Les Hyperboréens sont des descendants des Titans, témoins et participants à la Titanomachie. Ceci est directement indiqué par les auteurs anciens: "Les Hyperboréens étaient d'origine titanesque … Ils ont grandi du sang des anciens titans." Rappelons que la mer près d'Hyperborée s'appelait Kronid, du nom du chef du «parti» des titans Kron, le père de Zeus. Oui, et Cronos lui-même, à part la version pro-olympique tardive du renversement du Tartare, a continué à régner sur les îles des Bienheureux, pas très différentes du paradis sur terre et situées à nouveau à la latitude d'Hyperborée. La vie sur les îles des Bienheureuses, telle qu'elle a été présentée et décrite par les auteurs anciens, coïncide presque complètement avec les descriptions de la vie des Hyperboréens.
Comme cela a déjà été mentionné à plusieurs reprises, parmi les titans - les maîtres du nord de l'Eurasie - il y avait aussi Yapet (Iapet), qui est devenu le prototype du Yaphet biblique, dont le fils - Mosokh (Mosch, Mosca), les Moscovites - résidents de Moscou et de la Moscovie - sont descendus. Dans l'ancienne tradition, cette ère des Titans était appelée «l'âge d'or» - le royaume du bonheur, de la bonté, de la justice et de l'abondance. Chez le peuple russe, la mémoire de l'âge d'or a été préservée sous la forme d'une image fabuleuse du royaume d'or - une source de richesse, de prospérité et de prospérité.
Apollo est le dieu du soleil classique. Son essence cosmique-stellaire est également due à son origine. Mère Leto a donné naissance à son fils soleil sur l'île d'Asteria, qui signifie «étoile». Sœur Leto s'appelait aussi Asteria (Star). Il existe une version selon laquelle le culte d'Apollon a été réintroduit en Méditerranée à l'époque de la Rome antique. Ici, le culte du Solntsebog indo-européen commun a été apporté par les tribus proto-slaves des Wends, qui ont fondé et nommé les villes modernes de Venise et de Vienne.
L'histoire de l'émergence et de la consolidation des cultes olympiques confirme également pleinement la thèse avancée. L'un des historiens et écrivains antiques tardifs Pausanias (IIe siècle après JC) dans son célèbre ouvrage "Description de Hellas" (X, 5, 4-10) donne les détails étonnants suivants sur l'apparence de l'un des principaux sanctuaires de la Grèce antique - le temple d'Apollon à Delphes … D'abord, les Hyperboréens sont apparus ici, parmi lesquels se trouvait le futur premier prêtre de Delphes, qui, par une "étrange coïncidence", avait le nom slave-russe Olen.
À propos, le nom de l'ancêtre de toutes les anciennes tribus grecques et d'un seul peuple - Ellina est également une forme grecque du mot indo-européen commun "cerf" et du mot "cerf", qui lui est proche dans sa signification et son origine. Olen - Hyperboréen et ses compagnons ont été envoyés à Delphes par Apollon. Cela suggère une conclusion ingénue: le (futur) Dieu lui-même était loin à ce moment-là - très probablement, à Hyperborée, d'où l'ambassade est partie. Devenu prophète et devin, Olen [s] érigea le premier temple de Delphes: d'abord, un temple en bois, semblable à une cabane, écrit Pausanias (son modèle, fait de cire et de plumes, Apollon enverra plus tard en cadeau à Hyperborée), et seulement après longtemps, après de nombreux incendies et destructions, ce temple de pierre a été reconstruit, dont les pitoyables restes ont survécu jusqu'à ce jour.
