire. Voici à quoi ils ressemblent après avoir été traduits en russe moderne:
… En Inde, il y a beaucoup de femmes qui marchent, et donc elles sont bon marché: si vous avez une relation étroite avec elle, donnez-moi deux habitants; si vous voulez gaspiller votre argent, donnez six résidents. C'est donc dans ces endroits. Et les esclaves concubins sont bon marché: 4 livres c'est bien, 5 livres c'est bon et noir; amchyuk noir-noir est petit, bon (traduit ci-après par L. S. Smirnov).
Notez qu'Afanasy Nikitin, un habitant du nord de Tver, écrit ceci lui-même, sans l'aide d'interprètes qui connaissent le tatar ou le turc. Et dans quel but devrait-il les attirer? Il écrit ses pensées et ses observations, et le fait de manière naturelle, de la manière qui lui convient. Evidemment, il connaît bien une langue étrangère, et de plus, il peut y écrire, ce qui n'est pas aussi facile qu'il y paraît. Les Türks ont utilisé l'écriture arabe et Athanase, en conséquence, écrit en arabe.
Il passe d'une langue à l'autre si facilement qu'il le fait parfois en une seule phrase. Par exemple, comme ici:
Et je vais en Russie, ketmyshtyr izmen, enseigner le tuttym.
Traduction de toute la phrase:
Et je vais en Russie (avec une pensée: ma foi a péri, j'ai jeûné avec un jeûne non allemand).
Il est également clair qu'il est normal et naturel pour un auteur de parler et d'écrire comme il le fait. Il est logique de supposer qu'il n'y avait rien d'inhabituel dans un discours aussi mixte à cette époque. Et beaucoup, sinon la plupart, de ses compatriotes pouvaient comprendre ce que disait le voyageur. Après tout, il a écrit pour partager ses impressions avec eux, pour qu'ils puissent lire son texte. Et évidemment Afanasy ne cachait rien, passant à un langage incompréhensible, car, comme on le voit, rien de spécial n'y est contenu. Au contraire, Nikitin fait l'éloge de la Russie en utilisant un langage aussi étrange:
Et la terre de Podolsk est offensive pour tout le monde. Et la Russie er tangryd saklasyn; Ollo Sakla, Bad Sakla! Bu daniada munu kibit er ectur.
Transfert:
Et la terre de Podolsk est abondante pour tout le monde. Et la Russie (Dieu la préserve! Dieu la préserve! Seigneur, la préserve! Il n'y a pas de pays comme lui dans ce monde.)
Un appel fréquent à Allah, qu'il appelle Ollo, est inhabituel dans les notes du voyageur russe. De plus, il utilise à plusieurs reprises le traditionnel musulman "Allahu Akbar", qui montre clairement à quel dieu il s'adresse. Voici une tirade de prière typique de tout le texte, dans laquelle, comme ailleurs, le discours russe alterne avec le non-russe:
Ollo est mauvais, Ollo ak, Ollo vous, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, automne fin. Dieu est un, le roi de gloire, le créateur du ciel et de la terre.
Nous regardons la traduction:
(Seigneur Dieu, vrai Dieu, tu es Dieu, Dieu le grand. Dieu est miséricordieux. Dieu est miséricordieux, le plus miséricordieux et le plus miséricordieux que vous êtes. Seigneur Dieu). Dieu est un, alors le roi de gloire, le créateur du ciel et de la terre.
Le traducteur n'a manifestement pas réussi à faire face à "Ollo" de Nikitin, et Allah s'est transformé en un Dieu politiquement correct pour lui, et le texte original a ainsi perdu une de ses significations. En lisant "Walking" dans une telle traduction, il est déjà impossible de voir l'originalité et le caractère unique de l'ancienne culture russe, et à quel point nos idées sur l'ancienne orthodoxie sont fausses.
Presque à la toute fin de l'histoire, Athanase utilise ses exclamations traditionnelles, y compris le musulman «Allah Akbar» et le chrétien «Amen», c'est-à-dire, à notre avis, il mélange l'incompatible:
Par la grâce de Dieu, les trois mers ont volé. Digger Khudo dono, Ollo est le premier jeu donné. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa est tombé, aaliksolom. Ollo Akber. Et ilyagaila ilello.
La dernière phrase de ce passage est le classique "Il n'y a de dieu qu'Allah", mais dans la traduction, nous voyons quelque chose de complètement différent: "Il n'y a de dieu que le Seigneur." En fait, ils sont identiques, mais le caractère islamique de la foi de l'auteur devient invisible. Nous ne pouvons pas le reprocher au traducteur, car selon les vues traditionnelles, l'orthodoxie de l'époque n'a rien de commun avec l'islam. Et pour nous, le fait que le chrétien Athanase prie Allah, et ajoute même qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, semble incroyable. Mais tout cela est dû au fait que l'histoire, y compris l'histoire des religions, est fausse.
