Les événements d'Ekaterinbourg ont attiré l'attention du public sur les manifestations contre la construction d'églises et ont inévitablement soulevé une question qui était en accord avec la phrase d'Elena Vaenga, âgée de sept ans, qui est déjà devenue un mème, «Ils essaieraient de le faire dans une mosquée!», Dans l'original sonnant comme suit: «Pourquoi ces chèvres ne sont-elles pas allées dans une mosquée ou une synagogue? Surtout dans la mosquée … Parce que s'ils y étaient, ils ne seraient pas arrivés au tribunal, les frères musulmans leur auraient tout de suite montré le "pardon chrétien". L'intestin est trop mince pour vous mettre le nez dans la mosquée … Mais vous êtes les bienvenus chez nous ».
Cette idée a été exprimée le plus pleinement par l'ancien ministre de la Défense de la RPD Igor Strelkov, qui a écrit le 15 mai sur sa page officielle VKontakte: «Pourquoi la« manifestation populaire »à Ekaterinbourg est-elle née seulement et précisément quand ils ont décidé de construire une église orthodoxe? Pourquoi n'y a-t-il nulle part ailleurs une protestation aussi massive contre la construction de mosquées? (Et s'ils protestent, la presse n'y prête pas beaucoup d'attention). Intolérant, non? Et contre le christianisme - "l'opium pour le peuple" de l'avis de beaucoup et beaucoup - vous pouvez protester. Ne serait-ce que parce qu'une masse d'avocats accusés de nazisme ne viendra pas et que Ramzan Akhmadovich de Grozny ne fera pas allusion à d'éventuelles conséquences désagréables …"
Je vais bouleverser Igor Ivanovich, mais les manifestations de masse contre la construction de mosquées ces dernières années en Russie ont été plus d'une fois et très résonnantes et ont attiré l'attention des médias, mais apparemment, il ne les a pas remarquées ringard, étant occupé par des discussions sur les forums de reconstitueurs historiques, et juste en service grommelant sur des sujets d'intolérance, d'injustice de l'ordre du monde et d'autres choses. Étant donné que, en tant que journaliste, j'ai décrit de telles manifestations plus d'une fois, je vais essayer de révéler le sujet aussi complètement que possible.
La première manifestation très médiatisée contre la construction d'une mosquée a eu lieu à Moscou en 1994. Je citerai à ce sujet un extrait du livre du savant religieux (et membre du Conseil mondial du peuple russe) Roman Silantyev "La nouvelle histoire de l'islam en Russie" (2007):
«Ces événements se sont déroulés dans le contexte d'un conflit à grande échelle entre Abdul-Vahed Niyazov (chef du Centre culturel islamique (CPI), axé sur l'Arabie saoudite. - Auth.) Et Ravil Gainutdin (Mufti de Moscou, président de la Direction spirituelle des musulmans de la région d'Europe centrale de Russie (SAMTsER) - Auth.), Qui a été provoquée par une initiative intéressante de la CPI Russie. En juillet 1994, des représentants de cette organisation ont posé solennellement la première pierre de la fondation du Centre musulman caritatif et culturel de Russie dans la rue. Ostrovityanov (partie sud-ouest de la ville), sur le territoire duquel il était prévu de construire une mosquée, une médersa, une bibliothèque, un hôtel, un orphelinat, un complexe sanitaire, des ateliers avec des rangées d'artisans, des commerces et des services de restauration publique,des bureaux de représentation des plus grandes entreprises et banques du monde, des immeubles résidentiels et même un centre de médecine orientale. Pendant ce temps, le mufti de Moscou a vu à juste titre dans ce projet un empiétement direct sur ses propres intérêts - en effet, à chaque nouvelle mosquée de la capitale, non sous le contrôle de Ravil Gainutdin, son influence dans la ville est tombée …
Pour combattre Niyazov, Ravil Gainutdin a pris une décision inattendue, en s'assurant le soutien du Congrès des communautés russes. Le 8 septembre 1994, une conférence de presse conjointe du mufti de Moscou et du président du comité exécutif du Congrès des communautés russes Dmitri Rogozine a eu lieu à Moscou, à la suite de laquelle une déclaration spéciale anti-Yazov a été adoptée. Dans le cadre de l'accord entre DUMTsER et KRO, les militants de ce dernier ont organisé plusieurs piquets contre la construction du Centre Culturel Islamique, qui a finalement eu leur effet - le projet à grande échelle de Niyazov a été réduit. Dans l'histoire moderne de la Russie, il s'agissait des premières manifestations enregistrées de la communauté russe et orthodoxe contre la construction d'une mosquée, il est donc tout à fait remarquable qu'elles aient été inspirées par un chef spirituel musulman."
