Les bergères et le fonctionnaire égyptien
Plutarque dans "Table Conversations" (Livre 4, c. VI) identifie de manière unique le Dieu des Juifs avec Dionysos - le dieu de la vinification, des orgies et de l'extase religieuse, dans la tradition romaine connue sous le nom de Bacchus ou … Lieber.
Aussi connu sous le nom de Bacchus dans la mythologie grecque, il était à l'origine un dieu thrace dont le culte fut adopté très tôt par les Grecs. En raison de la vinification répandue en Grèce, ce culte a pris racine fermement. Selon la légende, Bacchus était le fils de la fille du roi thébain Sémélé et Zeus.
Il est difficile de dire sans équivoque de quoi parle la partie perdue (détruite?) Des «Conversations de table», mais il s'avère que Bacchus (Lieber) est «un thébain né de Sémélé» ou… un sémitique? Si l'on se souvient non pas de la Thèbes grecque, mais de Thèbes en Égypte, alors la ville (ancienne Uaset égyptienne, Thèbes grecque) est connue depuis le III millénaire avant JC, et a atteint sa plus haute floraison depuis le début du Nouvel Empire à l'époque de la XVIII dynastie 16-14 siècles avant JC), qui coïncide avec l'époque de la première mention de Thèbes en Grèce. Thèbes devint le centre politique et religieux de l'Égypte, dont les frontières au sud se retrouvaient sur le territoire actuel. Soudan, et à l'ouest, ils ont atteint la Libye. Thèbes était le centre du culte du dieu Amon, dont la mythologie fait écho aux mythologèmes combinés du judaïsme - le culte de «ceux qui ont échappé à la captivité égyptienne».
Selon la mythologie juive de l'Ancien Testament, devenue un recueil de légendes de nombreux peuples vivant au Moyen-Orient, l'Exode a eu lieu au XVe siècle. AVANT JC. Ainsi, les «fils d'Israël» ont quitté l'Égypte 480 ans (~ 5 siècles) avant la «construction du Temple de Salomon» à Jérusalem (1 Rois 6: 1), dont la construction est classiquement considérée comme étant attribuée au 10ème siècle. AVANT JC.
Cependant, avec tz. L'école historique Exodus pourrait avoir lieu au 13ème siècle. BC, car c'est alors dans les documents égyptiens (stèle de Merneptah) que le nom d'Israël apparaît pour la première fois. Le fait que les "Israélites" aient quitté l'Egypte par la mer Rouge plaide également en faveur de la datation ultérieure car la communication terrestre avec Canaan a été bloquée par les Philistins (Genèse 13:17), qui ne sont pas apparus avant le 13ème siècle. AVANT JC.
Le culte du judaïsme pourrait se démarquer du culte monothéiste d'Aton, qui a pris ses racines dans le culte de l'ancien dieu égyptien du Soleil, alors roi des dieux et patron du pouvoir des pharaons Amon.
À l'origine, Amon était le dieu local de Thèbes, où il était vénéré comme une divinité céleste. En plus de ce culte local, Amon était également considéré comme l'une des divinités d'Hermopolis Ogdoad, - les 8 dieux originaux de la ville d'Hermopolis (Hemenu). L'Ogdoada comprenait 4 paires de divinités cosmiques, d'où le monde est né. Les dieux étaient représentés avec des têtes de grenouilles et les déesses avec des têtes de serpents. Amon était membre d'une paire d'Amonets, étant considéré comme les dieux cachés ou l'incarnation du «rien», l'incarnation de l'air et du vent. L'élaboration mythologique de l'image d'Amon est rare. Sa femme était Uasret (plus tard Mut). Amonet n'était qu'une incarnation féminine d'Amon et n'avait pas sa propre image (fait écho au culte caché de Shahina dans le judaïsme et la Kabbale). Le fils d'Amon et Mut s'appelait le dieu de la lune Khonsu. Amon, Mut et Khonsu constituaient ensemble la triade thébaine («sainte trinité»). Amon était également associé à Min.
