Depuis le Moyen Âge, l'histoire a connu des cas de saignements et de blessures très douloureuses sur les corps d'ardents disciples du Christ, venus de nulle part. Ils surviennent dans les endroits où des blessures ont été infligées au Christ lui-même lors de sa crucifixion. On les appelle "stigmates", et ce phénomène incroyable est encore inconnu.
On pense que les premiers stigmates (traduits du grec «ulcères», «marques», «blessures») sont apparus en 1224 chez François d'Assise, le moine italien qui a fondé l'ordre franciscain. Probablement pas par hasard, les blessures sont apparues sur son corps, car dans le christianisme, il est considéré comme la figure religieuse la plus vénérée après le Christ. François d'Assise n'avait pas une haute dignité, il prêchait l'ascèse, vivait dans la pauvreté et était un voyant. Il existe de nombreux cas enregistrés où ses prédictions se sont réalisées. À la mi-septembre 1224, il présida la cérémonie de la fête de l'Exaltation du Saint-Christ sur le mont Alvern. Au cours de la prière, il a remarqué plusieurs anges qui lui sont apparus, qui ont conduit avec des rayons lumineux sur son corps, avec lesquels quelque chose d'étrange a commencé à se produire. Soudainement, certaines parties du corps ont commencé à faire très mal, et après un certain temps, des ulcères sanglants sont apparus sur elles. Les ministres de l'église qui étaient à côté de lui ont remarqué avec surprise que les blessures se trouvaient exactement à ces endroits où se trouvaient les blessures du Christ crucifié (les mains et les pieds du Christ étaient cloués, il y avait des blessures d'une couronne d'épines sur son front, une blessure d'un coup avec une lance sur la poitrine, et sur côtés et dos - traces de coups).
Dans les siècles qui ont suivi, l'église a reconnu près de 500 cas de stigmates, dont 75 qu'elle a canonisés. S'il y a plusieurs siècles, ils ont surgi chez les moines italiens, maintenant la géographie s'est élargie. Des cas de stigmates ont été signalés chez les Japonais, les Américains, les Coréens, les Canadiens et les Argentins. Ce sont principalement des partisans du catholicisme, mais il y a des adeptes d'autres religions.
Au XXe siècle, l'exemple le plus frappant de l'émergence de stigmates était le moine italien Pius. Il avait le don de la prévoyance, il voyait toute la vie d'une personne qui lui avouait, il pouvait être à deux endroits à la fois et en une seconde être transporté sur de longues distances d'un endroit à un autre. À l'âge de trente ans (en 1918), des stigmates sont apparus sur lui, ce qui lui a valu un tourment douloureux pendant les 50 années suivantes. Les stigmates ont disparu du corps du moine immédiatement après sa mort. Au début, l'église était sceptique sur les blessures et a demandé aux scientifiques et aux médecins d'expliquer leur origine, mais le moine a été retrouvé en bonne santé et la cause n'a jamais été établie. Cependant, les blessures saignaient, purulaient et étaient douloureuses. Pius a été forcé de bander constamment ses bras, ses jambes et son côté. Après dix ans d'examens médicaux répétés sans aucune explication, le Vatican a reconnu l'origine divine des blessures.
Dans tous les cas connus, les stigmates sont des plaies très atroces, incurables qui n'ont jamais entraîné de complications. Les médecins utilisant la technologie moderne ont tenté de rechercher et de traiter les stigmates, mais en vain.
Le Vatican vérifie chaque cas très soigneusement, et rarement lorsque le porteur de ces marques est reconnu comme un saint de son vivant. Parfois, cela arrive après cent ans. De telles vérifications minutieuses sont justifiées, car il existe de nombreux cas où des personnes ayant une mentalité malade, sujettes à l'auto-torture et voulant être considérées comme les messagers de Dieu, se sont infligées des blessures. Il est clair qu'ils ne doivent pas être canonisés, mais traités par un psychiatre.
Peut-être que les stigmates apparaissent chez les personnes ayant une psyché «mobile» spéciale, facilement sujette à suggestion. Ou peut-être sont-ils un don de Dieu et parlent de la sainteté de leur porteur. Bien qu'il existe des partisans de la théorie selon laquelle la stigmatisation est un signe du diable.
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Tous les porteurs de vrais stigmates ont dit qu'avant l'apparition des blessures, ils sont tombés en transe, ont vu la croix du Christ, comme s'ils regardaient de côté leur propre crucifixion et ne se souvenaient de rien d'autre. Les chercheurs et le clergé affirment que les stigmates, malgré la terrible apparence de saignement pourrissant, sentent très bon. De manière surprenante, dans tous les cas, quelle que soit la posture de la personne, le sang des blessures ne coulait pas vers le bas, mais vers les pouces (c'est ainsi qu'il coulait en Christ sur la croix). Même si la personne mentait, le sang ne coulait pas, mais, réfutant toutes les lois de la physique, remontait. aux orteils.
Il existe un autre groupe de stigmates, les soi-disant «symboliques», quand non pas des blessures apparaissent soudainement sur le corps d'une personne, mais des images de symboles chrétiens: une croix, des phrases de prières. De plus, des stigmates peuvent apparaître non seulement chez les fanatiques religieux, mais aussi chez les athées et même chez les jeunes enfants.
Jusqu'à présent, il n'y a aucune explication au phénomène des stigmates, et nous ne pouvons que croire en un miracle.