Le XVIIIe siècle ne faisait confiance qu'à la magie, car les croyances vagues sont la religion des âmes dépourvues de vraie foi. Les miracles de Jésus-Christ ont été niés, tandis que le comte de Saint-Germain a été attribué à la résurrection. Cet homme d'exception était un mystérieux théosophe qui possédait les secrets du Grand Œuvre, la production de diamants et de pierres précieuses.
Enfin, c'était un mondain, galant et courtois. Madame de Jeanly, qui le voyait presque quotidiennement dans ces premières années, a déclaré que même ses images de pierres précieuses dans les peintures ont un feu et une brillance naturels, dont les chimistes et les artistes ne pouvaient pas comprendre. On ne peut que deviner s'il a réussi à fixer la lumière sur la toile, ou s'il a utilisé des perles ou une sorte de revêtement métallique pour cela.
Le comte de Saint-Germain professait la religion catholique et accomplissait ses rites avec une grande dévotion. Cependant, il y a eu des rapports d'invocation suspecte d'esprits et d'étranges fantômes; il a également dit qu'il possède le secret de la jeunesse éternelle. Était-ce du mysticisme ou de la folie? Son origine est inconnue; ceux qui lui parlaient avaient l'impression qu'il avait vécu plusieurs siècles. Il parlait très peu de tout ce qui concernait la science occulte, et quand il s'agissait de l'initiation, il faisait semblant de n'en savoir rien. Il choisit ses disciples, exigeant de leur part une obéissance passive, puis parla de la seigneurie à laquelle ils étaient appelés, la seigneurie de Melchisidek et de Salomon, la seigneurie de consécration, qui est en même temps le sacerdoce. «Soyez le phare du monde», dit-il. - «Si votre lumière n'est que la lumière de la planète,vous ne serez rien aux yeux de Dieu. Je laisse la grandeur derrière toi, le terrestre n'est que son ombre. Vous contrôlerez le mouvement des étoiles et ceux qui dirigent les royaumes vous gouverneront."
Ces promesses, dont le vrai sens était parfaitement clair pour les adeptes secrets, ont été communiquées par l'auteur anonyme de l'Histoire des sociétés secrètes en Allemagne et témoignent d'une certaine école d'initiation à laquelle le comte de Saint-Germain était associé. Les détails suivants le concernant sont restés inconnus jusqu'à présent.
Le comte de Saint-Germain est né à Lentmeritz en Bohême à la fin du XVIIe siècle. Il était soit natif, soit fils adoptif d'un rosicrucien qui se faisait appeler Comes Cabalicus - le compagnon du cabaliste - ridiculisé sous le nom de comte de Gabalis par le malheureux abbé de Villar. Saint-Germain ne parlait jamais de son père, mais croyait qu'il menait la vie d'un exilé de la forêt et d'un vagabond, accompagné de sa mère. Cela a duré sept ans. Symboliquement, cela signifiait l'initiation au diplôme de Maître. Sa mère était la science des adeptes et la forêt était un monde dépourvu de vraie civilisation et de lumière. Les principes de Saint-Germain étaient les principes de la Rose et de la Croix, et dans son pays il créa une société, dont il partit lorsque les doctrines anarchistes commencèrent à gagner dans la fraternité, qui se remplit de nouveaux complices de la Gnose. Il a été rejeté par ses frères, a même été emprisonné, selon certaines sources,à la tour du château Ruel. En revanche, Madame de Jeanly dit qu'il est mort au Duché de Goldstein, victime de ses propres connaissances et des horreurs de sa propre vie. En tout cas, on sait de manière fiable qu'il a soudainement quitté Paris, personne ne sait où il est parti et ses compagnons ne se souviennent plus de lui. L'association, créée par lui sous le nom de Saint-Jacquin, qui s'est transformée en Saint-Joache, a continué à fonctionner jusqu'à la Révolution, au cours de laquelle elle s'est désintégrée, ou s'est transformée, comme beaucoup d'autres. L'histoire racontée est contenue dans une brochure contre l'illuminisme, elle est extraite de rapports de Vienne et, bien que cela vaille la peine de le répéter, il n'y a rien de vrai.devenir victime de leur propre savoir et des horreurs de leur propre vie. En tout cas, on sait de manière fiable qu'il a soudainement quitté Paris, personne ne sait où il est parti et ses compagnons