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Dans la première période de transition, les premières mentions d'Amon n'apparaissent pas seulement comme une divinité indépendante, mais comme un démiurge et un dieu suprême. Dans le courant dominant du syncrétisme, il a été identifié avec l'ancien dieu solaire Héliopolis Ra à l'image du dieu Amon-Ra, le roi des dieux et la divinité aînée Ennéade.
Akhenaton, est-il Salomon?
Pharaon Amenhotep IV (qui se nomma plus tard Akhenaton), de la XVIIIe dynastie, qui vécut en 1375-1325. avant JC e., qui a régné environ en 1351-1334 avant JC. e., est devenu l'initiateur d'une incroyable réforme religieuse qui a ébranlé toutes les fondations de la civilisation égyptienne antique. L'explication pourrait être que l'origine d'Amenhotep, le fils de la reine Teia, qui n'appartenait pas à la maison royale, ayant vraisemblablement une origine sémitique, selon les règles de succession, a privé ce pharaon de tout droit légal au trône. Aux yeux du domaine sacerdotal, le jeune roi était un dirigeant illégal, avec toutes les conséquences qui en découlaient. Étant sous la forte influence de sa mère et essayant de renforcer son pouvoir, Amenhotep IV comptait sur les gens de service à naître, les soi-disant nemkhu («orphelins»), opposés au sacerdoce,principalement contre le sacerdoce du dieu principal Amon-Ra.
Comme son père, en violation de la tradition, il épousa non pas la fille aînée du pharaon qui régnait avant lui (le trône égyptien fut formellement transmis par la lignée féminine, associée au judaïsme), mais sa cousine (fille d'Ey, frère de sa mère) - Nefertiti, qui plus tard prit une activité participation à ses transformations. Pour renforcer son pouvoir sur les prêtres, contrairement au dieu thébain Amon, Amenhotep a progressivement commencé à mettre en avant le culte monothéiste du dieu Aton (Yati) jusqu'alors peu connu, «personnifiant le disque solaire».
Extrêmement douloureux en apparence, se proclamant le grand prêtre du nouveau dieu, Amenhotep dans la 3e année de son règne a commencé à construire un temple à Thèbes en son honneur. En 4e année, la décoration des murs du nouveau temple a commencé. Aton a été dépeint comme un homme avec une tête de faucon couronnée d'un cercle solaire. Vers 1356 avant JC e. Aton est finalement proclamé le seul dieu, et après 3 ans la persécution de la vénération de tous les autres cultes commence, la construction des temples s'arrête, les mots mêmes «dieu» et «dieux» sont éradiqués (rappelle la tradition juive d'interdire l'utilisation du mot «Dieu»).
Dans la 6ème année de son règne, Amenhotep transfère la capitale du pays de Thèbes, le centre du sacerdoce d'Amon, à la ville d'Akhetaton, fondée par lui ("Le Ciel du Soleil", Tel el-Amarna moderne en Moyenne Égypte) et jure, avec Néfertiti, de ne jamais quitter la capitale, " le monastère sacré d'Aton. " Son centre était un temple grandiose - le plus grand bâtiment de l'Antiquité, d'environ 800 m de long et 300 m de large (ne ressemble pas au "Premier Temple"?).
Pharaon change son nom en Akhenaton ("Utile à Aton"). Il commence à écrire son nom, en ajoutant le surnom ankh-en-maat - «vivre dans la vérité» (presque comme Lev Natanovich Sharansky) et se proclame une divinité absolue, un être éternel, sauvant de la destruction éternelle.
Bientôt, le culte de la «triade thébaine» - Amon, sa femme Mut et leur fils Khonsu fut interdit. Dans le même temps, Akhenaton détruit le nom «Amenhotep» sur les monuments de son père (ce qui pour l'Egyptien n'était en aucun cas un acte de meurtre symbolique) et détruit les sculptures des sphinx qui lui sont associés, les jetant d'une falaise aux alentours de Thèbes. Les responsables égyptiens, à la suite de Pharaon, ont changé leurs noms, leur enlevant le nom d'Amon.
