Catalan Raimund Llull est un philosophe, poète et théologien. Fondateur de l'Orientalisme d'Europe occidentale. Le catholicisme n'est pas familier avec le phénomène de la folie, mais Llull était presque la seule personne idiote en Occident. Il a laissé une empreinte profonde sur la philosophie, la théologie, la logique, la pédagogie et la littérature.
Ramon Llull ou Raimundus Lullus, une forme latinisée plus familière de son nom, est né en 1232 à Palma de Majorque, qui a été conquise aux Arabes peu avant sa naissance (1229). Son père était un chevalier de Catalogne. Ramon était noble, riche, jouissait du patronage des puissants, passait sa jeunesse à se réjouir à la cour de Jacques Ier le Conquérant, roi d'Aragon. Dans les années plus mûres, il fut sénéchal à la cour du roi et mentor de l'Infant, le futur roi Jacques II (Jaume II - Jaume II de Majorque). Selon l'une des nombreuses légendes, avant sa conversion, Llul, à la poursuite d'un bel inconnu, est entré dans l'église à cheval.
Il s'est marié en 1257. Sa femme Blanca lui a donné deux enfants. En 1263, alors qu'il composait un poème d'amour dédié à une femme mariée, Ramon, 30 ans, de son propre aveu, eut une vision du Christ crucifié à cinq reprises. Il quitta sa vie de cour et sa famille et s'installa sur la montagne déserte de Miramar, où plus tard plusieurs de ses étudiants fondèrent un petit monastère. Ramon lui-même n'est jamais entré dans le monachisme ou la prêtrise.
Il décrit son départ dans le 12ème chapitre de son mystique «Livre de l'Amant et du Bien-Aimé» (Llibre d'amic e amat): «Fou d'amour, pourquoi cessez-vous d'être vous-même, négligez l'argent, refusez les tentations de ce monde et vivez entouré d'un mépris universel? L'Amant a répondu: «Afin de mériter les mérites de mon Bien-Aimé, qui est plutôt injustement mal aimé par les gens qu'aimé et apprécié sur le mérite. Les chercheurs attribuent ce livre, dans lequel il a surmonté la discorde entre un philosophe et un poète, à la première période de l'œuvre de Lleul. Il peut avoir été écrit en 1276. «L'amant» dans le poème de Llula est le chrétien pieux et le «bien-aimé» est le Seigneur.
Renonçant à sa famille, à ses biens et à sa vie sociale, Llule fit un pèlerinage à Rocamadour et à Saint-Jacques-de-Compostelle et avait l'intention de se rendre à Paris pour recevoir une éducation théologique approfondie. Cependant, il suivit les conseils du très vénéré Raymund de Peñafort, qui recommanda à Llul de commencer le travail missionnaire à Majorque, dont la population à l'époque était majoritairement musulmane. Sur l'île, Ramon a étudié les langues arabe et hébraïque, la sagesse orientale (en particulier soufie). Cette connaissance était nécessaire pour les polémiques avec les infidèles.
Dans la vie de Llul, il y a eu une collision avec un esclave maure qui lui a appris la langue arabe. Lorsqu'un disciple, pendant le processus d'apprentissage, a commencé à calomnier violemment l'Islam, l'esclave s'est jeté sur lui avec un couteau, ce qui a failli coûter la vie à Llul. Un esclave emprisonné s'est suicidé. Cela a fait une très forte impression sur Ramon, ce qui s'est reflété dans son travail. Lleul a rappelé à plusieurs reprises cet incident dans ses écrits autobiographiques.
Avec le soutien de son patron couronné Jaume II, Llul fonda à Majorque, à Miramar, la première école de langues étrangères d'Europe, dans laquelle des moines étudiaient les langues arabe, hébreu et chaldéenne (syriaque de la vieille église). Comme l'écrit le chercheur moderne V. Ye. Bagno: «La tâche la plus importante de l'Occident, il (Ljul) a également envisagé la conversion des Tatars au christianisme, qui avait ruiné Kievan Rus peu de temps avant sa naissance et constituait une menace sérieuse pour la civilisation chrétienne. Cette tâche, de son point de vue, était relativement facile à réaliser, car à cette époque, il s'agissait encore de païens, beaucoup moins fidèles à leur foi que les musulmans et les juifs."
