Écrire sur le christianisme est difficile - le sujet est vaste, controversé et pour beaucoup, il est également très douloureux. Par conséquent, vous devez choisir vos mots avec soin et adoucir certains points qui auraient dû être prononcés plus durement.
Veuillez ne pas considérer cet article comme une critique au nom de la critique. Le but de l'article est de fixer des jalons par lesquels il sera possible de naviguer à la recherche du bonheur personnel et de la tranquillité d'esprit. Le christianisme a eu un impact profond sur notre culture, et tant de problèmes mentaux auxquels nous sommes tous confrontés sont causés par lui - c'est ce dont nous parlerons.
Commençons par le fait que le christianisme, comme toute religion, n'a rien à voir avec Dieu. Le christianisme parle de Dieu, mais n'a aucun lien direct avec lui. C'est juste le cas lorsqu'il faut rappeler que seul celui qui les a mangés a le droit de parler du goût des huîtres. Ainsi, les créateurs du christianisme n'ont pas mangé d'huîtres.
Le christianisme, en tant qu'enseignement systématisé, n'est pas apparu spontanément ou soudainement, il a été créé, et pas seulement comme ça, mais avec des objectifs pratiques très précis. Comme le dit Nietzsche, il n'y avait qu'un seul vrai chrétien - Jésus. Jésus incarnait le christianisme - il était chrétien. Et tous ceux qui plus tard se sont tenus sous la bannière de la nouvelle religion ne croyaient qu'au christianisme.
Rappelez-vous le motif principal du Tao Te Ching - le Tao qui a un nom n'est pas le vrai Tao. De même, le christianisme - étant exprimé en mots, il perd tout sens. Aucun mot ni aucun signe ne peut transmettre l'état intérieur de Jésus - il a simplement vécu et s'est montré un exemple du salut de l'âme. Et le christianisme est «foi en Jésus», non inventé par lui, mais mis dans sa bouche.
En psychologie, ce problème devient constamment une pierre d'achoppement - les gens ne voient souvent pas la différence entre la foi et la connaissance. Prenant les paroles et les principes des autres comme une vérité immuable, les gens abandonnent le besoin de faire leur propre expérience et errent dans une telle jungle, dont ils ne peuvent alors pas sortir. Plus une personne s'appuie sur les opinions et les idéaux des autres, plus vite elle perd le terrain sous ses pieds et se retrouve dans les limbes - la vie devient une abstraction complète, dénuée de goût et de couleur.
Le christianisme, tel qu'il s'est formé, n'est qu'un recueil de légendes et de traditions sur la vie des saints. Il n'y a aucun pouvoir en lui - seulement des histoires sur elle. Tous les documents témoignant d'anciennes grandes réalisations sont des impressions enregistrées par ouï-dire, souvent modifiées selon les exigences du moment. Derrière chaque texte se cachent des personnes vivantes qui ont suivi leurs objectifs et la situation actuelle.
Et pourtant, sur la base de ces histoires et récits, un énorme concept philosophique et ontologique a été construit, avec la prétention qu'il a été reçu des mains de Dieu lui-même. Cependant, rien ne peut changer le fait que le fondement de la religion est la foi, pas la connaissance. La religion est créée et implantée par des personnes qui, au mieux, croient en Dieu, cependant, qui n'ont aucune connaissance personnelle de ce qu'est Dieu et où le chercher.
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Ici, il est nécessaire de faire une réserve pour qu'à tout moment des personnes vraiment saintes se soient réunies au sein de l'église chrétienne. Les saints non pas parce qu'ils ont suivi clairement et de manière désintéressée tous les postulats de la religion, mais parce qu'ils ont fait la transition de la foi à la connaissance de Dieu. Ils ne croient plus, maintenant ils savent. Et le fait que, lorsqu'ils parlent de leurs expériences, ils utilisent la terminologie chrétienne est juste une question d'habitude et la nécessité de trouver au moins quelques mots pour des révélations indescriptibles.
La réalisation d'un tel état n'est pas un mérite de l'enseignement chrétien ou le résultat d'une vie juste. Les gens ont atteint le même état sans aucune médiation des enseignements religieux. L'illumination, la restauration de la connexion avec Dieu est le résultat de l'honnêteté envers soi-même et de trouver un soutien à l'intérieur, dans sa propre expérience psychologique, et non dans des enseignements et des règles externes. Le christianisme prétend que seuls ceux qui y obéissent seront sauvés et que tous les autres seront punis.