Latona est le nom latinisé du Titanide Leto, la mère des jumeaux Apollo et Artemis, la seule tribu de Titan admise plus tard à l'Olympe. Le nom Leto et toute l'histoire de la naissance de ses enfants sont une autre confirmation des racines hyperboréennes de la mythologie grecque antique et de ses liens étroits avec les opinions d'autres peuples descendant des Hyperboréens. Premièrement, Leto est la fille des titans Koy et Phoebe, et les titans vivent dans le Nord (Diodorus Siculus indique directement que la patrie de Leto est Hyperborée). Deuxièmement, Leto n'est pas seulement le nom de l'ancienne demi-déesse grecque, mais aussi le mot russe natif «été», signifiant la saison (d'où «letb» est un synonyme du temps lui-même). La base de ce mot est commune indo-européenne. Sa signification est multiple: y compris la saison entre le printemps et l'automne, mais aussi la saison,correspondant à une journée ensoleillée continue dans les régions polaires. L'affiliation septentrionale du concept «été» est également indiquée par le fait que lorsque les consonnes «t» et «d» (ou «t» peuvent être considérées comme un «d» étouffé) alternent, «glace» est obtenue.
Mais ce n'est pas tout. La racine «années» sous-tend toute une famille de mots et de concepts ayant le sens de «voler». Et encore une fois l'analogie avec les Hyperboréens en tant que peuple volant se pose. Lucian a conservé une description d'un magicien hyperboréen volant qui a visité Hellas: devant les spectateurs émerveillés, il a volé dans les airs, a marché sur l'eau et a marché lentement à travers le feu42. La Titanide Leto elle-même volait, quand, poursuivie par un héros jaloux, se précipita des frontières d'Hyperborée à travers le monde pour chercher refuge où elle pourrait être soulagée de son fardeau. Elle a trouvé un tel endroit sur l'île de Délos, où le sanctuaire d'Apollon a surgi plus tard, où les Hyperboréens envoyaient constamment leurs cadeaux. Voler, naturellement, étaient les enfants de Leto-Latona - Artemis et Apollo. Le dieu solaire Apollon Hyperboréen était souvent représenté comme volant vers son pays natal dans un char,harnaché par des cygnes, ou sur "l'appareil" avec des ailes de cygne.
A. Pindare appelle directement les Hyperboréens "serviteurs d'Apollon" (Pind. Ol. 3. 16-17). En général, dans la représentation des Grecs, l'image d'Apollon a subi des changements importants. Il semblerait que le Solntsebog ait toujours été le porteur de la beauté, l'incarnant dans sa propre apparence, sa poésie et sa musique. Mais non! Il suffit de comparer l'image classique d'Apollon à l'archaïque, plus que loin d'être parfaite (du point de vue coutumier-traditionnel). Le dessin ci-dessus de la lutte entre Hercule et Apollon, remontant peut-être à leur passé hyperboréen, est probablement plus proche des pétroglyphes primitifs que des échantillons classiques. L'attention est également attirée sur les attributs du totem: un serpent et un champignon, qui dans la plupart des cultures anciennes - de la Sibérie à l'Amérique du Sud - ont une signification phallique.
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Le cygne est un symbole d'Hyperborée. La divinité de la mer Forky - le fils de Gaia-Earth et le prototype du tsar de la mer de Russie était marié au titanide Keto. Leurs six filles sont nées dans les limites hyperboréennes. Au départ, elles étaient vénérées comme de belles Swan Maidens (beaucoup plus tard, pour des raisons idéologiques, elles ont été transformées en monstres laids - Grai et Gorgones). Le discrédit des Gorgones a suivi le même schéma et, apparemment, pour les mêmes raisons que l'attribution de signes opposés et de significations négatives lors de la désintégration du panthéon indo-iranien commun en systèmes religieux séparés, lorsque les "devi" et "ahura" (êtres divins légers) deviennent " devas "et" asuras "- démons maléfiques et loups-garous assoiffés de sang. C'est une tradition mondiale inhérente à tous les temps, peuples, religions sans exception. Jusqu'à récemment, la diabolisation des opposants politiques était un moyen efficace de lutte idéologique en Russie. Comment expliquer autrement la transformation par Staline de ses anciens camarades d'armes du parti en monstres de la race humaine, qui a immédiatement entraîné leur destruction physique? Que dire alors de l'antiquité profonde!