La formule religieuse «Il n'y a de Dieu qu'Allah» dans l'Islam moderne se termine nécessairement par l'expression «Et Muhammad est son prophète», mais nous ne la voyons pas dans Nikitin. De plus, dans le dernier passage cité, vous pouvez trouver le nom Isa - Jésus. C'est peut-être ce qui distingue l'orthodoxie d'Athanase de l'orthodoxie de ses contemporains, les musulmans: sous le même Dieu, Allah, certains avaient Jésus, tandis que d'autres avaient Muhammad. À propos, il ressort clairement des paroles de l'auteur qu'il était facile de devenir musulman: il suffit de «s'exclamer Mahmet».
De quoi parle l'auteur russe avec ses appels à Allah et à sa langue étrangère?
Le texte inhabituel d'Afanasy Nikitin ne peut témoigner que d'une chose: les cultures russe et turque dans un passé récent étaient inhabituellement proches. Au XIXe siècle, dans le sud de la Russie, le discours turc pouvait être entendu parmi la population russe locale. Ainsi, par exemple, les cosaques de Terek connaissaient parfaitement la langue tatare et l'utilisaient parfois dans la communication. En plus des chansons russes, ils ont chanté des chansons turques.
Il est possible que les deux cultures aient commencé à se séparer uniquement à l'époque d'Athanase, et cela a commencé en raison de la scission de la foi commune de droite entre les disciples du Christ et de Muhammad. Aujourd'hui, il nous semble que les peuples de ces cultures ont été radicalement différents depuis l'Antiquité, mais il s'avère qu'il n'y a pas si longtemps, il y avait un espace linguistique et religieux commun, s'étendant du nord de la Russie à l'Afrique.
Ou où est enterré le chien?
La langue russe est très riche en idiomes, c'est-à-dire en expressions qui ne peuvent être lues et comprises littéralement. Leurs mots signifient une chose, mais le sens de la phrase entière est complètement différent. Par exemple, «c'est là que le chien est enterré». Naturellement, il ne s'agit pas du chien ni de l'enterrement, mais de la compréhension de la cause d'un certain événement. Mais qu'est-ce que cela a à voir avec le chien, et même enterré? D'où vient le lien entre le chien enterré et la cause du phénomène en russe? Et la connexion des mots avec le sens dans d'autres idiomes, si rien ne les relie en russe? La réponse est donnée par un arabiste, candidat des sciences philologiques Nikolai Vashkevich. Il soutient que les mots idiomatiques intraduisibles sont des mots de la langue arabe et que leur traduction donne simplement un sens à l'expression.
Il y a beaucoup de chiens dans les idiomes russes. À celui enterré susmentionné, vous pouvez ajouter celui qui a été mangé - «dans ce cas, j'ai mangé le chien», celui qui est accroché aux gens - «accrocher tous les chiens», celui qui pour une raison quelconque se fatigue le plus - «fatigué comme un chien» et ainsi de suite. Évidemment, les chiens n'ont rien à voir avec le sens des expressions, et les chiens sont différents partout: celui qui est enterré n'est pas celui qui peut être mangé. Quel est l'intérêt de ces chiens? Nous lisons en arabe.
La racine arabe «sbk» signifie anticiper ou précéder quelque chose. Par exemple, en ce qui concerne les animaux, le "sabek" arabe est le cheval qui est arrivé en premier à la ligne d'arrivée des courses. Par conséquent, l'expression «fatigué comme un sabek» est tout à fait compréhensible. Ensuite, les gens ont oublié le sens du mot arabe et l'ont transformé en le mot russe le plus similaire - en chien.
La transformation dans de tels cas est inévitable: une personne est encline à utiliser des mots qui sont plus faciles à prononcer et compréhensibles pour lui que complètement étrangers à sa langue. Ainsi, par exemple, le mot «saut», signifiant une année qui est un jour de plus que d'habitude, bien sûr, n'a rien à voir avec la tonte, et cela n'a rien à voir avec une haute. C'est ainsi que le peuple russe a transformé le latin "bisextum". Il en va de même pour les Sabeks arabes et autres arabismes, qui seront discutés ci-dessous. Cependant, si du latin ou d'autres langues il y avait simplement un emprunt de mots individuels, alors de l'arabe - des séries sémantiques entières qui ont donné lieu à des idiomes. Cela indique une relation profonde entre le russe et l'arabe. Nous cherchons plus loin.
"J'ai mangé le chien avec ça." Quel est l'intérêt de manger un chien et comment cela vous aide-t-il à devenir plus habile dans certaines choses? Et de toute façon - nous ne sommes pas chinois. «J'ai mangé le chien» fait partie de l'expression arabe «sabaka selyu mataru», qui se traduit par «ses ruisseaux dépassent sa pluie», c'est-à-dire que ses actes dépassent ses paroles - un homme d'action, un professionnel.
