Stanislav Grof - sans exagération, Freud du XXIe siècle. Un classique vivant. Certains pensent même que Grof est le fondateur d'une nouvelle religion qui permet à ses adeptes d'éviter la mort physique.
En fait, tout n'est pas si fantastique: cela donne simplement aux gens l'occasion de se souvenir des circonstances de leur naissance. Et il voit en cela l'avenir de la psychiatrie, et plus largement - en général, l'évolution spirituelle de l'humanité, qui, à son avis, est maintenant dans une impasse.
Il donne encore personnellement des formations partout dans le monde (il a récemment terminé une telle formation à Moscou - "L'aventure de se découvrir soi-même") et enseigne au California Institute for Integral Research. Il a l'air beaucoup plus jeune que ses 78 ans. Au cours des séances de la soi-disant «respiration holotropique», Grof a «rené» plus de quatre mille fois. C'est le nombre de séances que le psychiatre pionnier a menées au cours de ses plus de 45 ans de pratique. Des milliers de fois, il est revenu à la conscience d'un nouveau-né - c'est peut-être pour cela qu'il a l'air si jeune?
Grof a écrit plus de dix livres scientifiques et éducatifs, créé une organisation transpersonnelle internationale fonctionnant avec succès, formé plus de cent mille enseignants certifiés … Ses formations ont été suivies par des millions de personnes à travers le monde. Titulaire des diplômes scientifiques les plus élevés et des prix prestigieux, Grof est, en outre, un homme très riche. Il semblerait que vous puissiez déjà «prendre votre retraite» et vous reposer sur vos lauriers! Mais non.
L'un des livres de Grof s'intitule Furious Search for Oneself (1990): voici, semble-t-il, ce qu'il réalise par son exemple - «bataille éternelle» avec l'ombre, la recherche de la perfection. Mais si vous regardez de plus près, dans le système de Grof, la fameuse «recherche effrénée de soi» est un problème auquel sont confrontés uniquement les individus spirituellement fragmentés, et seulement jusqu'à ce qu'ils soient guéris. Au cours de la pratique, cela se transforme en une autre tâche pour les personnes en bonne santé mentale - la super tâche d'élargir la conscience, l'évolution spirituelle.
Et la première étape de cette lutte, que Grof, avec son optimisme caractéristique appelé «aventure», devrait être de surmonter la «dernière frontière» invisible - la barrière humaine, derrière laquelle se trouvent des zones mystérieuses dont on ne peut pas dire grand-chose avec des mots, sauf que il y a des tigres », comme dans la célèbre histoire de R. Bradbury.
Comme le note Grof, à la suite de ses propres «voyages» dans l'inconscient (ou, plus précisément, «superconscient») et en observant des milliers de «voyages» entrepris par ses patients, trois états permettent de dépasser cette limite: prendre du LSD (qui est une drogue illégale), la méthode de respiration holotropique proposée par Grof et la crise psychospirituelle, ou «exacerbation spirituelle». Le point commun à ces trois situations, comme l'écrit Grof dans l'introduction du livre L'Appel du Jaguar (2001), est qu'elles provoquent des états de conscience inhabituels, y compris les sous-espèces qu'il appelle «holotropique» ii, c'est-à-dire transcendantales, contrairement à l'expérience ordinaire, qu'il appelle «hylotropique», c'est-à-dire terrestre.
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Grof note dans Call of the Jaguar que dans la thérapie psychédélique (actuellement interdite, mais auparavant légale dans les jeunes années de Grof), de telles conditions étaient causées par l'utilisation de drogues psychoactives, y compris le LSD, la psilocybine, la mescaline, la tryptamine, les dérivés d'amphétamine (DMT, ecstasy et etc.). Dans la méthode de respiration holotropique, développée par Grof et son épouse Christina en 1975, une combinaison de la respiration dite connectée (quand il n'y a pas de pause entre l'inspiration et l'expiration, l'expiration et l'inhalation) et la musique qui induit la transe (souvent ethnique, tribale: Tambours africains, trompettes tibétaines, etc.); parfois travailler avec le corps est également appliqué. Dans le cas des «poussées spirituelles», les états holotropiques se produisent spontanément, note Grof, et leurs causes sont généralement inconnues. De cette façon,la troisième méthode est incontrôlée, la première est illégale: il ne reste que la respiration holotropique.
