Saint Hippolyte de Rome a écrit que «parmi ceux qui ont reçu le sceau, il y en aura beaucoup qui liront les Saintes Écritures», et «ceux qui écouteront les Écritures et y réfléchiront éviteront d'imprimer» St. Hippolyte de Rome TSL Creations, 1997 vol. 2 p. 77.
Après avoir lu attentivement seulement trois versets de l'Apocalypse, nous pouvons conclure que TOUT ce qui est nécessaire pour reconnaître le sceau tient en eux. Une compréhension précise de la signification de ces versets de l'Apocalypse nous permettra de donner une évaluation correcte des événements vraiment apocalyptiques qui se déroulent aujourd'hui.
Il y a deux attitudes incorrectes dans l'interprétation de ce passage de l'Apocalypse. Le premier est l'effort des interprètes à tout prix pour déchiffrer le «numéro de l'antéchrist» et obtenir son nom.
L'Apocalypse dit: "la marque (pas le sceau, mais la marque), ou le nom de la bête, ou le numéro de son nom" (Révélation de Jean le Théologien 13:17). Depuis l'Antiquité, de nombreux efforts ont été déployés pour démêler le sens de ces mots.
Combien de tentatives ont été faites pour deviner, pour nommer le "nom de la bête" (en réponse à l'appel "comptez le nombre de la bête")! Toutes ces tentatives étaient basées sur divers types de calculs, lorsque les lettres du nom supposé de l'Antéchrist ont été ramenées sous le numéro 666 (la soi-disant gématrie).
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Dans l'Apocalypse, il ne s'agit pas du nom personnel de l'Antéchrist, pas de la manière dont il sera appelé! Il y a une signification différente ici. «Le nom de la bête» (pas l'antéchrist, mais la bête) est le nom de la bête donné à l'homme par la bête (pas l'antéchrist), c'est-à-dire par le système même anti-chrétien de contrôle et de gestion électronique global et total de la société dans les conditions du «nouvel ordre mondial».
Le système de la bête, dépersonnalisant l'homme.
Par conséquent, ce ne sera pas le nom propre de l'Antéchrist qui sera «inscrit», mais le nom individuel, personnel d'une personne.
Mais l'apôtre Jean ne savait rien de l'électronique et de la technologie informatique à venir et ne pouvait bien sûr pas dire que le nom serait électronique, tout comme il ne pouvait pas dire que tout le monde se verrait attribuer des «numéros d'identification».
Mais il savait qu'il y a des nombres et il y a des noms, et donc il a simplement dit: «ou le numéro de son nom». Et les ordinateurs diffèrent en ce qu'ils enregistrent et traitent les informations sous forme numérique, de sorte qu'aujourd'hui ils parlent même de «révolution numérique».
L'apôtre Jean ne parle pas de ce qui sera "inscrit" ou du nom ou du numéro. Ce n'est pas une division, pas un choix d'option, l'une des deux. L'expression «ou le numéro de son nom» doit être comprise comme une clarification, à savoir: ce nom sera numérique (électronique, informatique).
L'union "ou" dans ce cas est utilisée dans un sens explicatif, au sens de "en d'autres termes", "différemment", c'est-à-dire qu'elle ne sépare pas les objets existants par eux-mêmes, mais unit, rassemble diverses qualités, désignations d'un même objet.
Ainsi, les concepts «nom» (ονομα) et «numéro d'un nom» (αριφμος του ονοματος) sont des synonymes, ils sont équivalents dans leur contenu.
En d'autres termes, un nom individuel, un nom qui identifie une personne (pour le système), sera un numéro, un code personnel. Et il sera lu comme un "contour" (du mot "ligne") - traits, CODE BARRE.
Autrement dit, le visage est déjà une représentation graphique d'un nom numérique. L'apôtre Jean a appelé le futur nom électronique une esquisse afin de montrer qu'il aura non seulement une forme d'expression numérique, mais aussi une forme d'expression en pointillé.
L'apocalypse a été à l'origine écrite en grec, où le mot «inscrire» (χαράσσω) signifie littéralement dessiner des lignes droites profondes, les découper, griffonner. Le terme «sceau», qui nous est familier, transmet inexactement le sens du mot χάραγμα («marque»), qui est la même racine avec des mots tels que éraflure, piquet, pilier, c'est-à-dire palissade - clôture, palissade.
L'orthographe internationale du mot "code-barres" est code-barres, et le mot barre dans la traduction de l'anglais est bar (ok), boulon, tige, bande, ligne, pilier (ik), bâton, support (d'où le mot russe "bar"), treillis, barrière, haie, clôture, etc.
Considérant que le code à barres ressemble vraiment à un ensemble de rayures (rayures) ou d'enjeux (barres), son identité avec le style apocalyptique est indéniable. C'est la «grille» même derrière laquelle ils veulent conduire toute l'humanité.
Il est très important de noter ici que le mot «sceau», complété par le mot «antéchrist», a finalement remplacé l'expression des Saintes Écritures «la marque de la bête». Une nouvelle phrase a été formée - «le sceau de l'antéchrist», qui a amené dans la conscience des chrétiens une idée légèrement différente de ce signe apocalyptique. Le concept de «sceau de l'antéchrist» se retrouve également dans les créations patristiques, avec le concept de la marque de la bête, synonyme de cette dernière.
Cependant, dans l'ancien temps, il n'y avait aucune différence sémantique entre ces concepts: bien que le mot «sceau» ait été utilisé, il ne donnait que des idées générales sur le système antichrist à venir, sans inclusion dans laquelle il serait impossible d'acheter ou de vendre.
