Bref, selon l'un des mythes quechua, Viracocha était considéré comme l'ancêtre, l'ancêtre de tous les peuples et le créateur du monde. Selon une variante du mythe cosmogonique, Viracocha a créé le soleil, la lune et les étoiles dans le lac Titicaca.
Puis, avec l'aide de deux viracochas plus jeunes, il a fait des figures humaines en pierre et à leur ressemblance, il a créé des gens, attribuant à chaque tribu sa propre région.
Viracocha et ses assistants ont défilé à travers le pays, appelant les gens hors du sol, des rivières, des lacs, des grottes. Après avoir peuplé la terre de gens, Viracocha a navigué vers l'ouest.
Le thème des dieux blancs des Amérindiens inquiète les scientifiques depuis qu'ils se sont familiarisés avec les livres sacrés de différents peuples du Nouveau Monde, où dans diverses expressions le rôle de certains porteurs de culture et de savoir venus au Nouveau Monde «d'outre-mer» était clairement formulé.
En Occident, le sujet a été emporté par Graham Hancock. Voici les principales conclusions du scientifique et écrivain du livre "Traces of the Gods":
- Au moment où les conquistadors espagnols sont arrivés, l'empire Inca s'étendait le long de la côte Pacifique et des hauts plateaux de la Cordillère de l'actuelle frontière nord de l'Équateur à travers le Pérou et atteignit le fleuve Maule au centre du Chili au sud.
Les coins reculés de cet empire étaient reliés par un réseau de routes étendu et ramifié, par exemple, deux autoroutes parallèles nord-sud, dont l'une s'étendait sur 3600 km le long de la côte et l'autre, de même longueur, à travers les Andes. Ces deux grandes artères étaient pavées et reliées par un grand nombre de carrefours.
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Une caractéristique curieuse de leur équipement d'ingénierie était les ponts suspendus et les tunnels creusés dans la roche. Ils étaient clairement le produit d'une société développée, disciplinée et ambitieuse.
La capitale de l'empire était la ville de Cuzco, dont le nom en langue quechua locale signifie «le nombril de la terre». Selon la légende, il a été fondé par Manko-Kapak et Mama-Oklo, deux enfants du Soleil. De plus, bien que les Incas adoraient le dieu du soleil Inga, la divinité la plus vénérée était Viracocha, dont l'homonyme était considéré comme les auteurs des dessins de Nazca, et son nom lui-même signifie «écume de mer».
Aucun historien, cependant, n'est en mesure de dire à quel point le culte de cette divinité était ancien lorsque les Espagnols y ont mis fin. Il semble qu'il ait toujours existé; en tout cas, bien avant que les Incas ne l'incluent dans leur panthéon et ne construisent un magnifique temple qui lui est dédié à Cuzco, il y avait des preuves que le grand dieu Viracocha était adoré par toutes les civilisations dans la longue histoire du Pérou.
Au début du XVIe siècle, avant que les Espagnols ne prennent au sérieux la destruction de la culture péruvienne, l'image de Viracocha se trouvait dans le temple le plus sacré de Coricancha. Selon le texte de l'époque, "Description anonyme des anciennes coutumes des indigènes du Pérou", la statue en marbre de la divinité "ressemblait surtout au saint apôtre Bartholomew - de la manière dont les artistes le représentaient traditionnellement avec ses cheveux, son physique, ses traits, ses vêtements et ses sandales."
Selon d'autres descriptions, Viracocha ressemblait extérieurement à Saint Thomas. Par conséquent, il aurait pu être n'importe qui sauf un Indien d'Amérique, car ils ont la peau relativement foncée et les poils du visage clairsemés. La barbe touffue et la peau claire de Viracocha sont plus évocatrices de son origine non américaine.