Ainsi, entre le salut de l'âme et les valeurs réelles de l'institution religieuse que nous connaissons aujourd'hui le christianisme, il y a un énorme fossé. Et si, dans ses meilleures intentions, la religion veut vraiment aider à surmonter cet abîme, alors dans la pratique, elle s'avère tout le contraire - elle ne fait qu'entraver le salut de l'âme.
Christianisme primitif
Le christianisme n'a pas toujours été une religion - au début de son existence, c'était une secte. Pas dans le sens négatif dans lequel il est d'usage d'utiliser ce mot aujourd'hui, mais dans son sens originel, comme une fraternité qui a adopté sa propre doctrine de la foi. Ayant rompu avec le judaïsme, le christianisme primitif était un mystère, un enseignement sur l'éveil des forces spirituelles et la réalisation d'un état supérieur de l'âme.
Comme tous les autres mystères, le christianisme primitif était un enseignement pratique. Non par la foi pour la foi, mais par un système de connaissances pratiques avec son propre langage et ses propres techniques pour réveiller l'âme du sommeil. Et seuls ceux qui étaient préparés et dignes étaient autorisés à acquérir cette connaissance mystique. Révéler les subtilités des vérités spirituelles au profane était considéré comme dangereux, ce qui est merveilleusement illustré par l'histoire de Jésus lui-même.
Plus tard, lorsque le christianisme a commencé à se répandre de plus en plus, ils ont commencé à graver de force sa composante principale. En tant que mystère, l'enseignement chrétien avait pour but d'atteindre le même état d'esprit dans lequel était Jésus. Mais déjà plusieurs siècles après la mort de Jésus, il ne restait plus qu'une foi émasculée dans le pardon et le salut promis aux justes du christianisme originel.
"Le Christ - comme Bouddha - différait des autres par ses actions, et les chrétiens dès le début ne différaient des autres que par la foi." Karl Jaspers
Au lieu d'enseigner comment atteindre le royaume du Seigneur dans cette vie, le nouveau christianisme a offert de se détendre et de faire confiance à l'église - pour sauver votre âme, il suffisait maintenant de croire en Dieu. Le christianisme offrait du fromage gratuit à ceux qui, dans les Mystères, n'auraient pas été autorisés à se rapprocher de la connaissance sacrée. Sans surprise, une religion aussi pratique a gagné en popularité très rapidement.
Celsus: … Les hurleurs appelant les gens à d'autres Mystères disent: "Que celui qui a les mains propres et les paroles sages s'approche." D'autres disent: "Que celui qui est pur, dont l'âme est exempte de souillure et qui mène une vie juste, s'approche."
Ces choses sont dites par ceux qui promettent la purification des erreurs. Maintenant écoutons ceux qui appellent aux mystères chrétiens; Qui appellent-ils là-bas? - et pécheurs, imbéciles et mendiants, tous sont appelés dans le royaume de Dieu, tous les pauvres y seront acceptés. Ne devraient-ils pas être appelés pécheurs, voleurs, voleurs, blasphémateurs, fossoyeurs?
Celse n'a pas attaqué les premiers mystiques chrétiens, mais les fausses formes de christianisme qui existaient déjà à l'époque.
Les idéaux du christianisme primitif étaient basés sur les normes morales élevées des Mystères païens, et les premiers chrétiens à se rencontrer à Rome l'ont fait dans les temples souterrains de Mithra, au culte duquel l'église moderne a emprunté un système de gouvernement qui mettait l'accent sur le rôle du clergé. Manley P. Hall
Le côté mystique original du christianisme a été préservé dans les enseignements gnostiques, qui étaient le lien entre le christianisme primitif et les mystères plus anciens. Mais le gnosticisme fut bientôt déclaré hérésie et l'église fit de grands efforts pour le détruire. Presque toutes les preuves documentaires ont été détruites et ce n'est qu'en 1945 que des textes gnostiques ont été découverts en Égypte, ouvrant une vision ésotérique de l'enseignement chrétien.
Dans d'autres religions du monde, une situation similaire est également observée. Le bouddhisme et l'hindouisme sont les mêmes institutions sociales et étatiques que le christianisme. Mais, contrairement à ce dernier, dans les religions orientales, le côté pratique de la réalisation d'un état éclairé n'a pas été rejeté, mais séparé en enseignements ésotériques indépendants - Zen et Advaita. Le christianisme est finalement devenu un système de croyance profane exotérique.
Le christianisme entre les mains de l'État
L'histoire du christianisme en tant que religion à part entière commence à partir du quatrième siècle après JC. L'empereur romain Constantin a reconnu le christianisme sur un pied d'égalité avec les autres religions répandues à cette époque. Lui-même, cependant, est resté païen presque jusqu'à sa mort et, selon certains rapports, a mené un style de vie pas digne même d'un empereur, encore moins d'un chrétien.
