Dans l'extrême nord, où la terre est couverte de neige la plupart de l'année, de grandes et infinies montagnes s'étendent d'ouest en est. Autour de leurs pics dorés, le soleil fait son voyage annuel, sept étoiles de la Grande Ourse scintillent au-dessus d'elles dans l'obscurité de la nuit, et l'étoile du Nord est située au centre de l'univers. Tous les grands ruisseaux de la terre descendent de ces montagnes, seuls certains d'entre eux coulent vers le sud, vers la mer chaude, et d'autres vers le nord, vers l'océan d'écume blanche. Au sommet de ces montagnes, les forêts bruissent, les oiseaux merveilleux chantent, les animaux merveilleux vivent et les rivières coulent ici dans des canaux dorés. Mais il n'a pas été donné à un simple mortel de les escalader, seuls les plus courageux et les plus sages ont franchi la limite fixée pour les gens et sont allés pour toujours au pays des bienheureux, dont les rives étaient baignées par les eaux de l'océan laiteux.
Les montagnes séparant le nord et la mer "blanche" de toutes les autres terres sont appelées le mont Meru, et le plus grand d'entre eux est Mandara. En dehors des montagnes de Meru, six mois durent un jour et six mois - la nuit, là, les eaux gèlent, acquérant des contours bizarres, là dans le ciel au-dessus de l'océan, des aquarelles arc-en-ciel scintillent, et seuls les oiseaux et les grands sages - "rishis" connaissent le chemin vers cette terre. C'est ainsi que les hymnes des Veda, le plus ancien monument sacré des Indiens, sont racontés sur un pays lointain du nord, sur une ancienne demeure ancestrale. Un conte de fées étrange et inattendu, il est incompréhensible comment il est né dans une Inde chaude et lointaine, cette histoire aurait sonné si elle n'avait pas vécu parmi les légendes les plus anciennes et un autre pays du sud - l'Iran.
Dans l'Avesta, un monument sacré des peuples iraniens, dans sa partie la plus ancienne de Bundahishne, qui raconte la création du monde, il raconte également la lointaine maison ancestrale nordique des Iraniens - la terre des dieux et des ancêtres, où les crêtes du haut Khara - Khary Berezaiti avec leur principal sommet de la montagne s'étendait d'ouest en est Hukairya. Et sur le Haut Hara aussi les sept étoiles de la Grande Ourse et de l'Étoile du Nord, placées au centre de l'univers, scintillent. De là, des pics dorés, toutes les rivières terrestres prennent naissance, et la plus grande d'entre elles est la pure rivière Ardvi, tombant avec bruit dans la mer d'écume blanche de Vurukasha. Au-dessus des montagnes du Haut Khara, le Soleil Swift tourne toujours autour, et ici il dure six mois par jour et six mois par nuit. Seuls les braves et les forts d'esprit peuvent passer ces montagnes et se rendre dans la terre heureuse des bienheureux, baignée par les eaux de l'océan écume blanche.
Encore ces fabuleuses montagnes dorées, couvertes de forêts denses, où pousse la plante sacrée poisson-chat, ou haoma, et d'où de violentes rivières coulent dans des canaux d'or. Où, comment, quand les Indiens et les Iraniens ont-ils découvert les pays du froid et de la neige, des eaux glaciales et des aurores boréales? Quand et où pourriez-vous voir l'étoile du Nord au-dessus de votre tête? Les scientifiques se posent ces questions depuis un siècle. Au début du 20ème siècle, le livre de Bala Gangadhar Tilak "La patrie arctique dans les Vedas" est apparu. Il croyait que les ancêtres des Indiens vivaient dans l'Arctique, d'où, aux VIII-VI millénaires avant notre ère, sous l'influence du froid à venir, ils partaient vers le sud.