ne se souviennent plus de lui. L'association qu'il a créée sous le nom de Saint-Jacquin, qui s'est transformée en Saint-Joache, a continué à fonctionner jusqu'à la Révolution, au cours de laquelle elle s'est désintégrée, ou s'est transformée, comme beaucoup d'autres. L'histoire racontée est contenue dans une brochure contre l'illuminisme, elle est extraite de messages de Vienne et, même si cela vaut la peine d'être répété, il n'y a rien de vrai.devenir victime de leur propre savoir et des horreurs de leur propre vie. En tout cas, on sait de manière fiable qu'il a soudainement quitté Paris, personne ne sait où il est parti et ses compagnons ne se souviennent plus de lui. L'association, créée par lui sous le nom de Saint-Jacquin, qui s'est transformée en Saint-Joache, a continué à fonctionner jusqu'à la Révolution, au cours de laquelle elle s'est désintégrée, ou s'est transformée, comme beaucoup d'autres. L'histoire racontée est contenue dans une brochure contre l'illuminisme, elle est extraite de messages de Vienne et, même si cela vaut la peine d'être répété, il n'y a rien de vrai.a continué à fonctionner jusqu'à la Révolution, au cours de laquelle il s'est désintégré ou s'est transformé, comme beaucoup d'autres. L'histoire racontée est contenue dans une brochure contre l'illuminisme, elle est extraite de rapports de Vienne et, bien que cela vaille la peine de le répéter, il n'y a rien de vrai.a continué à opérer jusqu'à la Révolution, au cours de laquelle il s'est désintégré ou s'est transformé, comme beaucoup d'autres. L'histoire racontée est contenue dans un pamphlet contre l'illuminisme, elle est extraite de messages de Vienne et, bien que cela vaille la peine d'être répété, il n'y a rien de vrai.
«D'après votre déclaration, j'ai reçu un accueil chaleureux de la part du MNZ, qui avait déjà été informé de mon arrivée. Il a grandement approuvé l'harmonica. Il a parlé principalement des procès, mais je n'y ai rien compris. Hier soir, je l'ai accompagné dans un domaine rural dont la terre est magnifique. Les temples, les grottes, les cascades, les labyrinthes, les grottes sont admirables, mais le mur exceptionnellement haut qui entoure tout cela ne m'a vraiment pas plu, bien qu'il y ait une magnifique avenue derrière … J'ai apporté un harmonica avec moi, à la demande de MNZ, pour jouer dessus pendant plusieurs minutes à l'emplacement spécifié et à la réception du signal conditionnel. La visite du jardin s'est terminée, il m'a emmené dans une pièce devant la maison et là, sous un prétexte trivial, est parti presque aussitôt. Il était très tard, il n'est pas revenu, j'ai été envahi par la faiblesse et le désir de dormir,quand soudain plusieurs voitures arrivèrent à la maison. J'ai ouvert la fenêtre, mais je n'ai rien vu et j'ai été perplexe devant les mystérieux chuchotements des invités. Le sommeil a pris possession de moi, et une heure plus tard, j'ai été réveillé par un domestique qui avait été envoyé pour moi. Il a marché très vite devant moi, je l'ai suivi automatiquement. Soudain, j'entendis les sons de cornes qui venaient des profondeurs de la grotte. A ce moment j'ai perdu mon guide et, suivant la direction d'où émanait le bruit, j'ai vu un escalier menant au cachot, d'où j'entendais des chants funéraires et j'ai vu un corps dans un cercueil ouvert.qui venait des profondeurs de la grotte. A ce moment j'ai perdu mon guide et, suivant la direction d'où venait le bruit, j'ai vu un escalier menant au donjon, d'où j'entendais des chants funéraires et j'ai vu un corps dans un cercueil ouvert.qui venait des profondeurs de la grotte. A ce moment, j'ai perdu mon guide et, suivant la direction d'où émanait le bruit, j'ai vu un escalier menant au cachot, d'où j'entendais des chants funéraires et j'ai vu un corps dans un cercueil ouvert.
D'un côté se tenait un homme en robe blanche couverte de sang, il me semblait qu'une veine était ouverte sur sa main droite. Tous les présents, à l'exception de ses assistants, portaient de longues robes noires avec des épées tirées à la main. À ma grande horreur, j'ai vu que l'entrée du donjon était barrée d'os humains. Cette pièce sombre n'était éclairée que par la flamme de l'alcool brûlant.