Apparemment, avant même le début de la migration des tribus proto-helléniques vers le Sud, certaines d'entre elles ont subi une réorientation vers de nouveaux idéaux et valeurs. Cela était particulièrement évident dans l'exemple de la plus célèbre des trois gorgones - Medusa (Medusa). Comme beaucoup d'autres noms bien connus de personnages mythologiques, Medusa est un surnom qui signifie «maîtresse», «maîtresse». Fille du roi des mers Forkias, bien-aimée du seigneur de l'élément marin Poséidon, la belle Swan Maiden Medus régnait sur les peuples des terres et des mers du nord (comme le dit Hésiode, «vers la fin de la nuit»). Mais dans les conditions des relations matriarcales qui prévalaient, le pouvoir ne s'entendait pas avec la sagesse: Athéna devint la rivale de Méduse. Les rares fragments de légendes anciennes permettent de ne restituer que le contour général de la tragédie en cours43. Les deux jeunes filles guerrières ne partageaient pas le pouvoir sur Hyperborée. La lutte était féroce - pas pour la vie, mais pour la mort. Le premier acte de destruction du rival a été la transformation de la belle Swan Princess Medusa en un monstre dégoûtant avec des défenses de sanglier, des cheveux de serpents et un look qui transforme tous les êtres vivants en pierre. Cet acte symbolise très probablement la scission de l'unité ethnique et idéologique proto-hellénique et l'éclat de cette partie des futurs fondateurs de la grande civilisation grecque antique, qui, peut-être, sous l'influence d'une catastrophe naturelle et sous la direction ou le patronage de la Vierge d'Athènes, se sont déplacés du Nord au Sud et dans les limites de la vie en aucun cas. des générations ont atteint les Balkans, où, après avoir érigé un temple en l'honneur d'Athéna, elles ont fondé la ville qui porte encore son nom. Le premier acte d'anéantissement du rival fut la transformation de la belle Swan Princess Medusa en un monstre hideux avec des défenses de sanglier, des cheveux de serpents et un regard qui transformait tous les êtres vivants en pierre. Cet acte symbolise très probablement la scission de l'unité ethnique et idéologique proto-hellénique et les retombées de cette partie des futurs fondateurs de la grande civilisation grecque antique, qui, peut-être, sous l'influence d'une catastrophe naturelle et sous la direction ou le patronage de la Vierge d'Athènes, se sont déplacés du Nord au Sud et dans les limites de la vie en aucun cas. des générations ont atteint les Balkans, où, après avoir érigé un temple en l'honneur d'Athéna, ils ont fondé la ville qui porte encore son nom. Le premier acte de destruction du rival a été la transformation de la belle Swan Princess Medusa en un monstre dégoûtant avec des défenses de sanglier, des cheveux de serpents et un look qui transforme tous les êtres vivants en pierre. Cet acte symbolise très probablement la scission de l'unité ethnique et idéologique proto-hellénique et les retombées de cette partie des futurs fondateurs de la grande civilisation grecque antique, qui, peut-être, sous l'influence d'une catastrophe naturelle et sous la direction ou le patronage de la Vierge d'Athènes, se sont déplacés du Nord au Sud et dans les limites de la vie en aucun cas. des générations ont atteint les Balkans, où, après avoir érigé un temple en l'honneur d'Athéna, ils ont fondé la ville qui porte encore son nom.la scission de l'unité ethnique et idéologique proto-hellénique et les retombées de cette partie des futurs fondateurs de la grande civilisation grecque antique, qui, peut-être, sous l'influence d'une catastrophe naturelle et sous la direction ou le patronage de la Vierge d'Athènes, se sont déplacés du Nord vers le Sud et, dans les limites de la vie, ont atteint les Balkans pendant plus d'une génération, où, ayant érigé un temple en l'honneur d'Athéna, ils fondèrent une ville qui porte encore son nom.la scission de l'unité ethnique et idéologique proto-hellénique et les retombées de cette partie des futurs fondateurs de la grande civilisation grecque antique, qui, peut-être, sous l'influence d'une catastrophe naturelle et sous la direction ou le patronage de la Vierge d'Athènes, se sont déplacés du Nord au Sud et dans les limites de la vie, ont atteint les Balkans pendant plus d'une génération, où, ayant érigé un temple en l'honneur d'Athéna, ils fondèrent une ville qui porte encore son nom.
