L'explication d'un tel phénomène historique et culturel est l'interprétation des croyances païennes, qui se résument au fait qu'une personne avait autrefois le désir de «régner et tout posséder», tout en ignorant la richesse sacrée des entrailles de la Terre Mère - l'Essence, qui se débarrassait auparavant des gisements de minerai et d'argile "selon à votre discrétion."
Selon les croyances des païens, les anciens artisans - "bozoters" dans ce cas empiétaient sur les "origines", qui ont continué à être considérées comme des sacrilèges longtemps après eux. Cependant, les «seigneurs du feu», bien qu'ils se tenaient à l'écart de la société, n'y étaient jamais opposés - les produits des forgerons et des potiers en Russie étaient toujours très demandés.
De païen à Budulai
L'ambivalence du statut des «maîtres du feu» terrestres - potiers et forgerons - a été tentée pour la première fois de prouver scientifiquement au XXe siècle par le philosophe et érudit religieux roumain-franco-américain Mircea Eliade. Même les minerais terrestres étaient «chargés de sombre sacralité». Les manifestations du progrès de la société dans les premiers stades de son développement, exprimées dans l'extraction et le traitement ultérieur du minerai métallique, Eliade par rapport au processus d'interruption artificielle de grossesse ou à une césarienne chez une femme (Mère Terre, qui elle-même aurait disposé de sa richesse).
Eliade croyait que les fours de fusion des païens symbolisaient un utérus artificiel, où le minerai mûrit et où quelque chose à l'origine vicieux, tabou, en est né. Seul un renégat, un paria devrait s'occuper de «ceci» - un tel «obstétricien», selon l'historien, était un forgeron, qui, comme un chamane, un guérisseur et un sorcier, était autrefois classé parmi les «maîtres du feu». Ils étaient des aliénés - ils pouvaient être respectés, mais en même temps, ils pouvaient avoir peur, être rejetés, méprisés. Cependant, le mépris reposait principalement sur un sentiment d'envie - les petites personnes perverses comprenaient qu'en raison de leur inutilité, elles n'atteindraient jamais le même niveau de compétence que les anciens professionnels - forgerons et potiers - possédaient. Ceci est confirmé par des fouilles archéologiques - des plats en faïence vieux de plusieurs siècles et des lames en métal de l'époque de la bataille de Koulikovo ressemblent parfois à ceci,que même maintenant, ils sont en affaires.
Il est à noter que l'aliénation, «l'intouchabilité» des forgerons-potiers dans l'histoire de la Russie a très probablement eu lieu. Bien que pas dans le sens classique de ce terme, les forgerons et les potiers en Russie n'ont jamais appartenu à des parias. L'ambivalence de l'image du créateur-pécheur, le «maître du feu», s'est même incarnée dans les œuvres d'art.
Rappelons-nous le merveilleux film soviétique "Gypsy", où le forgeron Don Budulay Romanov a été joué par Mihai Volontir. La forge de Budulaya est à la périphérie, et le gitan lui-même est un étranger, pas l'un de ses camarades du village. Même son amour difficile, Klavdia (puis son propre fils) regarde secrètement le dur travail du forgeron, inaperçu de Budulai - comme une sorte de sacrement, auquel les non-initiés ne peuvent pas adhérer ouvertement.
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Peut-être qu'ils n'aimaient pas ça, mais ils avaient vraiment besoin
Mircea Eliade dans ses recherches fournit la preuve que dans les temps anciens, les forgerons et les potiers étaient intégrés de manière créative à d'autres personnalités possédant des capacités chamaniques, ainsi que des dons vocaux, instrumentaux et poétiques. Peut-être en était-il ainsi, mais cette hypothèse ne contredit pas les réalités historiques, qui témoignent du prestige des professions de forgeron et de potier.
Les forgerons en Russie étaient peut-être les artisans les plus populaires. Il n'y a pas un seul conte populaire russe bien connu où le forgeron est un personnage négatif (ainsi que le potier). Presque tous les objets métalliques nécessitant un traitement thermique et utilisés dans la vie quotidienne, à la ferme et dans les opérations militaires, depuis des temps immémoriaux, ont été forgés par des forgerons professionnels. Même les chevaux, principal moyen de transport pendant de nombreux siècles, en étaient chaussés.
Un bon forgeron (comme un potier) avait toujours un bon revenu et pouvait subvenir aux besoins de sa famille. S'ils évitaient le «maître du feu» lui-même, ils ne passaient jamais à côté de ses produits de haute qualité, et à chaque fois ils le remboursaient au centuple.
Nikolay Syromyatnikov