Ne sachant pas si je pourrais trouver mon guide, je me suis dépêché et l'ai trouvé à ma recherche à quelques pas. Ses yeux étaient torturés; Prenant ma main assez brutalement, il m'entraîna dans un jardin isolé. La multitude de lampes émettait de l'éclat, le murmure de l'eau qui tombait, le chant des rossignols mécaniques, et les arômes émanant de partout excitaient mon imagination. Je me suis retrouvé derrière un pavillon vert richement décoré, un homme que j'avais vu dans un cercueil dans un cachot a été amené. A ce moment, j'ai reçu un signal pour jouer. L'homme est revenu à ses sens dès que j'ai touché l'harmonica et a demandé: "Où suis-je, quels sont ces sons?" Des cris de joie, accompagnés du son des trompettes et des cymbales, furent sa réponse. Tout le monde leva la main et se retira dans les profondeurs du jardin, disparaissant rapidement de la vue. Je suis encore très excité en écrivant ces lignes, et si je n'avais pas l'habitude de prendre mes notes sur-le-champ,Je considérerais tout cela comme un rêve."
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La partie la plus inexplicable de cette histoire est la présence d'une personne non initiée qui parle de l'événement. Comment l'association a pu risquer autant la divulgation de ses secrets reste sans réponse; la Sainte-Cène elle-même s'explique facilement. Les adeptes des vieux rosicruciens, changeant peu à peu les méthodes hiérarchiques strictes de leurs prédécesseurs dans l'initiation, sont devenus une secte mystique et ont professé avec zèle les doctrines magiques des Templiers, à la suite de quoi ils ont commencé à se considérer comme les seuls gardiens des secrets, l'Évangile de Jean. Ils considéraient le texte de cet évangile comme une description allégorique d'une séquence de rituels dénotant une initiation complète, et ils croyaient que l'histoire du Christ devait être réalisée dans la personnalité de chaque adepte. De plus, ils croyaient que le Sauveur, au lieu d'être enterré par Joseph d'Arimathie,est revenu à la vie dans la maison de St. John. Tel était le secret qu'ils ont annoncé avec les sons des cors et de l'harmonica. Le candidat a été invité à sacrifier sa propre vie et il a été soumis à la saignée, ce qui l'a fait évanouir. L'évanouissement symbolisait la mort, et lorsque le néophyte reprit conscience, cette résurrection fut accueillie avec joie. Beaucoup croyaient qu'une véritable résurrection avait lieu et qu'ils gagnaient l'immortalité.
La secte Saint-Jacquin était un ordre des gnostiques, plongé dans l'illusion de la magie du charme; ses origines étaient dans les enseignements des Rosicruciens et des Templiers, et son nom était l'un des deux mots - Jacin et Boaz, écrits sur les deux pylônes principaux du Temple de Salomon. En hébreu, la lettre initiale du mot Jacin est Youd, la lettre sacrée de l'alphabet hébreu et la lettre initiale du nom Jéhovah: ce nom divin était caché au profane par le nom Jacin, ou alors Saint-Jacquin. Les membres de l'ordre étaient des théosophes engagés dans des processus théurgiques.
Tout ce qui a été dit sur le mystérieux comte de Saint-Germain soutient l'idée qu'il était un médecin habile et un chimiste expérimenté. On dit qu'il a su allier des diamants sans aucune trace d'impact; pourrait affiner les pierres pour augmenter leur valeur. Cet auteur anonyme stupide, que nous avons déjà cité, vous place une lettre vous exhortant à le croire, mais nie avoir fait de l'or, comme s'il ne se rendait pas compte que la capacité de créer des gemmes est tout aussi importante. Saint Germain a également inventé, selon le même auteur, une méthode d'agrandissement des diamants et de traitement du cuivre. Des circonstances de ce genre nous font oublier que Saint-Germain connaissait la reine Cléopâtre. Il était courtois et galant, aimait les enfants et surprenait tout le monde avec des jeux et des blagues avec eux, était brun et court, habillé richement et avec goût. Il aurait été en contact fréquent avec Louis XV,qui a partagé sa passion pour les pierres précieuses. Il est possible que ce monarque, gouverné par des courtisans et se livrant au plaisir, ait montré de la curiosité plutôt qu'un intérêt sérieux pour la science, invitant Saint Germain à une audience privée. Le comte était en vogue à l'époque, et comme il paraissait séduisant et jeune Mathusalem, qui savait combiner les ragots des courtisans avec les extases du théosophe, suscita la rage dans certains cercles, mais fut bientôt écarté par d'autres visionnaires. C'est le monde.mais fut bientôt écarté par d'autres visionnaires. C'est le monde.mais fut bientôt écarté par d'autres visionnaires. C'est le monde.