Plus de 80 ans se sont écoulés depuis la publication du livre de Tilak, et les disputes sur l'endroit où se trouvait la maison ancestrale des Indiens, où s'élèvent les montagnes sacrées Meru et Hara Berezaiti, ne s'arrêtent pas. Mais aujourd'hui, la plupart des scientifiques sont déjà parvenus à la conclusion que la communauté indo-iranienne (aryenne) s'est formée quelque part dans les steppes du sud de la Russie au troisième - début du deuxième millénaire avant notre ère. Le chercheur soviétique BV Gornung a suggéré que le "berceau de l'unité linguistique et historico-culturelle indo-iranienne" se trouvait dans la région de la Volga moyenne. Les scientifiques savent maintenant que les anciens Indo-Iraniens (Aryens) étaient des agriculteurs et des éleveurs de bétail, ils semaient du pain, faisaient paître du bétail et, s'installant dans des zones de plus en plus larges, se déplaçaient vers l'est, l'ouest, le nord et le sud. Et quelque part dans le nord de leur maison ancestrale, ces mêmes montagnes sacrées auraient dû être situées,qui a chanté les hymnes de l'Avesta et du Rig Veda. Mais où?
Des auteurs grecs anciens ont également écrit sur les grandes montagnes du nord, qui croyaient que ces montagnes, qu'ils appelaient Ripean, occupaient tout le nord de l'Europe et étaient la frontière nord de la Grande Scythie. Ils ont donc été représentés sur l'une des premières cartes de la terre - la carte du 6ème siècle avant JC par Hécatée de Milet. Le «père de l'histoire» Hérodote a écrit sur les montagnes du nord qui s'étendent d'ouest en est. Doutant de la taille incroyable et fantastique des montagnes Ripean, Aristote croyait néanmoins à leur existence et était convaincu que c'était de ces montagnes que coulent tous les plus grands fleuves d'Europe, à l'exception de l'Istra-Danube. Derrière les montagnes Ripean, dans le nord de l'Europe, les géographes grecs et romains de l'Antiquité ont placé le Grand océan du Nord, ou scythe.
Mais où sont exactement les montagnes du Nord - cette question reste ouverte à ce jour.
Peut-être que les créateurs des anciens hymnes aryens ont chanté les crêtes de l'Oural, comme le pensent les célèbres chercheurs soviétiques G. M. Bongard-Levin et E. A. Grantovsky? En effet, les montagnes de l'Oural sont au nord par rapport à l'Inde et à l'Iran, elles sont riches en or et en pierres précieuses et s'étendent loin jusqu'à la mer glaciale du nord. Oui, seuls l'Avesta et le Veda, et les historiens antiques répètent constamment que les grandes montagnes s'étiraient d'ouest en est, divisant la terre en nord et sud, et l'Oural est la frontière entre l'ouest et l'est. Et enfin, ni le Don, ni le Dniepr, ni la Volga ne proviennent des montagnes de l'Oural, et le fleuve sacré Ardvi, qui se jette dans «l'océan d'écume blanche», est difficile à trouver sur les contreforts de l'Oural. Il ne divise pas non plus les «eaux terrestres» entre celles qui coulent vers le sud et celles qui se sont précipitées vers le nord. Mais c'est une caractéristique distinctive des montagnes Meru et du haut Khara. Ou confondu les anciens Aryens dans leurs voyages vers l'est et l'ouest avec le nord et le sud? Peu probable! Ils connaissaient très bien la géographie de leur époque et il est plus que difficile d'effrayer les côtés du lever et du coucher du soleil. Et si ni les chanteurs des Védas, ni les créateurs de l'Avesta, ni les auteurs antiques ne se trompaient, et qu'il existait vraiment ces montagnes au nord de l'Europe, s'étirant comme un arc courbé vers le sud, d'ouest en est? Et, probablement, ils n'ont disparu nulle part au cours de ces 3-4 mille ans qui nous séparent de l'époque où les anciens Aryens ont commencé leur voyage en Inde et en Iran. Et il ne reste qu'une chose: regarder de plus près la carte de notre patrie. Voici les mers Noire, Azov et Caspienne, steppes brûlées par le soleil; de grands fleuves coulent ici du nord - le Dniepr, le Don, la Volga. Et voici le nord de la partie européenne du pays. Mers blanches et barents froides et inhospitalières, océan Arctique. De nombreuses rivières coulent ici du sud au nord, y compris la puissante et pleine Dvina du Nord, qui se jette dans la mer Blanche. L'immense plaine d'Europe de l'Est regorge de collines: Russie centrale, Valdai, Volga … Parmi elles, l'œil ne distinguera pas immédiatement l'arc, constitué des montagnes de la péninsule de Kola, petites collines à l'ouest de la région de Vologda. Le nord de l'Uval et le nord de l'Oural, qui s'étend d'ouest en est sur 3700 kilomètres et sépare réellement la côte de la mer Blanche et de la mer de Barents du reste de l'Europe. Le nord de l'Uval et le nord de l'Oural, qui s'étend d'ouest en est sur 3700 kilomètres et sépare réellement la côte de la mer Blanche et de la mer de Barents du reste de l'Europe. Le nord d'Uvaly et le nord de l'Oural, s'étendant d'ouest en est sur 3700 kilomètres et séparant réellement la côte de la mer Blanche et de la mer de Barents du reste de l'Europe.