À la fin du même siècle, l'empereur Théodose Ier a finalement établi le statut de religion d'État de Rome pour le christianisme. Un peu plus tard, le paganisme a été officiellement interdit et l'histoire de la conversion massive et violente des païens à une nouvelle religion a commencé.
Il est bien évident que le christianisme a reçu le soutien de l'État non pas pour sa véracité et non pour le fait que les empereurs romains y trouvaient une cohérence avec leurs quêtes spirituelles. Dès le départ, c'était une question sociopolitique.
Les masses devaient être contrôlées, et le christianisme était parfait pour cela. En outre, il a déjà reçu une large reconnaissance populaire. L'État ne pouvait que prendre les rênes du gouvernement entre ses mains et envoyer le char dans la bonne direction. L'avantage du christianisme était également le fait qu'il impliquait une hiérarchie claire, vous permettant de garder toute l'institution religieuse sous un contrôle strict.
Il faut aussi dire sur l'origine de la Bible - le principal document de la religion chrétienne. À l'époque de Constantin, la Bible avait déjà pris la forme de deux alliances connues de nous, et Constantin a contribué à renforcer et à diffuser l'enseignement chrétien canonique en ordonnant la production de 50 exemplaires de la Bible.
Comme le christianisme, la Bible n'est pas née du jour au lendemain. Le texte de la Sainte Écriture a pris forme au cours de nombreux siècles, mais il a également pris sa forme définitive quelque part au troisième ou quatrième siècle de notre ère.
Personne n'a écrit la Bible. Le livre épais que nous connaissons est une collection d'histoires disparates disposées en séquence historique et sémantique. Les auteurs de ces légendes sont inconnus de personne - l'un dit, l'autre transmis, le troisième l'a écrit. Mais le dernier a eu la plus grande influence - celui qui a inclus cette histoire dans le texte du Testament.
La formation du texte canonique de la Bible n'a pas eu lieu par un décret divin, mais par la volonté de personnes vivantes spécifiques qui ont pris une décision sur ce qu'il faut reconnaître comme vérité divine et ce qu'il faut considérer comme une hérésie dangereuse. La Bible est le résultat d'une sélection consciente et délibérée de textes qui plairaient à l'église naissante, et de l'exclusion de ceux qui remettent en question le besoin même d'une église.
La Bible, avec le statut de vérité divine qui lui était assigné, a finalement mis fin aux idéaux et valeurs du christianisme primitif et a achevé la transition de la connaissance directe de Dieu à la foi en lui.
Psychologie des esclaves
Vous vous souvenez de la fable sur le renard et les raisins verts? Il illustre très bien la formation et la nature des valeurs chrétiennes. C'est un effet psychologique bien connu qui se produit à chaque étape - lorsqu'une personne ne peut pas obtenir ce qu'elle veut, elle est confrontée à un choix - pour admettre son échec ou pour faire une salto intellectuelle et dévaloriser complètement ce qu'elle veut. Et comme il est très désagréable d'affronter la vérité, il est toujours plus facile d'appeler les raisins verts.
[Le sermon chrétien] est toute une méthodologie, une véritable école de séduction dans la foi: mépris fondamental et humiliation de ces sphères d'où pourrait venir la résistance (raison, philosophie et sagesse, doute et prudence); auto-glorification éhontée et exaltation de la doctrine, nous rappelant constamment qu'elle nous a été donnée par Dieu lui-même … que rien en elle ne peut être critiqué, mais tout doit être pris sur la foi … et ne doit pas être accepté d'une manière ou d'une autre, mais dans un état de profonde humilité et de gratitude … Nietzsche
Le christianisme s'est répandu en tant que religion des faibles. Il promettait une introduction au monde des valeurs spirituelles, sans effort ni préparation préalable. Tous les arrivants ont été «emmenés» dans le christianisme, tout en créant en eux le sens de leur propre choix.
En d'autres termes, le christianisme est devenu un moyen de défense psychologique pour les masses face à leur propre insignifiance. Lorsqu'une personne ne peut pas se fier à elle-même et à sa propre opinion, elle est obligée de proposer des règles artificielles et de les suivre. Telle est la base de la morale chrétienne noire et blanche - sa tâche est de placer ceux qui sont incapables d'autodétermination dans une étable.