On a dit que Saint Germain n'était autre que le mystérieux Alfotas, le professeur d'un autre adepte mystérieux que nous n'avons pas encore rencontré; il portait le nom kabbalistique Aharat.
Tandis que le comte Saint-Germain connut un tel succès à Paris, un autre adepte mystérieux parcourut le monde en rassemblant les apôtres pour la philosophie d'Hermès. Cet alchimiste s'appelait Laskar et prétendait être un archimandrite grec collectant des aumônes pour le monastère. En même temps, au lieu d'exiger de l'argent, Laskar semblait joncher ses routes d'or et laisser ses traces partout sur son passage. Il apparaissait de façon inattendue et à chaque fois «sous une nouvelle forme: à un endroit, il était un vieil homme, à un autre, il était encore un jeune homme. Lui-même n'a pas fait d'or en public, mais a forcé ses élèves à le faire, à qui il a laissé quelques préparatifs. Il existe de nombreuses preuves crédibles de ces transmutations effectuées par les disciples de Laskar. Louis Figier, dans ses travaux sur les alchimistes, ne pose pas la question de leur réalité et de leur importance. Pour la physique, il n'y a rien de plus important que les faits,et ils nous permettent de conclure que la pierre philosophale n'est pas le fruit de rêves, si les légendes de l'occultisme, la mythologie ancienne et les recherches sérieuses de grands personnages de tous les temps établissent objectivement son existence réelle. Le chimiste moderne, qui n'a pas eu peur de publier son secret, a réussi à produire de l'or à partir de l'argent par un procédé destructeur, tandis que l'argent utilisé ne se reproduit pas dans l'or plus d'un dixième de sa valeur. Agrippa, qui n'a pas reçu de solvant universel, a néanmoins été plus chanceux que notre chimiste, car il a reçu de l'or à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et, par conséquent, il n'a rien perdu dans ses travaux si avec la recherche sur les secrets de la nature peut être associée au concept de perte.si les légendes de l'occultisme, la mythologie antique et les recherches sérieuses des grands peuples de tous les temps établissent de manière assez objective son existence réelle. Le chimiste moderne, qui n'a pas eu peur de publier son secret, a réalisé la production d'or à partir de l'argent par un procédé destructeur, tandis que l'argent utilisé ne se reproduit en or que le dixième de sa valeur. Agrippa, qui n'a pas reçu le solvant universel, a néanmoins été plus chanceux que notre chimiste, car il a reçu de l'or à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et donc il n'a rien perdu dans ses travaux si avec la recherche sur les secrets de la nature peut être associée au concept de perte.si les légendes de l'occultisme, la mythologie ancienne et les recherches sérieuses des grands peuples de tous les temps établissent de manière assez objective son existence réelle. Le chimiste moderne, qui n'a pas eu peur de publier son secret, a réussi à produire de l'or à partir de l'argent par un procédé destructeur, tandis que l'argent utilisé ne se reproduit pas dans l'or plus d'un dixième de sa valeur. Agrippa, qui n'a pas reçu de solvant universel, a néanmoins été plus chanceux que notre chimiste, car il a reçu de l'or à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et, par conséquent, il n'a rien perdu dans ses travaux si avec la recherche sur les secrets de la nature peut être associée au concept de perte. Le chimiste moderne, qui n'a pas eu peur de publier son secret, a réussi à produire de l'or à partir de l'argent par un procédé destructeur, tandis que l'argent utilisé ne se reproduit pas dans l'or plus d'un dixième de sa valeur. Agrippa, qui n'a pas reçu le solvant universel, a néanmoins été plus chanceux que notre chimiste, car il a reçu de l'or à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et donc il n'a rien perdu dans ses travaux si avec la recherche sur les secrets de la nature peut être associée au concept de perte. Le chimiste moderne, qui n'a pas eu peur de publier son secret, a réussi à produire de l'or à partir de l'argent par un procédé destructeur, tandis que l'argent utilisé ne se reproduit pas dans l'or plus d'un dixième de sa valeur. Agrippa, qui n'a pas reçu le solvant universel, a néanmoins été plus chanceux que notre chimiste, car il a reçu de l'or à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et donc il n'a rien perdu dans ses travaux si avec la recherche sur les secrets de la nature peut être associée au concept de perte.que notre chimiste, car il a reçu de l'or, à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et, par conséquent, il n'a rien perdu dans ses travaux, si le concept de perte peut être associé à l'étude des secrets de la nature.que notre chimiste, car il a reçu de l'or, à un coût équivalent à l'argent utilisé dans le processus, et, par conséquent, il n'a rien perdu dans ses travaux, si le concept de perte peut être associé à l'étude des secrets de la nature.