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Une partie de cet immense arc, et très important, est le nord de l'Uvaly atteignant l'Oural du nord et s'étendant sur deux mille kilomètres d'ouest en est. Ils ne sont pas hauts, le point culminant n'est qu'à 293 mètres d'altitude. Bien sûr, pas le Pamir, pas l'Himalaya, mais … c'est ici que se situe le bassin versant des rivières de la mer Caspienne et de la mer Blanche. C'est ici, sur les Uvals du Nord, que les fleuves Unzha et Vetluga, Kama et Vyatka du bassin de la Grande Volga commencent leur voyage vers le sud, et à quelques kilomètres seulement d'eux, le fleuve Yug commence son mouvement rapide vers la mer Blanche, qui, fusionnant avec le fleuve Sukhona, forme la Malaya Severnaya Dvina. Le deuxième grand bassin versant s'inscrit également dans l'arc des hautes terres de la Russie du Nord. C'est la zone du lac Blanc, d'où provient la Sheksna, qui coule vers le sud, et Onega et Sukhona - jusqu'à la mer Blanche.
Que sont les Uvaly du Nord? "Uval … Dans la région de la mer Blanche, - comme il est dit dans le" Dictionnaire des termes géographiques populaires "E. M. Murzaev, - une côte escarpée et haute de la rivière, une crête de montagne accompagnant la vallée." Sur la ligne de partage des eaux du nord de l'Uvaly, où les montagnes semblent couper les rivières entre le sud et le nord, les vallées fluviales sont profondes, jusqu'à 80 mètres ou plus de canyons avec des falaises abruptes. La rivière Sukhona (partie de la petite Dvina du Nord) dans la zone allant de la ville de Totma à l'embouchure ressemble à une rivière de montagne dans sa rapidité, car sa chute ici dépasse 49 mètres, et dans la zone du village d'Opoki, la hauteur des berges dépasse 80 mètres. Le Sukhona a environ 130 affluents ici. Les lits des rivières qui coulent dans les régions du nord de l'Uvaly sont, en règle générale, bordés de sable de mica jaune orangé pur, et les hautes berges abruptes qui les entourent sont de sable de mica orange.argile plastique rouge vif, grès rouge à gros grains et jaune. Comment ne pas naître ici des légendes sur les rivières coulant dans les canaux "dorés", parmi les montagnes "dorées"!
Bien sûr, ils peuvent argumenter: "Comment se fait-il, car les montagnes de Meru et Hara Berezaiti sont les Grandes, les plus hautes du monde, plus hautes que le ciel et même plus hautes que le soleil, mais ici elles mesurent 293 mètres?"
Cela est probablement dû au fait que lorsqu'une personne quitte son pays d'origine, son image - où le soleil le plus brillant, les herbes les plus vertes, les rivières les plus propres et les plus hautes montagnes - vit dans des légendes et des chansons.