Aton est appelé "le souverain", son nom, comme le royal, est entouré de cartouches. Le disque solaire d'Aton a commencé à être considéré comme «l'icône» céleste du roi lui-même. Par conséquent, l'image même d'Aten change. L'image précédente d'un homme avec une tête de faucon, couronnée d'un cercle solaire, a été remplacée par une nouvelle - un cercle avec un serpent solaire ou royal (uraeus) devant et de nombreux rayons dirigés vers le bas, qui se terminent par des paumes avec les signes "ankh" - un symbole de vie, de force et de grâce, qu'il étend aux convertis. à lui dans la prière.
Pour adorer Aton, de nombreux temples sont construits, qui sont de grandes cours ouvertes avec des pylônes - à partir de maintenant, les prières de l'homme montent vers Dieu lui-même, il n'y a pas de barrières entre eux sous la forme de prêtres. L'une des images les plus célèbres de ce dieu se trouve sur le dos du trône d'or du fils d'Akhenaton, Toutankhamon. Il est déjà apparu du mariage d'Akhenaton avec sa propre sœur, dont le nom n'a pas été établi. Le sort de Néfertiti, qui a donné naissance à au moins quatre filles au pharaon, dont la plus jeune - Ankhesenpaaton - est devenue l'épouse de Toutankhamon, après l'apparition de la nouvelle épouse d'Akhenaton, est inconnu. De la nouvelle épouse, Pharaon avait (vraisemblablement) 2 fils.
Au cours de la 17e année du règne d'Akhenaton (la dernière, selon des sources), son parent proche (fils ou gendre), Smenkhkara, marié à la fille aînée d'Akhenaton, fut nommé co-dirigeant. Bientôt Akhenaton fut destitué et aveuglé. Smenkhkara, ayant régné seulement un an, passa la couronne à son ml. frère Toutankhaton, qui a changé son nom en Toutankhamon et a déménagé à Thèbes. Quelques années plus tard, Smenkhkare a tenté de regagner le trône, ce qui a conduit à la mort de lui-même et de Toutankhamon. Toutankhamon a reçu une magnifique sépulture, tandis que le corps de son frère aîné a finalement été retrouvé dans une simple tombe, tout comme le corps de leur mère Teia, qui s'est suicidée. Après cela, Aye a régné brièvement à Thèbes en tant que 13e et dernier pharaon de la 18e dynastie. La dynastie s'est éteinte, les noms de ses derniers représentants ont été détruits par Horemb - le premier pharaon de la XIX dynastie, mais, cependant,même sous Toutankhomon, il y avait une objection au culte des anciens dieux et des répressions par rapport aux adorateurs d'Aton - c.-à-d. à «l'élite ethnatonienne». Les gens qui en sont sortis ont évidemment commencé à jeter les bases du «judaïsme ancien».
Considérant que tous les "faits" de la mythologie juive sont totalement absents des chroniques égyptiennes, et en même temps rejettent les conventions de la formation de la mythologie de l'Ancien Testament, Akhenaton pourrait bien servir de prototype du très "puissant roi Salomon" - "Shlomo, qui a construit le premier temple" - "pendant la construction duquel les anges ont aidé », pour lequel Moïse a conduit le« peuple d'Israël »à la« terre promise ». Pourquoi - nous examinerons dans le prochain chapitre.
Moïse et le monothéisme
Il convient de noter que Sigmund Freud, dans son ouvrage "Moïse et monothéisme", a également avancé l'hypothèse des juifs comme venant de "l'élite ethnatonique", qualifiant Moïse d'un des Égyptiens de haut rang sous le règne d'Akhénaton. Le nom présumé de Moïse dans les anciennes sources égyptiennes Osarsif. Mentionné par l'historien égyptien de la période hellénistique Manetho dans l'ouvrage existant History of Egypt, cité par Josephus dans son ouvrage Against Apion.
Le travail de Manéthon rapporte que le prototype du Moïse biblique était Osarsef (un certain nombre de chercheurs notent la similitude avec le nom Joseph) - le prêtre du temple d'Osiris à Héliopolis à l'époque d'Amenhotep. Ce prêtre a été choisi comme leur chef "par ceux qui avaient de la saleté sur leurs corps … lépreux et autres impurs" (I. Flavius. "Contre Apion"). Dans un rêve, Pharaon a reçu l'ordre d'expulser Osarsef et ses disciples d'Égypte. Ils se sont retirés à Canaan, où ils ont conclu une alliance avec la population locale, ont inondé l'Égypte, à leur tour, expulsant du pays Amenhotep et son fils "Rampsses, également connu sous le nom de Set". Le joug d'Osarsef et des «lépreux» dura 13 ans en Egypte, jusqu'à ce que le pharaon revienne et rétablisse l'ancien ordre. Tacite répète également l'histoire des «Juifs» en tant que malades, une fois expulsés d'Égypte.