Grof fait ses recherches depuis plus de quarante-cinq ans. Il a commencé par des expériences avec le LSD. Après la découverte des propriétés psychotropes du médicament en 1943, on a supposé pendant un certain temps qu'il provoquait des symptômes similaires à la schizophrénie (et était donc recommandé pour l'admission chez les psychothérapeutes), mais cette hypothèse a été réfutée par la suite. Après l'interdiction de ce médicament aux États-Unis à la fin des années 1960, Grof a commencé à utiliser la méthode de respiration holotropique spéciale dans ses recherches, dans laquelle il a activement utilisé l'expérience acquise lors d'expériences avec des médicaments psychoactifs (y compris les précautions).
Peut-être que le prototype de la respiration spécifique utilisée dans la méthode holotropique était la respiration rapide des patients de Grof sous LSD - dans le cas où le problème qui émergeait des profondeurs du subconscient ne pouvait pas être immédiatement résolu, intégré dans une psyché saine. Une telle respiration les a aidés à rester dans un état de conscience élargi et à évacuer le matériel psychologique qui se manifestait sous la forme de symptômes désagréables. Le "bad trip" est donc devenu une méthode de psychothérapie.
Grof n'en a jamais parlé, mais l'implication naturelle de sa pratique médicale serait de supposer - il suffit de spéculer - que Grof lui-même aurait pu être sous l'influence du LSD lorsqu'il a inventé sa méthode holotropique. De la même manière, par exemple, le lauréat du prix Nobel 1962 Francis Crick a découvert la fameuse double hélice de la structure moléculaire de l'ADN sous l'influence du LSD. Quoi qu'il en soit, les expériences de Grof avec le LSD remontent à la période où le médicament était complètement légal.
La recherche dans le domaine de la thérapie psychédélique et l'expérience personnelle de la respiration holotropique ont permis à Grof de faire la découverte qu'il n'y a pas de mur aveugle derrière la «dernière frontière» de la conscience humaine - la conscience de l'embryon (comme un matérialiste pourrait le suggérer, sur la base de l'hypothèse que la vie humaine est limitée par l'intervalle entre la conception et la mort). Derrière ce «mur», comme Grof l'a découvert, il y a aussi la vie, ou plutôt de nombreuses formes de vie.
Il existe des mondes «surhumains», où le temps et l'espace, les limitations de la mémoire du cerveau et, en général, la naissance humaine actuelle ne sont plus des facteurs contraignants. À savoir, ils cessent de retenir ce qui vit toujours en nous et procède à sa «recherche effrénée» avant et après notre mort physique. Dans certains systèmes philosophiques et religieux, ce «quelque chose» est appelé «âme», «conscience», «vrai soi».
Mais même cela, empirique, accessible à tous, preuve de l'existence de la fameuse «vie après la mort», chose la plus étonnante dans les expériences de Grof. L'essentiel est que du haut de la conscience spirituelle et surhumaine cela devient évident: les limites de l'humain et ces barrières psychologiques qui provoquent divers effets pathologiques qui empêchent une personne de devenir elle-même, puis vont plus loin, s'élèvent au-dessus de lui-même - ces limites ne sont pas créées par un caprice du destin et ne sont alimentées par personne. quelque chose par une mauvaise volonté, et par la personne elle-même - plus précisément, par son auto-identification fausse et limitée.
Autrement dit, il s'avère que nous-mêmes - de toutes nos forces - gardons nos «portes de la perception» verrouillées, ne permettant pas à la vraie santé, à la prospérité et à la liberté d'y pénétrer. Comme le disait G. Gurdjieff à ses disciples, comme l'écrivait K. Castaneda dans ses livres - et comme Grof le prouve avec sa pratique médicale - une personne dépense des forces très importantes pour maintenir ses barrières mentales (bien plus importantes qu'il ne peut se le permettre!). Et ces forces peuvent être utilisées de manière beaucoup plus efficace et rentable. Par exemple, ces forces, avec lesquelles une personne garde ses "portes de perception" verrouillées, pourraient l'aider dans le voyage derrière ces portes, et donc lui permettre de devenir une personne heureuse et spirituellement développée. Et plus encore - aller plus loin, au-delà des frontières humaines, que nous nous sommes, il s'avère, établies pour nous-mêmes. En fin de compte, Grof «recherche frénétiquement» le surhomme - et encourage chacun de nous à se joindre à cette recherche.
En fait, Grof au cours de sa longue vie a créé une toute nouvelle direction non seulement pour la psychanalyse, mais aussi pour la psychocorrection surhumaniste totale, qui peut être utile non seulement pour les malades mentaux, mais pour tout le monde et tout le monde. Du point de vue de Stan, il ne nous ferait pas de mal à tous de "guérir" selon sa méthode - après tout, nous devons admettre que même les personnes les plus saines en termes de niveau de conscience sont loin des idéaux que démontrent les personnalités spirituellement développées, les enseignants de l'humanité et les mystiques éclairés. Stan Grof n'est pas un mystique, il place juste la barre plus haut, beaucoup plus haut qu'ils ne le font habituellement en psychothérapie.