La recherche, orientée vers la connaissance de la philosophie absolue, mais transformée en transmutation des métaux, a mis fin à la propagande associée au nom de Laskar; l'étude des livres hermétiques a conduit à la connaissance de la Kabbale. Les initiateurs du XVIIIe siècle pensaient que le moment était venu d'établir une nouvelle hiérarchie, comme certains le pensaient, ou de construire un nouvel ordre social fondé sur l'égalité, comme d'autres le croyaient. Les sociétés secrètes ont envoyé leurs adeptes dans le monde entier pour éveiller l'opinion publique. Après Saint-Germain et Lascar vint Mesmer, suivi de Cagliostro. Mais ils n'appartenaient pas à la même école: Saint Germain était l'ambassadeur des théosophes éclairés, tandis que Lascar était un philosophe associé aux traditions d'Hermès. Cagliostro était un agent des Templiers et voulait, comme suit de son message aux francs-maçons de Londres, construire le Temple de l'Éternel. Comme les TempliersCagliostro était associé à la pratique de la magie noire et à la science fatale de l'invocation des esprits. Il a reconnu le passé et le présent, a prédit les événements futurs, a effectué des guérisons miraculeuses et a essayé de fabriquer de l'or. Il a introduit un nouveau rituel appelé «franc-maçonnerie égyptienne» et a essayé de restaurer le culte mystique d'Isis. Habillé comme le Sphinx de Thèbes, il préside des assemblées nocturnes dans des salles ornées de hiéroglyphes et éclairées par des torches. Ses prêtresses étaient des jeunes filles qu'il appelait colombes. Il les a conduits à l'extase à l'aide de l'hydromancie pour les faire prophétiser, car l'eau est un excellent conducteur et un excellent médium pour la lumière astrale, comme le prouvent les mirages sur la mer et dans les nuages.effectué des guérisons miraculeuses et essayé de faire de l'or. Il a introduit un nouveau rituel appelé «franc-maçonnerie égyptienne» et a essayé de restaurer le culte mystique d'Isis. Habillé comme le Sphinx de Thèbes, il préside des assemblées nocturnes dans des salles ornées de hiéroglyphes et éclairées par des torches. Ses prêtresses étaient des jeunes filles qu'il appelait colombes. Il les a conduits à l'extase à l'aide de l'hydromancie pour les faire prophétiser, car l'eau est un excellent conducteur et un excellent médium pour la lumière astrale, comme le prouvent les mirages sur la mer et dans les nuages.effectué des guérisons miraculeuses et essayé de faire de l'or. Il a introduit un nouveau rituel appelé «franc-maçonnerie égyptienne» et a essayé de restaurer le culte mystique d'Isis. Habillé comme un sphinx thébain, il préside des assemblées nocturnes dans des salles ornées de hiéroglyphes et éclairées par des torches. Ses prêtresses étaient des jeunes filles qu'il appelait colombes. Il les a conduits à l'extase à l'aide de l'hydromancie pour les faire prophétiser, car l'eau est un excellent conducteur et un excellent médium pour la Lumière Astrale, comme le prouvent les mirages sur la mer et dans les nuages.décoré de hiéroglyphes et éclairé par des torches. Ses prêtresses étaient des jeunes filles qu'il appelait colombes. Il les a conduits à l'extase à l'aide de l'hydromancie pour les faire prophétiser, car l'eau est un excellent conducteur et un excellent médium pour la Lumière Astrale, comme le prouvent les mirages sur la mer et dans les nuages.décoré de hiéroglyphes et éclairé par des torches. Ses prêtresses étaient des jeunes filles qu'il appelait colombes. Il les a conduits à l'extase à l'aide de l'hydromancie pour les faire prophétiser, car l'eau est un excellent conducteur et un excellent médium pour la lumière astrale, comme le prouvent les mirages sur la mer et dans les nuages.