Il est fort possible que derrière la figure d'Osarsef se cachent des souvenirs historiques du règne d'Akhenaton (effacé des annales officielles), de l'invasion de l'Égypte par les bergers Hyksos, fondateurs des XV et XVI dynasties. Les deux dynasties existaient simultanément et étaient contemporaines de la 17e dynastie des pharaons thébains. Vers 1600 avant JC e. Camos, le dernier pharaon de la 17e dynastie thébaine, au prix d'efforts incroyables a réussi à chasser les étrangers détestés. Contre conseil, il entreprit une campagne sur le Nil et remporta une série de brillantes victoires, forçant les Hyksos à se replier sur Avaris - leur bastion à la frontière avec la Palestine. Kamos a été remplacé par son frère Ahmose I (fondateur de la XVIIIe dynastie). Après un siège de trois ans, il a capturé et détruit Avris, expulsant les Hyksos en Asie. Mais les «serviteurs» qui les servaient restèrent en Egypte.
La figure d'Osarsef peut encore être associée à la règle tyrannique du vizir - l'Irsu syrien. Par la volonté du Pharaon inconnu, il fut doté de pouvoir et força toute l'Égypte à lui rendre hommage. Pour piller les biens de la population rurale, les «Syriens» «réunissaient ses camarades de tribu, ils traitaient les dieux comme des gens, les sacrifices dans les temples n'étaient pas gouvernés» (Papyrus de Harris). Dans sa biographie, il y a des similitudes claires avec le Joseph biblique. Jan Assman considère qu'il est probable qu'Osarsef (Joseph?) Est une figure collective qui a combiné des bribes de souvenirs historiques épars [1].
Freud écrit qu'après la destruction de la 18e dynastie et la chute de popularité de la religion monothéiste d'Aton, Moïse, par souci de préserver sa position privilégiée et de maintenir la foi dans l'unique dieu du Soleil, dirige l '«opposition» constituée par l'ancienne «élite Akhenaton» du nemkhu («orphelins», ») lépreux de Canaan "ou représentants des restes des" serviteurs des bergers ginkos "?). En introduisant parmi eux le rite traditionnel de la circoncision, adopté par l'élite égyptienne traditionnelle pour des raisons d'hygiène, il procède à un «exode» sans entrave de la secte Atonite-Nemkhus du territoire égyptien.
En outre, Freud suggère que Moïse a été tué à la suite d'une émeute et que sa religion pendant plusieurs générations ultérieures n'a été soutenue que par un groupe de personnes proches de lui. Plus tard, se sentant coupables du meurtre du chef, les adeptes de l'atonisme, les juifs, introduisent des éléments éthiques et religieux dans le culte du dieu du volcan Sinaï, Yahvé, qui l'a précédé et développent l'idée du Messie. Le nom Aten prend le son d'Adonai (hébreu אדני, "Seigneur").
Yahweh Jehovich Ishkurov
«Quand au milieu du 1er millénaire après JC. les gardiens de la tradition juive de l'Ancien Testament ont inventé des signes spéciaux pour désigner les voyelles, ils ont ajouté des voyelles du mot Adonaï aux consonnes du nom Yahweh. Ce faisant, ils signalèrent que non pas Yahvé devait être lu, mais Adonaï. Le résultat n'a jamais vraiment existé et n'a jamais lu Jéhovah (dans l'orthographe traditionnelle: Jéhovah)"
I. Sh. Shifman, «Que croyaient les anciens Juifs?», Lectures athées: Collection. - M., Politizdat, 1988.-- 343 p., Ill. (S. 182 à 183)
En russe moderne, la prononciation avec un accent sur la première syllabe est acceptée, mais pour l'araméen "hébreu", l'accent sur la dernière syllabe, c'est-à-dire Yahweh, est typique. Le dictionnaire Brockhaus et Efron et d'autres dictionnaires suggèrent qu'il est plus correct de prononcer l'orthographe russe «Jéhovah» comme Egova. Selon les anciennes règles, la lettre «i» au début des mots avant les voyelles était utilisée au lieu du «y» actuel. L'orthographe du mot est restée ancienne, et la prononciation a été oubliée (à l'occasion du 70e anniversaire de l'athéisme officiel).