Mais la vengeance des femmes ne connaît pas de limites. Il ne suffisait pas à Athéna de détruire moralement Méduse - elle avait également besoin de la tête de sa rivale. C'est pourquoi, quelque temps plus tard, elle renvoie à Hyperborée son demi-frère Persée et, selon le témoignage de beaucoup, elle-même l'accompagne. De manière frauduleuse, Persée et Athéna traitèrent ensemble la malheureuse Méduse: à l'instigation de Pallas, le fils de Zeus et Danae coupa la tête de la gorgone, et Athéna arracha la peau de sa rivale et la tira sur son bouclier, au centre duquel elle plaça l'image de la tête de la malheureuse Sea Maiden. Depuis lors, le bouclier d'Athéna a été appelé "gorgone".
Le visage de Méduse ornait également l'égide (armure ou cape) portée par Zeus, Apollon et tout de même Athéna.
La cruauté effrénée des dieux olympiens était extrêmement sophistiquée, même si elle devait refléter les normes de comportement les plus courantes de cette époque lointaine. Après la canonisation des Olympiens, les éléments de la soif de sang semblaient effacés dans la mémoire des générations suivantes. Le surnom d'Athéna - Pallas - est considéré comme doux et poétique. Et peu de gens se souviennent qu'il a été reçu sur le champ de bataille, où l'impitoyable Guerrière Vierge a déchiré la peau du géant Pallas (Pallant) vivant, pour lequel Athéna a reçu l'épiclèse (surnom) apparemment si poétique - Pallas. D'autres Olympiens ont également eu recours à des exercices de mise à mort. Le châtiment qu'Apollon a soumis au Phrygian Marsyas, qui s'est mis en tête de rivaliser avec le Dieu Soleil en jouant de la flûte, est bien connu: la peau de l'adversaire a également été écorchée vive. Le symbole de la Méduse vaincue a continué à jouer un rôle magique pour les Hellènes au cours des siècles suivants. Ses images étaient très souvent placées sur des frontons et des dalles de pierre sculptées dans les temples.
Du point de vue de l'archéologie du sens, la base du nom Medus est également intéressante. Le mot «miel» dans le sens de la nourriture sucrée produite par les abeilles à partir de nectar sonne la même chose dans de nombreuses langues indo-européennes. De plus, des mots similaires signifiant "miel" se retrouvent dans les langues finno-ougrienne, chinoise et japonaise. Peut-être est-il permis de parler de la signification totémique de «miel» ou «abeille» pour une communauté ethnique pré-indo-européenne. (Quant aux noms «métal», «cuivre», tout le spectre des concepts associés aux mots «médecine», «médium», «méditation», «météorologie», «méthode», etc., les noms de Médée et de Midas, le peuple Medes et les pays des Médias, ainsi que Mitania, alors ils sont tous interconnectés avec l'ancienne base commune de racine «miel».) Ainsi, dans l'expression Gorgone Medus, quatre racines russes apparaissent: «montagnes»"Moustache" ("noeud"). Deux d'entre eux rappellent les souvenirs de la Maîtresse de la Montagne de Cuivre, et l'essence montagnarde de la gorgone conduit à une possible lecture (ou interprétation): Gorynya, Gorynishna, bien que la sémantique indo-européenne de la base racine des «montagnes» («gar») soit polysémantique, et en russe un tout un bouquet de significations: «brûler», «chagrin», «amer», «fier», «gorge», «ville», «bosse», etc.
