Dans les environs de Mingachevir, un complexe archéologique historique et culturel de l'ancienne colonie de Sudagylan a été découvert, ainsi que trois autres colonies et trois anciens cimetières. Le complexe était considéré comme le plus grand du Caucase.
Les scientifiques datent les sites archéologiques les plus anciens au 3e millénaire avant notre ère. Deux colonies datent des III-XIII siècles. AD, un - XIV-XVII siècles. UN D
Le complexe archéologique comprenait des temples chrétiens albanais des Ve-VIIIe siècles, des sépultures chrétiennes et musulmanes et d'autres objets qui donnent une idée du mode de vie des personnes qui vivaient dans cette région il y a plusieurs siècles.
Les établissements les plus anciens sont attribués par les historiens à la culture de l'Énéolithique de Kuro-Arak. Un autre groupe de monuments appartient à la culture Khojaly-Gadabay (fin II - début I millénaire avant JC). Un nombre important de complexes funéraires remontent au début de l'âge du fer (VIII-II siècles avant JC).
Pour la première fois, des travaux de recherche en surface sur le site d'anciennes colonies sont menés en 1871 par l'archéologue F. S. Bayer, qui a décrit l'ancien Mingachevir comme «une ville sur des piliers». Le message a beaucoup intéressé la communauté historique, mais seulement en 1935, sous la direction du professeur Yevgeny Pakhomov, de sérieuses fouilles ont commencé ici et deux anciennes colonies ont été découvertes, ainsi que divers types de tombes. Les travaux de Pakhomov étaient liés à la préparation de la construction d'un réservoir et de la centrale hydroélectrique de Mingechaur.
Déjà dans les années 30. il est devenu clair que l'ancienne colonie se trouvait à un carrefour animé de routes commerciales et était un important centre commercial et culturel. De telles conclusions ont été tirées, entre autres, grâce aux pièces de monnaie trouvées ici: grecque, romaine, sassanide, arshakid et arabe.
Une étude systématique, sérieuse et planifiée des sites archéologiques de Mingachevir a commencé en 1946-1953, lorsque la construction de la centrale hydroélectrique a commencé. Les travaux archéologiques dans le sud de la chaîne de montagnes Boz-Dag, sur les rives de la Koura, ont été menés sous la direction du scientifique-historien S. M. Kazieva (en transcription moderne - Gazieva). Au cours de ces travaux, deux autres colonies et quatre grands cimetières avec des cimetières ont été découverts, dans lesquels les morts ont été enterrés avec des bijoux, des armes et des ustensiles coûteux.
On a retrouvé des restes de bâtiments résidentiels en briques brutes, des produits en pierre, en os et en métal, des produits en verre, y compris du verre phénicien, des restes de harnais de cheval, de la faïence, des plats en or et en argent, des instruments de musique à vent, des fosses de poterie et des ustensiles en argile finis, des décorations riches, des fragments de sculptures, des armes diverses, des pièces de monnaie d'un certain nombre d'anciennes villes orientales, les restes de textiles témoignent du haut niveau de développement du commerce et des liens culturels de l'ancien Mingachevir.
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Au centre de la colonie, les ruines du temple albanais déjà mentionné ont également été découvertes, au centre desquelles se trouvait une salle de prière assez grande. Sur ses murs, des traces de plâtre ancien ont été conservées; à certains endroits, des peintures réalisées avec des peintures végétales étaient visibles. Une image de deux paons a été conservée sur le chapiteau en pierre à l'intérieur du temple. Les murs épais du temple (leur épaisseur atteignait un mètre et demi) étaient construits en briques brutes. Il est intéressant de noter que la petite sépulture carrée trouvée à l'intérieur était déjà en briques cuites, contrairement aux murs principaux du temple. Le toit de l'édifice religieux était recouvert de tuiles en bois.
Une base en pierre pour la croix et des fragments de bougeoirs en céramique avec des inscriptions albanaises ont également été trouvés. Il est curieux que les sources rapportant la découverte et relatives à l'époque de la découverte de la colonie parlent exclusivement d'inscriptions albanaises.
Certains médias roumains et russes ont mentionné des inscriptions arméniennes, oubliant qu'il s'agit d'un anachronisme: à cette époque, il n'y avait pas d'Arméniens sur le territoire de la colonie, car il ne pouvait pas y en avoir. ils n'étaient pas du tout en Transcaucasie. De plus, il n'y avait pas d'écriture arménienne, qui est apparue beaucoup plus tard, après le 5ème siècle. comme un emprunt à la lettre éthiopienne geez (qui était extrêmement mécontente des savants éthiopiens).
Sur la rive droite de la rivière Kura, une autre découverte unique a été faite - les soi-disant enterrements de pichet (pot). En plus des grandes cruches qui servent de cercueils, de plus petits récipients en terre cuite et d'autres ustensiles ont été trouvés. Les plats étaient une chose culte des peuples anciens - ils symbolisaient la nourriture et la vie; son utilisation dans la cérémonie d'enterrement parle de la foi des anciens dans la vie après la mort. C'est pourquoi des bijoux, des pièces de monnaie et divers outils ont été trouvés dans les cimetières.
Dans certains endroits, les archéologues ont trouvé les restes de grands animaux domestiques et de riches ustensiles. On pense que des chefs tribaux ont été enterrés dans de telles tombes. Au total, plus de trois cents «fosses en pot» situées dans plusieurs monticules ont été découvertes.
Comment l'enterrement du pichet s'est-il déroulé? Le corps du défunt était placé dans une grande cruche à col large dans la position d'un embryon avec la tête, en règle générale, à l'ouverture. La cruche a été posée sur le côté (cependant, il y a parfois des cruches installées verticalement). Le sentiment était que les défunts étaient préparés pour la résurrection dans une nouvelle vie, comme s'ils les renvoyaient dans le ventre de leur mère. Les morts étaient enterrés dans des vêtements, avec des bijoux, parfois une pierre était placée sous leur tête.
En règle générale, les enterrements de pichet n'ont aucun signe au sol. La profondeur des fosses funéraires est différente, allant de quelques dizaines de centimètres à trois à quatre mètres. Les fosses funéraires étaient carrées, rectangulaires, rondes ou ovales. L'orientation des cruches funéraires varie d'une région à l'autre. L'orientation la plus stable se trouve à Mingachevir, où la plupart des pichets sont dirigés du sud-est vers le nord-ouest.
Le rite de l'inhumation à la cruche parmi les anciens Albanais n'a cessé qu'après l'entrée de l'Albanie dans l'État théocratique - le califat arabe et l'adoption de la religion islamique par la majorité des Albanais non chrétiens.
En plus des sépultures de pichet, plus de deux cents sépultures de catacombes des Ier-VIIIe siècles ont également été découvertes. AD, inconnu auparavant dans le Caucase. Ils contenaient des vases d'argile, de verre et d'argent, des bagues avec différentes images, des armes en fer, des boucles d'oreilles en or et d'autres bijoux, des pièces de monnaie arshakides et gréco-romaines et des sceaux sassanides.