Comme nous l'avons déjà dit, lors de la transition vers le monothéisme, Yahvé a eu un conjoint - ce qui se reflète encore dans le culte de Shahina. Selon les papyrus éléphantins, il s'agissait d'Anat [2] (fait écho à Amonet et Mut - le couple égyptien des 8 "dieux primordiaux de l'Ogdoad hermopolite") selon d'autres sources - Ashera [3].
Le B. Testament mentionne le culte des anciens Juifs à la "Reine du Ciel", contre laquelle le prophète Jérémie s'est battu (Jérémie 7: 17-18, 44:17). Les fréquentes découvertes archéologiques de figurines d'Ashera indiquent également une large diffusion de son culte en Palestine, au moins jusqu'au 6ème siècle avant JC. Cependant, parmi les chercheurs, il existe une confusion entre les noms des déesses Ashera (l'épouse du dieu El) et Ashtoret (Ishtar-Astarte), qui diffèrent dans la mythologie ougaritique.
Yahvé, il est Yehu, il est Poséidon, il est Baal, exigeant le sacrifice humain
Yahweh (Yekhi, El ou son fils El, Ea, Il, Ilu, Elohim, Allah) - le dieu suprême de l'essence des Amoréens, a été identifié aux dieux - le sumérien Ishkur et Akkadian Adad. Il était également vénéré par certains peuples de Canaan, en particulier, il est identifié avec Ilu - le dieu suprême de la ville d'Ougarit. L'animal sacré d'El était considéré comme un taureau, comme un symbole de fertilité et de sagesse; parmi les bergers palestiniens, il était associé au veau d'or. El a été dépeint comme un vieil homme miséricordieux, dont les caractéristiques sont la passivité et l'inaction [4].
Le culte de Yahvé était répandu parmi les «juifs primitifs» et parmi les autres tribus sémitiques occidentales. Parmi les Phéniciens, il était connu sous le nom de Yevo et dans la ville de Byblos sous le nom de Yehi (Yihavi) [5]. Il était responsable de l'élément mer et était considéré comme le saint patron de Beyrouth, où des textes dédiés à Yevo ont été découverts, sans doute créés sous l'influence des mythes de Baal, le taureau fort, le maître suprême et le dieu de la tempête, nécessitant des sacrifices humains. Baal était vénéré dans Carthage phénicienne (Hannibal signifie "le favori de Baal", le nom Balthazar vient également de lui). Baal est marié à sa sœur Anat. Dans le mythe grec. connu sous le nom d'Artemis. Baal était le fils de l'Ugaritic Ilu. Le nom «Ilu» passa en hébreu dans le sens de «dieu», et les fonctions d'Ilu (Ela) furent absorbées par Yahvé. En Palestine, il était considéré comme le saint patron de l'ancienne alliance locale des tribus et le saint patron d'Edom. Il se bat avec Yammu (mer) et le léviathan et gagne.
Dans le panthéon général sémitique occidental, Yahweh / Yevo était le seigneur de l'élément eau, correspondant dans la mythologie sumérienne-akkadienne au dieu Ea. La confusion générale dans les mythologies connexes est que, selon d'autres légendes, Ea était l'ennemi du redoutable Enlil (appelé Yahweh dans la Bible), qui a envoyé le déluge du monde. Cette confusion est typique des mythologies apparentées mais ne se chevauchant pas, cf. Uranus / Zeus chez les Grecs et Dyaus / Indra chez les Indo-Aryens.
Yahweh (Yahweh) - parmi les tribus palestiniennes du sud se trouvait l'esprit de la divinité du volcan Sinaï Horeb.