Le souvenir de la Gorgone Medus parmi les peuples qui ont toujours habité le territoire de la Russie n'a jamais été interrompu. La Déesse Serpentine Vierge, qui, avec Hercule, était considérée par les Grecs comme l'ancêtre de la tribu Scythe, n'est rien de plus qu'une image transformée de Méduse. La meilleure preuve en est non pas la libre disposition des mythes dans l'histoire d'Hérodote, mais les images originales trouvées lors de la fouille des tumulus.
Jusqu'à récemment, des visages similaires de jeunes filles serpentines sous la forme de sirines russes traditionnelles ont également été trouvés sur les frontons et les plateaux des huttes paysannes du nord. L'une de ces sculptures orne le département d'art populaire du Musée d'État russe (Saint-Pétersbourg).
Une autre image de Méduse a survécu dans la culture russe: dans les estampes populaires du XVIIIe siècle, elle apparaît sous le nom de Meluza (Meluzina) - littéralement «superficielle» (voir le dictionnaire de V. Dahl): la vocalisation d'un mot avec le remplacement des consonnes se fait selon le type de repensage populaire d'un mot en langue étrangère "Microscope" et sa transformation dans les dialectes russes en une "petite portée". Associée sans ambiguïté dans la vision du monde populaire à la mer, la Méduse-Meluza russe s'est transformée en un poisson fabuleux, sans perdre, cependant, ni les traits humains ni les traits monstrueux: dans les estampes populaires, elle était représentée comme une jeune fille royale avec une couronne sur la tête, et au lieu de cheveux serpentins, elle avait des jambes. et une queue s'est transformée en serpent. Il n'y a pratiquement rien de louche à l'image même de la Meluza-Medusa russe - les poissons l'entourent simplement, témoignant du milieu marin. Ressemble à,que la version picturale russe est beaucoup plus proche de cet archétype préhellénique original de la belle Sea Princess, qui a été transformée en miracle Yudo dans le processus de la révolution religieuse olympique. La mémoire de l'ancienne Méduse hellénique-slave est préservée dans les légendes médiévales de la Vierge de la Gorgonie. Selon les légendes slaves, elle connaissait la langue de tous les animaux. Plus tard, dans les manuscrits apocryphes, l'image féminine de la Gorgone s'est transformée en «bête Gorgone»: ses fonctions sont restées largement les mêmes: elle garde l'entrée du paradis (c'est-à-dire qu'elle est la gardienne du passage vers les îles des Bienheureuses).elle connaissait la langue de tous les animaux. Plus tard, dans les manuscrits apocryphes, l'image féminine de la Gorgone s'est transformée en «bête Gorgone»: ses fonctions sont restées largement les mêmes: elle garde l'entrée du paradis (c'est-à-dire qu'elle est la gardienne du passage vers les îles des Bienheureuses).elle connaissait la langue de tous les animaux. Plus tard, dans les manuscrits apocryphes, l'image féminine de la Gorgone s'est transformée en «bête de Gorgone»: ses fonctions sont restées largement les mêmes: elle garde l'entrée du paradis (c'est-à-dire qu'elle est la gardienne du passage vers les îles des Bienheureuses).
Medusa apparaît sous une forme légèrement différente et avec des fonctions différentes dans les célèbres amulettes "serpentines" russes anciennes. Le caractère magique de la tête de Méduse, représentée en serpents rayonnant d'elle dans toutes les directions, ne fait aucun doute, son but protecteur et protecteur est le même que sur le bouclier de Pallas Athéna ou l'égide de Zeus. (L'idiome culturel qui a survécu à ce jour «sous les auspices» signifie essentiellement «sous la protection de la Gorgone Méduse»). les découvertes ultérieures sont extrêmement difficiles. À l'ère chrétienne, la croyance indéfectible dans le pouvoir magique et l'efficacité du visage de Méduse a été compensée parque sur le revers du médaillon avec son image il y avait des reliefs de saints chrétiens - la Mère de Dieu, Michel Archange, Kozma et Demyan, etc.