"C'est là que le chien est enterré." C'est - c'est la raison! Mais qu'est-ce que le chien a à voir avec ça? Tout est simple ici: l'arabe «zariat» est traduit par raison.
"Accrochez les chiens." Ils ont accroché tous les chiens sur lui! Imaginez une telle image: un homme accroché avec des chiens. Une sorte de non-sens. Mais les chiens ici sont toujours les mêmes - arabes. Et ils ne sont pas accrochés. C'est juste que le vishayat arabe n'est que calomnie, calomnie.
«Pour fouetter comme une chèvre à Sidorov. Une chèvre n'est pas un chien, mais il n'y a pas non plus de logique. L'étrange flagellation de sa chèvre par Sidor est devenue connue de tout le peuple, cependant, on ne sait rien d'un personnage aussi très populaire, qu'il soit historique ou littéraire. L'étrangeté sera expliquée si vous apprenez que "qazi" en arabe est un juge, et "sidar qaza" est une décision, une sentence d'un juge. Autrement dit, en ce qui concerne la flagellation sidorique, «fouettez-la comme il se doit». À propos, il existe un mot russe pour «punir».
"Vous ne pouvez pas monter sur une chèvre." Autrement dit, en vous souvenant de l'arabe «kazi», vous ne pouvez pas décider dans le domaine juridique.
"But comme un faucon." Le faucon est-il nu? Nous regardons le dictionnaire arabe. La racine «gly» signifie ouvert, nu et «skl» signifie nettoyer, nu. Il s'avère deux fois nu, c'est-à-dire complètement nu. Un tel renforcement par répétition est plus familier de la "marche en secouant" russe.
"Agneau dans un morceau de papier." Déjà hors d'usage. Le sens est un pot-de-vin. Mais quel autre agneau, et même enveloppé de papier? Pas clair. Mais en arabe, «agneau» est traduit par «je vous donne un pot-de-vin».
"Tuez un castor". Autrement dit, faites une erreur dans les calculs. Pauvre castor … Mais naturellement, personne ne l'a tué. «Abat biybra» signifie simplement «négliger les calculs».
"Il se précipite comme un chat fou." Les chats fous et empoisonnés ne se précipitent pas, il n'y en a pas non plus en feu. Mais "chat fou" est facilement dérivé de "garal koshak" (arabe "garalak-shakk), qui se traduit par" un coup vous est arrivé ".
"Course de rat". Petite course, agitation - ici et là. "Misha" - partir, "byigi" - venir "- ici et là.
"Dormir dans la main." Un rêve devenu réalité ou qui se réalisera dans la réalité, dans la vie. Qu'est-ce que la main a à voir avec ça? Et voici la chose: le "rauk" arabe est la vie.
"Selon Senka et un chapeau." Autrement dit, il en a besoin. Les gens, bien sûr, ne connaissent aucun Senka. Mais l'arabe «ma yusannah shafaka» est traduit par «ne mérite pas l'indulgence par compassion».
"Quant au mariage de Melanin." C'est-à-dire plein, plein, beaucoup. Qui est Melania, pourquoi ne la connaissons-nous pas? Et parce que ce n'est que l'arabe "malyan", qui signifie simplement "beaucoup". Un million, en général:)
"Lazare au hasard." On ne sait pas où aller. Il est impossible d'expliquer l'origine de l'idiome même avec un étirement. Mais si vous supprimez le préfixe purement russe «on», la phrase devient similaire à l'arabe, qui se traduit par «aveuglément sans regarder en arrière».
"Ne prenez pas Dieu en vain." Il semble que vous ne puissiez pas souvent prononcer le mot «dieu» ou ses synonymes. Ceci est contraire à la tradition dans laquelle une personne se souvient constamment de Dieu, s'exclamant ou disant: Seigneur, mon Dieu, etc. Le mot «merci» est également une référence constante à Dieu, car c'est une abréviation de l'expression «sauver Dieu». Et qu'est-ce que «en vain»? Mais en arabe, il y a une expression "la tazkur allah bi-su" - ne me souviens pas mal de Dieu. "B-su" est le russe "en vain".
"Tué par Dieu." Autrement dit, un imbécile faible d'esprit. Pourquoi tué, si vivant? Simplement en arabe "abit" est un idiot, un imbécile.
«Le roi sourd des cieux». Répétition amplificatrice évidente (ou bilingue - bilinguisme), à propos des cas dont j'ai déjà écrit: Allah n'est qu'un dieu, il est le roi des cieux. Il s'avère "Allah Allah". C'était peut-être le nom de ceux qui étaient à l'origine obsédés par la religion, priant constamment. Ou peut-être ainsi: l'arabe "sar nabes" se traduit par "a commencé à parler" - le fou a parlé, c'est-à-dire qu'il se tairait, personne n'aurait pensé … Et le "fou" en arabe est aussi un fou.