De toute évidence, Cagliostro était un adepte de Mesmer et, étant un médium, il avait la clé des phénomènes médiumniques. Il a eu un succès extraordinaire, partout on pouvait voir son buste avec l'inscription «Divine Cagliostro» Réaction, équivalente à l'enthousiasme, bien sûr, on pouvait prévoir - il s'est transformé en intrigant et en escroc, séduisant sa propre femme, un méchant à qui l'Inquisition romaine avait fait preuve de miséricorde, le condamnant à la vie conclusion. Il a été arrêté, un procès a suivi et ses procureurs ont publié ce qu'ils jugeaient bon dans les comptes rendus du procès. Pendant ce temps, la révolution est venue et Cagliostro a été oublié.
Cet adepte ne peut en aucun cas être ignoré dans l'histoire de la magie; son sceau est aussi significatif que le sceau de Salomon et parle de son initiation aux plus grands mystères de la science. Selon l'interprétation kabbalistique des noms Aharat et Alfotas, ils expriment les principales caractéristiques du Grand Arcane et du Grand Œuvre. C'est un serpent frappé par une flèche et représente la lettre Aleph, symbole de l'union entre actif et passif, esprit et vie, volonté et lumière. Cette flèche appartient à Apollon, et le serpent est le mythique Python, le dragon vert de la philosophie hermétique,
La lettre Aleph exprime une unité équilibrée. Ce pantacle a été reproduit sous diverses formes dans les talismans de l'ancienne magie; une fois le serpent a été vu par le paon d'Héra, un paon avec une tête royale et une queue multicolore. C'est l'emblème de la dispersion de la lumière, c'est l'oiseau Magnum Opus, sa couronne brille d'or. Plus tard, au lieu d'un paon, un agneau blanc a été représenté, un jeune agneau ensoleillé portant une croix. Comme on peut le voir sur les fresques de Rouen, le paon, le bélier et le serpent avaient la même signification hiéroglyphique - c'est un principe passif et c'est le sceptre d'Héra. La croix et la flèche désignent le principe actif, la volonté, l'action magique, la concentration du dissous. L'union de ces deux principes est un équilibre universel. Grand arcane, grand travail, équilibre de Iakin et Boaz. Les lettres LPD accompagnant ce chiffre signifient Liberté, Force, Devoir, ainsi que Lumière, Proportion, Cohésion; ou loi, principe, droit. Les maçons ont changé l'ordre des lettres en L /. D /. P /. (Liberté de Penser), liberté de pensée. En les écrivant sur un pont symbolique. Pour les non-initiés, ces lettres ont été interprétées comme la liberté d'accès (Liberté de passer). Les rapports de la persécution de Cagliostro disent que son interrogatoire a révélé une autre signification, le latin Lilia destrue pedibus: les lis sont piétinés. À l'appui de cette version, on peut citer une médaille maçonnique du XVIe ou XVIIe siècle, représentant un buisson de lys tué avec une épée, sur laquelle est écrit «La vengeance donnera sa récolte». Parmi les titres donnés à Cagliostro se trouvait le titre de Grand Copte et sa doctrine portait des idées de renaissance morale et physique. Le Grand Copte a donné les règles suivantes de la renaissance morale: «Vous devez escalader le mont Sinaï avec Moïse; vous devez passer le Calvaire; vous devez monter Tabor et avec Ilya arrêter au Carmel. Vous devez construire votre chapelle au sommet de la montagne. Il doit avoir trois ailes ou pièces, toutes doivent être reliées entre elles et avoir trois étages au centre. Il devrait y avoir un réfectoire au rez-de-chaussée. Au-dessus, il devrait y avoir une pièce avec douze boîtes contre les murs et une au centre; ce sera un lieu de sommeil et de rêve. La pièce supérieure doit être carrée et avoir quatre fenêtres dans chaque mur. Ce sera une pièce de lumière. Là, seul, vous devez prier pendant quarante jours et dormir quarante nuits dans la chambre de douze professeurs. Ensuite, vous devez recevoir les signatures des sept génies et le pentagramme inscrit sur un morceau de parchemin vierge. Ce signe, inconnu de quiconque, sauvera celui qui l'a reçu. C'est un symbole secret écrit sur une pierre blanche mentionnée dans la prophétie du plus jeune des douze maîtres. Votre esprit sera illuminé par le feu Divin et votre corps deviendra pur,comme le corps d'un enfant. Votre perspicacité sera sans limites et votre force augmentera, vous devez entrer dans un calme absolu, qui est le début de l'immortalité: il vous sera possible de dire honnêtement et sans aucune fierté: «Je suis qui je suis».