Aujourd'hui, une telle substitution de concepts est déjà la raison d'un malentendu sur l'essence des processus en cours de construction du royaume de la bête et peut conduire à de grandes illusions.
Par conséquent, il est préférable et plus sûr lors de l'interprétation de ce passage de l'Apocalypse de partir du libellé de la parole de Dieu elle-même - «la marque, ou le nom de la bête, ou le numéro de son nom».
La deuxième idée fausse dans l'interprétation de l'Apocalypse est l'identification du «numéro du nom» du 17 verset avec le nombre 666. Ce n'est pas «666», mais le numéro du nom. Et chacun a son propre nom - un numéro individuel.
Mais avant, ils pensaient différemment: ils ont essayé de deviner le «nom de la bête», mais ils n'ont pas vu d'énigmes dans le «nombre de son nom», car ils croyaient que dans le 18 verset ce nombre s'appelle 666.
Qu'est-ce que "666"? La réponse peut être trouvée si nous analysons en détail les mots des 17e et 18e versets, en les comparant les uns aux autres et en réfléchissant à la signification de l'appel «comptez le nombre de la bête». L'apôtre prévient qu'il faudra «l'intelligence» pour «compter» le «nombre de la bête».
"Compter" - c'est-à-dire révéler, regarder, trouver. Nous entendons ici non pas la sagesse divine, supérieure, mais la sagesse terrestre: «qui a un esprit» (ό έχων νουν) esprit pratique (et non théorique, contemplatif), c'est-à-dire une certaine compétence, une connaissance spéciale, le bon sens, l'ingéniosité, comme ceci et correspond au sujet purement terrestre de cette compréhension.
Ceci est accessible aux humains, car le numéro de l'animal est toujours «humain» (une version légèrement différente de l'explication de ce mot est également possible: «numéro humain» signifie le nombre, le nombre d'une personne).
Il y a un numéro d'animal ("le nombre de la bête", 666), et il y a un nom d'animal (reçu de la bête) - sous la forme d'un nombre.
En d'autres termes, Saint Jean le Théologien distingue deux nombres:
Ici, vous devez saisir le sens même de l'histoire de l'apôtre Jean sur la marque de la bête. Il construit cette histoire comme suit. Premièrement, il dit qu'à la fin des temps, tout le monde sera censé avoir une inscription sur sa main droite ou son front.
«Petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves…» - c'est-à-dire que ce système sera mondial et sera conçu pour tous sans exception, y compris les nourrissons et les personnes âgées, les entrepreneurs et les non-entrepreneurs, les employeurs et les employés. Ceci est le 16e couplet. De plus, dans le verset 17, l'apôtre explique ce que cette marque elle-même représentera et donne sa description (signes), à savoir:
Saint John a également indiqué la source d'où proviendra la marque. C'est le système "bête", le royaume de l'Antéchrist. Maintenant, il est déjà clair que le nom de ce règne animal est la mondialisation (en tant que processus) et «nouvel ordre mondial» (à la suite de ce processus).
Et au verset 18, le disciple bien-aimé du Christ révèle aux fidèles, que le Seigneur a jugés vivre au temps de l'Antéchrist, un autre signe, un «signe spécial» du contour.
Le trouver leur permettra de tirer une conclusion sans ambiguïté qu'il s'agit là du contour très apocalyptique.
Ce signe consiste dans le fait que dans la marque donnée par la "bête" - le système, le numéro de la bête elle-même sera présent - 666. Mais il ne sera pas présent explicitement, mais invisiblement, de sorte que seul celui qui l'applique pourra le "compter" connaissance spéciale, compétence: «qui a un esprit».
En effet, peu importe combien nous regardons le code-barres, le TIN ou un autre numéro similaire, nous n'y verrons pas trois six. Mais nous connaissons leur présence par ces personnes qui, possédant des connaissances particulières dans le domaine de l'informatique (ayant cet «esprit» très pratique), nous signalent que 666 est un code informatique universel, une «séquence clé» de trois six.
Douter de l'utilisation du nombre 666 dans les technologies informatiques d'identification universelle est tout simplement ridicule. Cela a été prouvé, y compris par des scientifiques qui ont rédigé des avis d'experts détaillés sur cette question.
La norme de codage à barres EAN largement répandue dans le monde inclut en effet le numéro 666 sous forme de barres de chaque numéro d'identification.
Mais l'essentiel n'est même pas cela.
Nous répétons encore une fois que l'Apocalypse ne dit pas de mettre sur chaque personne le même nom d'antéchrist ou le nombre 666, mais sur les codes de noms individuels (numéros, nombres), que toutes les personnes se verront attribuer des noms numériques dépersonnalisants (animaux). C'est la pensée principale de Jean le Théologien!
L'essentiel est un nom numérique - un identifiant - un numéro personnel. Sans elle, la mondialisation ne peut avoir lieu, car le système informatique ne peut pas lier et avaler une personne libre. Sans lui, l'Antéchrist lui-même ne pourra pas régner et régner sur l'humanité.
La marque sur le bras ou le front du verset 16 est une micropuce implantée sous la peau.
C'est la même marque que dans le verset 17, n'atteignant que la dernière étape de son développement. Par conséquent, nous pouvons parler de trois étapes de l'inclusion de chaque personne dans le système de l'Antéchrist:
L'ancien Archimandrite Kirill (Pavlov) a parlé avec beaucoup de précision il y a quelques années, lorsque le "problème INN" vient d'apparaître: "Aujourd'hui est un nombre, demain est une carte, après-demain est un sceau."
Prêtre Andrey (Gorbunov) "Le Mystère de la Bête" avec des abréviations