Jusqu'à présent, aucune explication satisfaisante n'a été donnée sur l'origine et le but des "serpentines" russes. Le lecteur moderne n'en sait pratiquement rien: dans le dernier demi-siècle - à quelques exceptions près - une reproduction du même médaillon, cependant, le plus célèbre, qui appartenait autrefois au grand-duc Vladimir Monomakh, qu'il a perdu en chassant et n'a été retrouvé par hasard qu'au siècle dernier, a été publié. … En fait, de nombreuses «serpentines» (y compris celles d'origine byzantine) sont connues, décrites et publiées44. Et de chacun d'eux le regard magique de la Vierge Gardienne de la Gorgone Méduse, qui est un totem tabou, nous regarde.
L'image de la Swan Maiden Gorgon Medusa révèle les caractéristiques les plus typiques du symbolisme des totems - un héritage de profondeurs presque inaccessibles de la préhistoire humaine, préservé à ce jour conformément aux lois non écrites de la transmission des traditions et des croyances de génération en génération. Les temps hyperboréens appartiennent irrémédiablement au passé - cependant, les symboles qu'ils sont nés sont toujours vivants. Parmi eux se trouve le cygne - l'un des oiseaux les plus vénérés par le peuple russe. Avec le faucon, il est presque devenu la personnification de la Russie. Et pas seulement l'usurpation d'identité. Selon l'empereur Constantin Porphyrogenitus, historien byzantin du 10ème siècle, le territoire même où vivaient les anciens Russes s'appelait Lebedia. Par la suite, cela a donné à Velimir Khlebnikov le droit d'appeler la nouvelle Russie «le cygne du futur». De la même manière, les Slaves-Scythes, décrits par Hérodote, étaient appelés "ébréchés",c'est-à-dire "avec [o] marteaux" - du mot russe "faucon". Dans la transmission des géographes arabes, qui ont décrit nos ancêtres bien avant l'introduction du christianisme, leur propre nom sonnait presque à la manière d'Hérodote: «Sakaliba» («faucons»). D'où le fameux "Saki" - l'un des noms des Slaves-Scythes - "errants" - nomades.
Pourquoi exactement un cygne et pourquoi le faucon est-il deux oiseaux si différents, en lutte constante l'un avec l'autre? Le faucon attaque, poursuit; le cygne est sauvé, protégé. Mais est-ce toujours comme ça? Pas du tout! Dans "Le conte du tsar Saltan" de Pouchkine, entièrement construit sur les images et les intrigues du folklore russe, l'oiseau-cygne termine et noie le cerf-volant méchant. Dans le symbolisme populaire, un cerf-volant est l'hypostase d'un faucon, et tous les oiseaux de proie ne font qu'un. Dans «Zadonshchina» - la Parole de Zephany le Ryazan, les faucons, les gyrfautons, les faucons personnifient collectivement les guerriers de Dmitry Donskoï et sont énumérés séparés par des virgules: avant qu'il y ait des aigles). Alors Alexander Blok répétera ceci: "Au-dessus du camp de l'ennemi, comme cela s'est passé, // Et les éclaboussures et les pipes de cygnes." Le cygne est également en grande partie un symbole collectif. Dans le folklore russe, l'image indifférenciée des «oies du cygne» est généralement considérée comme la norme. Dans "Zadonshchina", ils étaient superposés à la horde de Mamayev. Historiquement, cela est compréhensible: un symbolisme oiseau-bête similaire est courant.
D'où vient-il? Comme d'autres «images éternelles», le cygne russe et le faucon russe sont l'héritage de ces anciennes croyances et coutumes de la préhistoire humaine, lorsque l'humanité elle-même, sa proto-langue et sa proto-culture étaient indivisibles, et au lieu de la palette moderne des peuples, le monde des totems, de la pensée totémique et des attachements totémiques régnaient. En ces temps lointains, les gens ne se séparaient pas de la nature, ils voyaient dans les animaux et les plantes leur propre espèce - défenseurs et alliés
Dmitry SvaRod