Au fait, à propos des imbéciles. L'arabe «fou» est un imbécile, «bâtard» est un imbécile. "Bal bi sa" est une mauvaise tête, c'est-à-dire une gaffe à notre avis. Il y a aussi un fou rond. Le sens est clair, mais il est impossible de traduire littéralement - comment est-il rond? C'est drôle, mais en arabe «imbécile» signifie un cercle.
"Casser une jambe". Je vous souhaite bonne chance, victoire, mais plutôt étrange, si vous essayez de traduire littéralement. En arabe, il existe une phrase similaire traduite par «souffler dans le cor, travailler pour la victoire».
"Battez vos pouces". Ce n'est pas une figue à faire, à déconner. Mais la phrase, encore une fois, est étrange. Mais pas si étrange si vous connaissez l'arabe. "Тbt b kalyavi shi" - jouer avec les testicules (anatomiques). Dans la langue russe, il y a un dicton qui a un sens tout à fait similaire: quand le chat n'a rien à faire, il lèche le sien … bat ses pouces:)
"Rivières de lait, banques de gelée". Vivre en abondance, richement. Mais il est impossible d'imaginer les rives de la gelée, une sorte d'absurdité. Alors lisez ceci: "mon cher cancer ka-sei-lin bariga". Traduction: "sa richesse coulait dans un ruisseau et il guérissait en abondance." "Bariga" arabe - pour avoir de la nourriture et des boissons en abondance. N'est-ce pas de là que viennent les "braga", "colportages" russes?
"Ce n'est pas une livre de raisins secs pour vous." Un étrange mépris pour un produit étranger coûteux - c'est complètement impossible. Au lieu de raisins secs, il devrait y avoir quelque chose de complètement bon marché, inutile. Par exemple, les os. C'est exactement ainsi que le mot arabe "yizam" est traduit.
"Cloué dans un sac." Une sorte de stupidité. Et encore plus stupide - un sac poussiéreux. Probablement, le sac n'est pas un sac, mais le "mishakk" arabe - une lance ou, en général, quelque chose qui est battu. Dusty est une scie, du mot «scie». Et "vu" est probablement de la racine arabe "flll" - à émousser, à mémoriser. Bref, une lance émoussée dans la tête …
"Montez dans la bouteille." Essayez de traduire - rien ne fonctionnera, comme d'habitude. Cependant, tout est simple: «al-batyl» est gaspillé, sans raison apparente.
"Connerie". Les juments sont-elles délirantes? Et pourquoi Sivaya délire-t-elle plus que les juments d'autres races? Sivaya est le mot arabe pour «saviy» - égal. Et la jument est la Kabbale. Il s'avère que "un non-sens égal à la Kabbale". Cette doctrine déroutante et difficile à comprendre est maintenant appelée synonyme de quelque chose d'incompréhensible - «une sorte de cabalisme».
"Donnez du chêne." Le sens est clair, mais les mots sont mystérieux. Dafa arabe signifie mourir.
"Le Cheval aux Pommes". Pourquoi des pommes, et pourquoi seulement un cheval, et, disons, pas une vache? Le fait est qu'en arabe il y a un mot "ablak" - tacheté, et il y a même une phrase stable "faras ablak" - un cheval avec une couleur panachée, tacheté. " Donc pas de pommes.
"Là où Makar ne conduisait pas de veaux." Autrement dit, un endroit qui est très loin. Tout est clair sur Makar et les veaux - évidemment encore une sorte de transformation basée sur la consonance. «Makarr» n'est qu'un endroit, «thalet» doit durer, «lui» est le chemin … Il s'avère que «l'endroit où le chemin est long».
"Désir vert." Ce n'est pas du tout vert. Le mot arabe «zaalen» est un désir. Autrement dit, encore une fois, nous voyons un cas de bilinguisme: un mot n'est répété que dans une autre langue. On voit exactement la même répétition dans "pie-voleur", puisque l'arabe "pie" est un voleur.
"Plus silencieux que l'eau, sous l'herbe." Cela semble compréhensible, mais l'eau immobile (dans les rivières russes, pas dans un robinet) n'est en aucun cas associée à la présence ou à l'absence de bruit. Mais il y a le "wadi" arabe - modeste.
Et enfin. Si, jurant, vous avez été envoyé quelque part, sachez qu'on vous a simplement demandé de vous retirer. C'est ainsi que l'expression arabe «hidi nahiya» peut être traduite. En général, la racine arabe «hyy» signifie «vie», «donner la vie». Il est tout à fait clair, en général, d'où vient alors le mot obscène russe correspondant.
Auteur: amigooo