Siècle après siècle, ceux des Aryens, qui devaient alors faire partie des grands peuples de l'Inde et de l'Iran, allaient de plus en plus vers le sud-est. Ils ont rencontré sur leur chemin les plus hautes montagnes du monde, et l'image des grandes montagnes de la terre de leurs ancêtres a été peinte avec de nouvelles couleurs. Le haut Khara et le Meru, chantés par les ancêtres dans leurs hymnes sacrés, bien sûr, ne pouvaient pas être inférieurs au Pamir et à l'Himalaya, ils devaient être les plus hauts du monde, plus hauts que le soleil. Mais rappelez-vous: à la fois dans les hymnes des Vedas et dans l'Avesta, les sommets de ces montagnes sont couverts de forêts denses, où de merveilleux oiseaux chantent, où vivent divers animaux, où poussent de merveilleux haoma-soma. Il s'avère que les forêts envahies par les animaux et les oiseaux, Meru et High Khara n'étaient pas si hautes. Et qu'en est-il des Uvals du Nord? Ils sont aux trois quarts couverts de forêts. Et quelles forêts! Ici et l'épinette, le sapin, le tilleul, l'érable, l'orme, l'orme, le cerisier des oiseaux, l'aulne, le bouleau et le tremble,et même des chênes. Il fait 60 degrés de latitude nord! Divers arbustes poussent dans ces endroits: groseilles rouges et noires, cynorrhodons, cornouiller, chèvrefeuille, viorne et en abondance - houblon. Et dans les prairies forestières, il y a des herbes luxuriantes.
Au début du XXe siècle, ces lieux étaient réputés pour être de riches terrains de chasse, abondants en animaux, oiseaux et poissons. Mais c'est l'été. En hiver, un blizzard balaie, un vent du nord-est perçant hurle sur les pentes nord d'Uvalov, un blizzard tourbillonne, couvrant tout autour de flocons de neige. Il s'avère que les Aryens ont porté le souvenir du vent du nord impitoyable et mortel - Vayu, régnant sur les pentes des montagnes de Meru vers leur nouvelle patrie chaude. Mais devant ceux qui, ayant gagné la bataille contre les vents et la neige, ont surmonté cet obstacle montagneux, les étendues infinies de la mer, les eaux fantaisiquement gelées se sont ouvertes, et la lumière des aurores boréales scintillait en leur honneur, éclairant davantage le chemin.
La mémoire des montagnes se perpétue dans les hymnes du Veda et les lignes de l'Avesta, au nom des villages et villages du Nord russe. Écoutez-les: Mandara - Mandarovo, Mundora - Mundorka et montagne Mandara "Veda"; Kharino - Kharovo, Kharachevo - Kharinskaya, Kharlovo - Kharapikha, Kharkhorino - Kharyonovo et Vysokaya Khara "Avesta"; Ripino - Ripinka, Ripina et les montagnes Ripean des anciens Grecs. Et aussi Svyatogorye, Semigorye et de nombreux villages et villages avec les noms de Montagne ou Gorka.
La Dvina se jette dans la mer Blanche. Ou est-ce juste la consonance de Dvin - Ardvi? Ou peut être pas? Après tout, les habitants du district de Kharovsky, où s'étend la crête de Kharovskaya, appellent le sable le mot étrange «Khara». En sanskrit (la langue des indo-iraniens), hara est jaune, doré, orange, rougeâtre, ensoleillé …
Il y a plusieurs années, des professeurs de langue russe de différents pays du monde sont venus dans l'ancienne ville russe de Vologda de l'Université de l'amitié des peuples Patrice Lumumba. Et dans les salles du musée, en regardant les échantillons de broderie et de tissage réalisés au tournant des XIXe et XXe siècles par des paysannes de la Russie du Nord, un jeune Indien a dit avec surprise: «Il n'y a presque rien de nouveau pour moi ici. J'ai vu tout cela plusieurs fois à la maison. Mais cela m'a aussi le plus choqué. Expliquez comment nos broderies auraient pu vous atteindre?"
Svetlana Zharnikova, critique d'art. "Autour du monde", n ° 3