Cette énigme signifie que pour parvenir à une renaissance morale, la Kabbale transcendantale doit être étudiée, comprise et réalisée. Les trois salles symbolisent l'union de la vie physique, de l'inspiration religieuse et de la lumière philosophique; les douze maîtres sont le grand découvreur, dont les symboles doivent être compris; les signatures des sept génies signifient la vue du Grand Arcane. En général, tout cela est allégorique et se réfère à des problèmes de construction pas plus que la construction d'un temple à Jérusalem par les francs-maçons.
Passons maintenant au secret de la renaissance physique, qui peut être réalisée, selon la prescription occulte du Grand Copte, par la réclusion pendant quarante jours, qui doit être entreprise tous les cinquante ans, à partir de la pleine lune de mai, en compagnie d'une seule personne pleine de foi. Quarante jours il faut observer le jeûne, boire la rosée de mai, récoltée sur le germe de blé avec un morceau de lin blanc pur, et manger de jeunes herbes tendres. Le repas doit commencer par un verre de rosée et se terminer par un morceau de pain. Le dix-septième jour, une saignée légère doit être pratiquée. Après cela, le baume à l'azote doit être préparé et pris matin et soir, en commençant par une dose de six gouttes et en augmentant de deux gouttes par jour jusqu'à la fin du trente-deuxième jour. À l'aube du lendemain, une saignée légère doit être recommencée puis se coucher jusqu'à la fin du quarantième jour.
Au premier réveil après phlébotomie, prenez le premier granule du médicament universel. Un évanouissement de trois heures sera suivi de convulsions, de transpiration et d'indigestion, nécessitant un changement de lit et de linge de maison. Ici, vous devez manger un morceau de viande maigre avec du riz, puis prendre de la valériane, de la verveine, du baume. Le lendemain, prenez un deuxième granule du médicament universel en combinaison avec de l'or sulfureux. Prenez un bain chaud le lendemain. Le trente-sixième jour, buvez un verre de vin égyptien, et le trente-septième jour, prenez la troisième et dernière pastille. Un sommeil prolongé suivra, au cours duquel les cheveux, les dents, les ongles et la peau seront renouvelés. Le trente-huitième jour, prenez un autre bain chaud avec des herbes aromatiques parmi celles qui étaient utilisées pour la nourriture. Le trente-neuvième jour, prenez dix gouttes de l'élixir d'Aharat dans deux cuillères à soupe de vin rouge. Les procédures se terminent le quarantième jour, et la personne âgée sera ramenée dans sa jeunesse.
Grâce à de telles procédures, Cagliostro aurait prolongé sa vie de plusieurs siècles. On peut voir qu'ils étaient une variante des bains d'immortalité utilisés par les gnostiques de Ménandre. On ne sait pas si Cagliostro y croyait sérieusement. C'est possible: devant le tribunal, il a fait preuve de fermeté et de présence d'esprit, a déclaré qu'il était catholique, qui vénère le pape comme le plus haut dirigeant de la hiérarchie ecclésiale. En ce qui concerne les sciences occultes, il a répondu de manière cryptique, et lorsque les accusations sont devenues absurdes, il a dit aux accusateurs qu'ils n'avaient aucune raison de le poursuivre. Ils se sont indignés et lui ont demandé d'énumérer les sept péchés capitaux. Il a nommé la luxure, l'avidité, l'envie, la gourmandise et la paresse; ils lui ont rappelé qu'il avait manqué la fierté et la peur. A cela l'accusé a répondu: "Pardonnez-moi, je ne les ai pas mentionnés, seulement de peur de vous offenser avec cela."
Il a été condamné à mort, qui a ensuite été commuée en réclusion à perpétuité. Dans le château de la prison, Cagliostro a voulu se confesser et il a lui-même choisi un prêtre qui avait la même silhouette et le même teint que le sien. Le confesseur lui rendit visite et partit à l'heure convenue. Quelques heures plus tard, le geôlier est entré dans la cellule et a trouvé le corps d'un homme étranglé en tenue de Cagliostro. Le prêtre lui-même n'a jamais été revu. Les amoureux du miraculeux assurent que le Grand Copte vit aujourd'hui en Amérique, étant le principal et invisible pontife des croyants de la cantine.
Eliphas Levi