Si vous avez regardé la deuxième partie de "Dogville" de Lars von Trier, vous en avez une excellente illustration. Là, les esclaves eux-mêmes ont élaboré un code selon lequel leurs maîtres les gouvernaient ensuite. Tout d'abord, on montre au spectateur la cruauté de cet ensemble de règles, et tout se termine par le fait qu'en liberté, sans règles, les anciens esclaves perdent la tête et conduisent leur vie dans une impasse. Et il s'avère que le code, avec toute sa sévérité, est vraiment nécessaire lorsqu'il s'agit de la psychologie de l'esclave.
Ainsi, le christianisme est le code de l'esclave. Il peut rationaliser l'existence d'une communauté sans causer de préjudice psychologique particulier, mais à une condition - s'il s'agit d'une communauté d'âmes infantiles faibles qui tombent dans l'anarchie sans la Loi.
Ils [les Juifs] ont perverti les valeurs en inventant des idéaux moraux qui - tant qu'ils y croient - transforment leur faiblesse en pouvoir et leur insignifiance en valeur. Karl Jaspers
Pour une âme faible, le christianisme est attrayant de deux côtés. Tout d'abord, contrairement à ses propres institutions, il flatte l'orgueil, créant un sentiment d'appartenance au monde du divin - une sorte de spiritualité foraine. Deuxièmement, le monde des valeurs matérielles, inaccessible pour l'esclave, le christianisme le déclare vicieux et pécheur - le dévalorise.
Puis un sentiment d'exclusivité, doux pour tout névrosé, surgit - «Je ne suis faible et pauvre que parce que je me tiens au-dessus des valeurs matérielles. Je suis spirituel! Il s'avère que la liberté, la force et la confiance en soi sont complètement dépréciées, et les qualités de la psyché infantile sont mises en avant - obéissance, doute, irresponsabilité, apitoiement sur soi, déguisé en haute spiritualité.
Si tout le monde autour de vous est ramené à votre niveau, alors vous pouvez devenir fort parmi les faibles - c'est le but et la logique de la morale sociale chrétienne.
Les dix commandements et la morale chrétienne
On pense que Moïse a reçu ces commandements directement de Dieu. Même si nous ne le prenons pas au pied de la lettre et supposons que nous parlons de perspicacité mystique «ordinaire», alors une question fondamentale demeure: qu'est-ce que les mots enregistrés dans la Bible moderne ont à voir avec ce que Moïse a réellement reçu de Dieu?
Les commandements qui nous sont parvenus sont passés par tout un hachoir à viande de facteurs de distorsion. Premièrement, la nature même des mots est telle qu’ils ne peuvent exprimer aucune perspicacité profonde. Deuxièmement, les récits, les traductions et les retraductions sont le mécanisme d'un téléphone cassé, lorsque le narrateur met des accents à sa guise, laissant peu d'informations originales. Troisièmement, le facteur politique - dans le texte final de la Bible, les commandements ont été formulés de manière à maintenir la ligne socio-politique générale de la nouvelle religion.
Pouvez-vous faire confiance aux commandements chrétiens après cela? Sonnent-ils vraiment la voix de Dieu ou ne sont-ils que les «bonnes» intentions du clergé chrétien? Je vous renvoie au texte des commandements, pour ne pas les dupliquer ici: Dix Commandements.
Regardez, au moins la moitié des commandements sont des attitudes purement sociales. Règles pour vivre confortablement dans une communauté. Et l'autre moitié défend les intérêts de la religion elle-même et joue sur le maintien des traditions existantes.
Si vous creusez profondément, vous pouvez deviner la base ésotérique des commandements individuels, mais peu de gens le font. Habituellement, les commandements sont compris de front, littéralement. Les croyants plus avancés vont plus loin et comprennent les commandements plus largement, mais cela ne change rien non plus. L'essence reste la même: les commandements sont un lubrifiant pour la machine sociale, pas un outil pour sauver l'âme.
Au fait, un point intéressant. Les commandements sont un système d'interdictions. Ils ne vous disent pas quoi faire, mais seulement ce qu'il ne faut pas faire. C'est un mandat parental laissé aux enfants qui, sinon, tout bouleverseront. De telles interdictions sont nécessaires lorsqu'il n'y a pas de confiance dans les gens - et cela nous ramène à nouveau à la vieille logique - un esclave, laissé sans surveillance, commence à se déchaîner. Par conséquent, nous avons besoin d'un club des commandements et de la colère de Dieu, qui serait toujours suspendu à un endroit bien en vue.