Il attire notre attention sur le fossé tragique entre ce à quoi l'humanité aspirait et la société posthumaine et mécaniste dans laquelle elle est maintenant arrivée. Grof, lui-même médecin professionnel, docteur en médecine, psychiatre avec cinquante ans d'expérience qui a grandi à l'école de la psychanalyse traditionnelle, constate que la science moderne pèche avec unilatéralité, à la limite de la cécité. La médecine traditionnelle ferme obstinément les yeux sur le fait que le problème de la santé mentale d'une personne est organiquement lié au problème de son développement spirituel, encore plus, elle s'oppose en fait à ces processus.
Tout ce qui dépasse la perception traditionnelle du monde, limitée par un cadre très étroit, est qualifié d '«anomalie». Dans l'une de ses interviews, Grof note: du point de vue de la médecine moderne, il s'avère que si nous rejetons les rituels, ne laissant que des comportements spécifiques et des états de conscience inhabituels, alors toute religion et spiritualité en général est une pure pathologie, une forme de trouble mental. La méditation bouddhiste, du point de vue d'un psychiatre, est une catatonie, Sri Ramakrishna Paramahamsa était un schizophrène, Saint Jean-Baptiste était un dégénéré, et Gautama Bouddha - puisqu'il était encore, pour ainsi dire, capable d'un comportement adéquat - au moins se tenait au bord de la folie …
L'un des problèmes de la médecine moderne, selon Grof, est qu'elle a tendance à considérer tout état de conscience altéré qui survient dans certaines circonstances chez des personnes en parfaite santé comme des manifestations pathologiques ou même l'un des symptômes de la schizophrénie. En fait, la médecine est désormais impuissante à distinguer une vision prophétique (dont des exemples nous sont offerts par les écritures de différents peuples du monde: la Bible, le Coran, la Torah, la Bhagavad-Gita, etc.) d'un délire schizophrénique douloureux, une transe narcotique d'une transe religieuse. Où est donc tracée la limite du «normal»? Et la question suivante d'ici: où en général tracer la frontière du «réel», quelle est la réalité en général dans laquelle nous vivons? Et qui sommes-nous vraiment, que peut et ne peut pas faire le soi-disant «homme»?
Grof a commencé sa carrière médicale avec la psychanalyse freudienne traditionnelle, mais bientôt au cours de sa pratique, il s'est rendu compte du caractère unilatéral de l'approche traditionnelle: après tout, le freudien est obligé de tout réduire au désir sexuel, à la libido, soi-disant le principal moteur d'une personne. Mais la chose la plus importante qui ne convenait pas à Grof était que la méthode de «parler» à orientation verbale sur un canapé en cuir elle-même, bien que, si elle réussit, conduit à un diagnostic précis et à l'identification de l'événement qui a causé la pathologie, n'est pas toujours efficace pour se débarrasser réellement du patient de l'oppression de cette événements et symptômes pathologiques proprement dits.
Peu à peu, Stan a compris qu'il ne s'agissait pas simplement d'un souvenir formel, mais d'une nouvelle expérience directe de ces événements clésiii - y compris l'événement le plus traumatisant de la vie d'une personne - sa propre naissance! - est bien mieux en mesure d'aider à la fois à guérir une maladie et à élargir la conscience.
Il convient de noter tout de suite que la médecine moderne ne confirme pas le fait qu'une personne peut se souvenir de sa propre naissance, et plus encore de son expérience intra-utérine. En fait, au contraire, il est prouvé que le cerveau humain n'est pas capable de se souvenir de tout ce qui est arrivé au corps jusqu'à deux ans. Cependant, l'expérience de Grof et de millions de personnes utilisant Holotropic Breathwork suggère le contraire. Pour comprendre «à quelle profondeur le terrier du lapin» a souligné Grof, il convient de noter que l'expérience des personnes participant aux séances de respiration holotropique ne se limite pas aux expériences périnatales (vécues au moment de la naissance) ou même prénatales (embryonnaires, intra-utérines).