Les théosophes (Paracelse, de Saint-Martin, Saint-Germain, Blavatsky) et un certain nombre de leurs adeptes identifient Yahvé avec Seth, le dieu égyptien qui a de longues oreilles, une crinière rouge et des yeux rouges, bien que ses images zoomorphes puissent différer et il apparaissait sous la forme de divers animaux, y compris un serpent. Il existe un mythe à propos de Set, qui a craché dans les yeux d'Horus / Horus, prenant la forme d'un cochon noir. Pour cette raison, les porcs étaient considérés comme impurs (le refus des Juifs de manger du porc).
Pendant la 16e dynastie des «rois bergers» qui s'emparèrent de l'Égypte par les nomades Hyksos venus du Sinaï, Set fut identifié avec leur dieu Baal / Baal, et leur nouvelle capitale Avaris devint le lieu de son culte en tant que dieu principal.
Seth était à l'origine vénéré comme le "défenseur du soleil-Ra", le saint patron du pouvoir royal, son nom était inclus dans les noms d'un certain nombre de pharaons. En tant que saint patron de la rage, des tempêtes de sable, de la destruction, du chaos, de la guerre et de la mort, il fut plus tard diabolisé, devenant l'antagoniste d'Horus et la personnification du mal mondial. Ceux. Satan. En même temps, Horus et Seth pourraient fusionner en une seule divinité à deux têtes, Heruifi. C'est évidemment dans le judaïsme que cette divinité s'est transformée en «chérubins». Les représentations de créatures ailées en général se sont avérées très répandues dans le symbolisme religieux. Deux créatures ailées étaient placées des deux côtés du trône du roi Byblos Hiram, des taureaux ailés se tenaient à l'entrée des palais et des temples babyloniens et assyriens; ils étaient également représentés sur des autels à encens trouvés à Megiddo et Ta'anaha; les sphinx et les griffons ailés sont souvent trouvés dans l'iconographie.
En hébreu, le mot כְּרֻבִים, kruvim ou keruvim, a déjà une forme plurielle, dans d'autres langues, il a été transformé en une forme singulière. Dans le livre de la Genèse (3:24), un chérubin armé d'une «épée flamboyante» garde l'entrée du jardin d'Eden (dans la mythologie grecque - un analogue du chien à 3 têtes gardant l'entrée de l'enfer). Dans la Torah, les chérubins sont également décrits comme un moyen de transport pour Dieu: «Il s'assit sur les chérubins et s'envola» (Ps.17: 11).
Astarté est également associé au nom de Yahvé, qui en Phénicie était vénéré comme la principale divinité féminine, la "Mère Divine", donnant la vie, mère nature, qui a 10 mille noms. Les Phéniciens étaient associés à la lune et à Vénus. Elle était représentée comme une femme aux cornes, symbolisant le croissant de lune de l'équinoxe d'automne, après la défaite de son mari (le Soleil - fait écho à l'Aton égyptien), vaincue par le prince des ténèbres, et est descendue dans l'Hadès par sept portes, auxquelles elle est descendue les ailes déployées. Astarté pleure la perte de son mari, Tammuz, qui était aussi son fils. Astarté tient dans ses mains une baguette cruciforme, une croix ordinaire, et pleure en se tenant debout sur une faucille lunaire. La vierge chrétienne Marie est très souvent représentée de la même manière, debout sur la lune, entourée d'étoiles et pleurant son fils. Parmi les Phéniciens, Astarté était associé à Vénus, et était considéré par eux,comme guide le soir et le matin. En tant qu'étoile du soir, elle personnifiait Vénus, et en tant qu'étoile du matin, elle s'appelait Anunite ou Lucifer.
La vénération d'Astarté s'est répandue en Palestine, en Égypte (1567-1320 avant JC), en Asie Mineure, en Grèce, comme Aphrodite - Uranie, représentée entourée de lions et de cygnes.
Textes araméens de Verkh. L'Egypte est montrée à Astartu-Anat comme l'épouse de Yahvé avant la réforme monothéiste, et son culte a existé jusqu'au 6ème siècle avant JC. e. Pendant la période hellénistique, Anatom et Astarté fusionnent complètement, elle commence à être représentée comme une femme nue avec un lys ou un serpent (symbole de fertilité)