Qui était le type de Viracocha? À travers de nombreuses légendes des peuples de la région andine passe la figure mystérieuse d'un «vieil homme» barbu à la peau claire. Et bien qu'à différents endroits, il était connu sous différents noms, partout vous pouvez reconnaître une personne en lui - Tiki Viracocha, Sea Foam, un connaisseur de la science et un sorcier, le propriétaire d'une arme terrible qui est venu à une époque turbulente et antédiluvienne pour mettre de l'ordre dans le monde:
«Soudain, venant du Sud, un homme blanc de grande taille et au comportement impérieux est apparu. Il possédait une telle puissance qu'il transforma les collines en vallées, et les vallées en hautes collines, fit couler des ruisseaux des rochers …"
Le chroniqueur espagnol qui a enregistré cette légende explique qu'il l'a entendue des Indiens avec lesquels il a voyagé dans les Andes:
«Ils l'ont entendu de leurs pères, qui, à leur tour, l'ont appris grâce à des chansons qui venaient des temps anciens … Ils disent que cet homme a suivi les montagnes vers le nord, accomplissant des miracles en cours de route, et qu'ils ne l'ont jamais revu …
On dit que dans de nombreux endroits, il a appris aux gens à vivre, tout en leur parlant avec beaucoup d'amour et de gentillesse, en les encourageant à être bons et à ne pas se faire du mal ni à se faire du mal, mais à s'aimer et à faire preuve de miséricorde envers tous. Dans la plupart des endroits, il s'appelait Tiki Viracocha …"
Il s'appelait également Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa. C'était un scientifique, un architecte accompli, un sculpteur et un ingénieur.
«Sur les pentes abruptes des gorges, il a fait des terrasses et des champs, et des murs les soutenant. Il a également créé des canaux d'irrigation … et a marché dans des directions différentes, faisant beaucoup de choses différentes."
Dans son "Corpus des légendes des Incas", le chroniqueur espagnol du XVIe siècle. Juan de Betanzos déclare, par exemple, que selon les Indiens, "Viracocha était un homme grand et barbu, vêtu d'une longue chemise blanche jusqu'au sol, ceinturé à la taille".
- On dit que Viracocha a marqué le début d'un âge d'or, dont les générations suivantes se sont souvenues avec nostalgie, - continue G. Hancock. - De plus, toutes les légendes s'accordent à dire qu'il a effectué son travail civilisateur avec une grande gentillesse et, dans la mesure du possible, a évité le recours à la force: enseignements bienveillants et exemple personnel - ce sont les principales méthodes qu'il a utilisées pour doter les gens de la technologie et des connaissances nécessaires à la culture et une vie productive.
Il a été particulièrement crédité pour avoir introduit la médecine, la métallurgie, l'agriculture, l'élevage, l'écriture (plus tard, selon les Incas, oublié) et la compréhension des fondements complexes de la technologie et de la construction au Pérou.
J'ai été immédiatement impressionné par la haute qualité de la maçonnerie inca à Cusco. Cependant, alors que je continuais mes recherches dans cette vieille ville, j'ai été surpris de constater que la soi-disant maçonnerie inca n'était pas toujours réalisée par eux. Ils étaient en effet des artisans de pierre, et de nombreux monuments de Cusco étaient sans aucun doute leur œuvre.
Cependant, il semble que certains des bâtiments remarquables attribués par la tradition aux Incas aient pu être érigés par des civilisations antérieures, il y a des raisons de croire que les Incas ont souvent agi comme des restaurateurs plutôt que des premiers constructeurs.
Quant au système très développé de routes reliant des parties reculées de l'empire inca, il s'agit d'autoroutes parallèles allant du nord au sud, l'une parallèle à la côte, l'autre à travers les Andes: plus de 20000 km de routes pavées au total.
Mais le fait est que les Incas eux-mêmes ne les ont pas construits, ils ont seulement réparé les revêtements, les maintenant en bon état. Et personne n'a encore pu dater de manière fiable l'âge de ces routes étonnantes, sans parler de la paternité …
Ils disent qu'ils étaient une sorte de roux de deux familles, des guerriers fidèles ("uaminka") et "brillant" ("ayuapanti").