Il comprend des expériences extrêmement vives et inhabituelles, des expériences qui, avant l'invention de cette technique, n'étaient disponibles que pour les mystiques avancés et les saints de différentes confessions, ainsi que pour les personnes qui prenaient du LSD. En particulier, il s'agit de l'activation des chakras, des expériences d'incarnations passées, de la prévoyance, de la clairvoyance et de la clairaudience, de l'identification à d'autres personnes, aux animaux, aux plantes, aux objets et même à toutes les créations à la fois (Mère Nature), toute la planète Terre, de plus, l'expérience de rencontres avec des surhumains. et les êtres spirituels, divins, ainsi que les êtres extraterrestres, des êtres d'autres univers …
Tout cela peut ressembler à de la fantaisie ou, encore une fois, au délire d'un fou ou d'un toxicomane. En effet, contrairement aux souvenirs prénatals et périnatals, qui dans un certain nombre de cas ont été effectivement confirmés, il n'est pas possible de réfuter ou de confirmer de telles expériences. Tout comme, disons, il est impossible de savoir si le saint catholique, fondateur de l'ordre des jésuites, Ignace de Loyola, a compris dans ses méditations le tourment de la croix du Christ! Comme mentionné ci-dessus, la science ne peut tout simplement pas fixer la différence fondamentale entre «vrai» et «faux».
Comme l'un des chercheurs (et adeptes) de Grof, Vladimir Maikov, le note dans son article «Le monde de Stanislav Grof», la même loi des relations d'incertitude que l'éminent physicien allemand W. Heisenberg a découvert dans le monde quantique est applicable au monde de la psychologie, le monde de l'homme. âmes: plus nous essayons de déterminer avec précision les coordonnées de l'événement, plus notre connaissance de ce qui s'est réellement passé devient incertaine.
De plus, la physique a maintenant compris qu'au niveau le plus microscopique, il est impossible de mener des recherches sans modifier les propriétés du matériau. Si, par exemple, un lingot d'or peut être mesuré autant qu'on le souhaite sans préjudice du «sujet», alors, disons, un quark d'or subira inévitablement des changements importants. De plus, les particules microscopiques, parties constitutives de la matière, sont plus un processus, une onde qu'une particule matérielle … Il en va de même avec des études approfondies de la psyché humaine - avec une immersion suffisamment profonde dans cette question, une personne semble cesser d'être une personne, mais apparaît comme une sorte d'évolution de la conscience pris dans une certaine approximation, et seulement dans cette approximation est-il un homme.
Par exemple, quelqu'un commence à pratiquer la respiration holotropique afin de se débarrasser d'un traumatisme psychologique ou de surmonter une crise de la vie. Enfin, il voit et, avec une clarté qui dépasse celle qui existe dans la vie ordinaire, expérimente, disons, sa propre naissance, c'est-à-dire comme s'il renaissait. Ayant vécu et intégré (c'est-à-dire en dissolvant) ce traumatisme, il va de plus en plus profond, révélant un autre traumatisme - périnatal. Expériences, les intègre aussi. Les possibilités de «se souvenir» dans ce corps particulier sont, pour ainsi dire, épuisées; traumatisme psychologique, semble-t-il aussi.
Mais alors des choses étranges commencent à se produire: une personne s'immerge dans des expériences en dehors du corps, en dehors de cette vie, expérimente d'autres incarnations, des expériences de conscience planétaire, inhumaine, enfin, l'expérience de la naissance de l'Univers, puis … Il ouvre une infinité de perspective - qui a effectivement existé toujours et partout. En fait, tout ce qui faisait de lui une personne disparaît, conclut V. Maikov, notant le paradoxe: souvent les patients de Grof n'ont connu une guérison mentale complète qu'après avoir vécu ces expériences "hors du corps", hors du corps et extraterrestres …
En général, il s'avère que tout le truc est dans ce à quoi nous nous identifions - le point clé, d'ailleurs, dans le yoga. Il est curieux à cet égard que l'épouse de Grof, Christina, qui est co-auteur de Holotropic Breathwork et des derniers livres de Grof, ait été une disciple de Swami Muktananda Paramahamsa, le chef de la tradition du siddha yoga, jusqu'à sa mort (départ pour mahasamadhi) en 1982.
Mais revenons des phénomènes scientifiquement incontestables de la méthode holotropique et du yoga, qui peuvent sembler à certains un fantasme, à la réalité de la pratique médicale de Grof. Il n'en demeure pas moins qu'au cours des séances de respiration holotropique, des centaines de milliers de personnes ont trouvé la guérison de leurs maux mentaux et de leurs problèmes émotionnels.
Et Stan Grof - peut-être le plus grand «psychonaute» de la planète - ne ralentit pas le rythme de ses recherches et de son travail psychothérapeutique, qui est essentiellement une «recherche effrénée» du surhumain: l'éternelle recherche du Divin. Comme disait le célèbre Heisenberg, «la première gorgée d'un verre de sciences naturelles est prise par un athée, mais Dieu attend au fond du verre». Après tout, la vérité est quelque part là-bas, au fond du terrier du lapin.