C'est ainsi que se forme et se renforce le principal instrument de pression sociale: la conscience. Seul le christianisme dépasse la psychologie ordinaire. La conscience, dit-il, exige une réponse non à elle-même, non aux parents, mais à Dieu. Mais ce n'est pas le Soi qui est visé, ce qui serait tout à fait raisonnable. Le christianisme exige le respect des alliances qu'il juge importantes en soi.
Les sentiments de culpabilité et un conflit de conscience sont le don du christianisme à l'humanité.
Ici aussi, un piège bien connu fonctionne. Si vous observez une personne éclairée pendant une longue période, vous pouvez repérer certains schémas de réponse caractéristiques. Par exemple, vous pouvez remarquer qu'il ne veut tuer personne, qu'il ne cherche pas à commettre l'adultère, ne vole pas, n'envie pas, ne ment pas … - en général, il mène une vie juste.
Ensuite, nous pouvons conclure que le point est précisément d'observer ces règles simples. Ne tuez pas, ne mentez pas, ne volez pas - et tout ira bien, vous deviendrez le même spirituel et heureux. Mais ce serait une très grosse erreur, car les causes et les effets sont inversés ici.
La première place est toujours le niveau de développement spirituel - c'est lui qui façonne le comportement. Il est impossible de tourner ce mécanisme dans le sens inverse. Peu importe à quel point vous prétendez être un éveillé, la spiritualité n'en augmentera pas, mais diminuera même.
Une personne éclairée ne ressemble pas à une personne juste parce qu'elle a assez de fermeté et de volonté pour suivre tous les commandements imaginables. Et le pécheur n'en devient pas moins un pécheur car, en serrant les dents, il ne se permet pas de violer la loi établie.
Un vrai homme juste vit sans règles du tout - il n'a plus la motivation qui donne lieu à des actions pécheresses, donc il ressemble à un homme juste. Mais en même temps, il peut effectuer de telles actions qui sont complètement incompatibles avec les commandements chrétiens, et ce ne sera toujours pas un péché pour lui, car Dieu Lui-même se tient derrière chacun de ses actes.
Eh bien, et un pécheur est un pécheur parce qu'il ne vit que selon les règles, et ne peut pas décider indépendamment pour lui-même ce qui est mal et ce qui est bien. Peu importe ses efforts, peu importe ce qu'il prétend être, tant qu'il suit les commandements des autres, il restera un pécheur. Selon les paroles de l'apôtre Paul: «Là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de crime (Rom. 4:15) … Car même avant la loi, le péché était dans le monde; mais le péché n'est pas imputé lorsqu'il n'y a pas de loi (Rom. 5:13)."
Verdict
Il est facile de critiquer le christianisme en général, mais il ne faut pas le sous-estimer. Les problèmes décrits ici sont dus en grande partie au fait que la plupart des croyants sont profanes - des gens qui prennent tout trop à la lettre et recherchent dans la religion des réponses aux questions qui devraient être posées à eux-mêmes.
Le christianisme devient souvent un refuge pour les âmes infantiles faibles, et c'est pourquoi il se compromet à chaque pas. Il promet de donner des avantages spirituels à tous ceux qui rejoignent les rangs des croyants. Et ceux qui sont encore très loin de l'état éclairé croient au salut de l'âme sans aucun effort et, en général, au "freebie".
La croissance spirituelle à tout moment exigeait un courage énorme et des efforts exorbitants, que peu de gens peuvent gérer. Pour vraiment faire un pas dans la direction de la spiritualité, vous devez devenir fou dans un sens - combien sont prêts pour cela? Mais beaucoup de gens veulent rejoindre la spiritualité …
Bien que nous ne connaissions le christianisme que sous une forme très déformée, il est encore possible d'y discerner des traces de cette sagesse éternelle qui a été révélée aux initiés dans les anciens mystères.
Le mythe classique de la naissance d'un héros, présenté dans la tradition chrétienne dans les mêmes symboles et images que dans de nombreuses autres cultures et religions, enseigne le réveil de l'âme du sommeil. Le chemin de vie de Jésus, si coloré dans la Bible, est le reflet symbolique de la bataille entre la lumière et les ténèbres qui se déroule en chacun de nous.
Le christianisme est le plus dangereux pour son attitude catégorique et sa subordination aux intérêts de la société. Quoi qu'on en dise, mais l'illumination et les valeurs sociales ont toujours été et seront toujours de part et d'autre des barricades. Dans ce conflit d'intérêts, le christianisme moderne change de mission et choisit le côté de la société - il se trahit lui-même et les personnes qui lui ont fait confiance.
Le christianisme ne conduit plus les gens à leur salut, il est trop occupé à se sauver.
Oleg Satov, psychologue