Dans Le Livre du païen et des trois mages, écrit en arabe, Llul raconte comment un païen, après avoir écouté les arguments d'un juif, d'un musulman et d'un chrétien, choisit le catholicisme. En réalité, comme nous le savons, le sommet du Khazar Kaganate professait le judaïsme, les Tatars préféraient l'islam et les Russes suivaient le modèle byzantin.
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Ramon Llule lui-même a montré une hésitation entre les ordres catholiques, entre les dominicains et les franciscains. Negone a développé une relation avec les autorités dominicaines qui pourraient soutenir ses projets missionnaires. Les dominicains ne pouvaient qu'approuver les accusations de Lleul contre les Albigeois et les troubadours, sa polémique passionnée avec les Averroès qui régnaient dans la Sorbonne. Pour les croyants catholiques orthodoxes, la profonde connaissance de Llul de la philosophie et de la logique arabes, la connaissance du mysticisme soufi et de la sagesse kabbalistique se sont avérées inacceptables. Les dominicains ont directement accusé Llull d'hérésie.
«Les franciscains, au contraire, ont soutenu que, dans leur contenu, les idées de Lleul sont similaires à celles des autres penseurs chrétiens», note V. Ye. Bagno dans son article «Le Troubadour du Christ», consacré à la vie et à l'œuvre de Ramon Lleul. «Ainsi, il devient clair que c'était la forme qui semblait étrange et inacceptable aux contemporains.»
Dans le "Guide des inquisiteurs" (1358), N. Aymerich accusa Lleul d'hérésie au motif que Ramon Lleul n'était pas fort dans la foi et donc pas tellement converti les infidèles que lui-même était imprégné de leur influence pernicieuse, rendant ses écrits inacceptables pour les catholiques dévots.
«Il y a un élément de sottise dans le comportement social de Ramon le fou (Ramon lo foll), comme il aimait se dire lui-même», témoigne V. Ye. Bagno. - C'est d'autant plus significatif que l'Europe catholique ne connaissait pas la sottise comme un phénomène social. Il n'est pas exclu que pour Ljul (ainsi que pour les anciens saints fous russes) l'expérience des derviches musulmans ait été significative en ce sens, avec lesquels le destin l'a sans aucun doute réuni pendant ses pérégrinations missionnaires."
Ramon Llul lui-même a beaucoup contribué à l'émergence de légendes sur lui-même. Bien qu'il soit précisément établi qu'il n'a jamais été moine et prêtre, ni alchimiste. C'est le nom du poème inachevé d'Alexei Konstantinovich Tolstoy, dédié à Lull.
Les chercheurs modernes affirment que nous ne savons pratiquement rien des circonstances de la mort de Ramon Llul, 84 ans, qui aurait eu lieu au début de 1316, sur le chemin de Tunis à Majorque. Selon la légende, les Arabes musulmans, indignés par les attaques du missionnaire contre l'islam, lui ont jeté des pierres. Les Génois qui étaient en Tunisie, parmi lesquels était l'ancêtre de Colomb, ont amené le corps de Llul à Majorque, où ils ont été enterrés avec les honneurs dans le monastère de Saint-François - Sant Francesc.
Raimund Llull est crédité de la création de plus de trois cents œuvres (en catalan, latin et arabe). «En tant que philosophe, il est devenu le créateur d'Ars Magna - la" machine de la vérité ", la" machine logique "- un ensemble grandiose de connaissances de l'homme médiéval, dont l'essence était que, en combinant dans un certain ordre, des concepts fondamentaux clairement établis, venaient, à l'aide de tableaux savamment conçus, des figures et des cercles tournants, aux vérités théologiques et philosophiques évidentes pour tous », écrit Bagno. Llule a créé un système philosophique intégral, dont les traditions ont été perpétuées par Agrippa Nettesheim, Nicolas de Cusansky, Giordano Bruno et Hegel.
De nombreuses tentatives de canonisation de Ramon ont été opposées par des théologiens qui ont nié la doctrine de l'Immaculée Conception de la Vierge, dont Llul était un héraut ardent, donc il n'a même pas été officiellement béatifié. Llull est vénéré comme saint lors des liturgies par les franciscains.
Le nom de Lull est mentionné dans les œuvres remarquables de la littérature mondiale: Gargantua et Pantagruel de F. Rabelais, Les voyages de Gulliver de J. Swift, Gaspard from the Dark du romantique français A. Bertrand, dans les œuvres de J. L. Borges et Humberto Eco.
Booker Igor