Nous n'avons d'autre choix que de nous tourner vers les traditions préservées par le chroniqueur José de Acosta dans son "Histoire naturelle et morale des Indiens":
«Ils mentionnent une grande partie des inondations qui ont eu lieu dans leur pays … Les Indiens disent que tous les gens ont été noyés dans cette inondation. Mais un certain Viracocha est sorti du lac Titicaca, qui s'est installé pour la première fois à Tiahuanaco, où l'on peut encore aujourd'hui voir les ruines de bâtiments anciens et très étranges, et de là, il a déménagé à Cuzco, d'où la multiplication de la race humaine a commencé …"
«Le grand dieu créateur Viracocha a décidé de créer un monde où l'homme pourrait vivre. Il a d'abord créé la terre et le ciel. Puis il a pris le peuple, pour lequel il a découpé les géants de la pierre, qu'il a ensuite fait revivre. Au début, tout s'est bien passé, mais après un certain temps, les géants se sont battus et ont refusé de travailler. Viracocha a décidé qu'il devait les détruire. Il en a transformé de nouveau en pierre… le reste il a détruit dans le grand déluge."
Très similaire aux révélations de l'Ancien Testament. Ainsi, dans le sixième chapitre de la Bible (Genèse), il est décrit comment le Dieu juif, mécontent de sa création, a décidé de la détruire. Et la phrase semble intrigante ici: "À cette époque, les géants vivaient sur la terre …" Pourrait-il y avoir un lien entre les géants, qui n'ont pas encore été découverts dans les sables bibliques du Moyen-Orient, et les géants des légendes des Indiens précolombiens?
- Et nous avons ici devant nous l'œuvre de Garcillaso de la Vega, le fils d'un aristocrate espagnol et d'une femme de la famille du souverain des Incas, «Histoire de l'État Inca», poursuit Hancock. - Il était considéré comme l'un des chroniqueurs les plus fiables et le gardien des traditions du peuple auquel appartenait sa mère.
Il a travaillé au 16ème siècle, peu après la conquête, lorsque ces traditions n'étaient pas encore obscurcies par des influences étrangères. Il cite également ce que l'on croyait profondément et avec conviction:
«Après le retrait du déluge, un homme est apparu au pays de Tiahuanaco …»
Cet homme était Viracocha. Enveloppé d'une cape, solide, d'apparence noble, il marchait avec une confiance en soi inapprochable à travers les endroits les plus dangereux. Il a fait des miracles de guérison et pouvait appeler le feu du ciel. Il semblait aux Indiens qu'il apparaissait de nulle part.
Dans l'histoire de Virakoch, il y a de curieux parallèles avec le mythe des vicissitudes d'Osiris, l'ancien dieu égyptien de la mort et de la résurrection. Ce mythe est le plus pleinement exposé dans Plutarque, qui dit que cette personne mystérieuse a apporté les dons de la civilisation à son peuple, lui a enseigné de nombreux métiers utiles, mis fin au cannibalisme et au sacrifice humain, et a donné aux gens le premier ensemble de lois.
Malgré des différences significatives entre les traditions, les Osiris égyptiens et les Tunupa-Viracocha sud-américains ont, curieusement, les caractéristiques communes suivantes: tous deux étaient de grands éclaireurs; une conspiration a été organisée contre les deux; tous deux ont été tués par les conspirateurs; les deux étaient cachés dans un conteneur ou un navire; tous deux ont été jetés à l'eau; tous deux ont nagé dans la rivière; tous deux ont finalement atteint la mer ("écume de mer" …)
Cela ne dit-il pas - encore une fois! - d'un monde antédiluvien unique, pour lequel l'Atlantique n'était pas un obstacle insurmontable et dans lequel les liens sociaux, économiques et ethnoculturels se sont exercés beaucoup plus intensément qu'on ne peut l'imaginer? Et Viracocha était l'un des messagers et des ouvriers de ce monde, irrévocablement disparu, mais laissé des traces mystérieuses.