Ces événements ont été couverts assez fort dans la presse à cette époque, y compris les événements libéraux, comme Moskovskie Novosti (une citation est donnée dans le livre de Silantyev).
On peut dire que c'était il y a très longtemps, donc ça ne compte pas. Allons plus loin.
Vidéo promotionelle:
Fin 2005, deux manifestations contre la construction de mosquées - à Maloyaroslavets et à Moscou - ont provoqué un tollé général.
Komsomolskaya Pravda a consacré au premier le 17 novembre 2005 un grand reportage intitulé «Pourquoi la ville russe a peur de construire une mosquée» dans son numéro fédéral. Il s'ouvre sur les mots d'un habitant local: «Venez vite! Nous avons tous élevé ici! Les gens ne veulent pas de mosquée! Et là où ils ont décidé de le construire - juste à l'entrée de la ville, sur une colline, pour qu'il soit plus haut que tous les temples! Nous ne le donnerons pas!"
L'initiateur de la manifestation était le recteur de la cathédrale de Kazan des Maloyaroslavets, l'archiprêtre Igor Silchenko, qui a ainsi motivé Komsomolskaya Pravda: «Ce n'est pas le fait même de construire une mosquée dans une ville qui m'inquiète. Je peux voir très clairement comment la politique de l'islam a changé ces dernières années. Cette politique est offensante, et nous ne faisons que nous défendre, et sans succès. Le célèbre prédicateur islamique Heydar Jemal l'a dit: "Dans 50 ans, le facteur islamique dominera!"
Silchenko a ensuite été publiquement soutenu par l'abbesse du couvent local, qui a déclaré qu'il n'y avait pas assez de musulmans dans la ville pour revendiquer leur temple.
En conséquence, comme l'a rapporté Radio Liberty le 16 décembre 2005:
«À Maloyaroslavets, dans la région de Kaluga, les autorités n'ont pas autorisé la construction d'une mosquée à la communauté tatare locale. La raison en est qu'une pétition des habitants de la ville a été soumise à l'administration de la ville, sous laquelle il y avait environ un millier de signatures (Silchenko lui-même avait précédemment déclaré à Komsomolskaya Pravda que «peut-être cinq mille, peut-être dix» signatures avaient été collectées. - Auteur) … La communauté musulmane Maloyaroslavets a fait appel à l'administration de la ville avec une demande d'attribution d'un terrain pour la construction d'une mosquée en juin. Dans la ville, des tracts imprimés anonymes sont apparus sur les poteaux et les clôtures, appelant à protester contre la construction. Des auteurs inconnus dans le dépliant ont posé des questions rhétoriques «Voulez-vous que les Maloyaroslavets se transforment en un centre wahhabite? Voulez-vous une répétition des événements de Beslan pour notre pays?"
Il est à noter que la disponibilité a également été déclarée pour une confrontation énergique dans l'événement. Tout de même rapport Komsomolskaya Pravda:
«Lors de notre départ, nous avons demandé:
- Père Igor, et si la mosquée était construite? Que vas-tu faire?
Le prêtre réfléchit une seconde - devons-nous dire ceci? Puis il enleva sa puissante croix d'acier sous sa soutane et dit - comme il l'avait scellée:
«Et si, néanmoins, les gens n'écoutent pas et qu'une mosquée est construite ici, dix hommes orthodoxes forts devront souffrir pour leur foi …»
Simultanément, des manifestations ont commencé à Moscou, où, en mai 2005, Mufti Gainutdin a annoncé qu'il était en train de négocier avec le bureau du maire sur l'attribution de sites pour la construction de mosquées dans les zones de l'autoroute Lyublino et Entuziastov.
L'initiateur des manifestations était l'Union nationale russe (RONS) * d'Igor Artyomov, qui en 2005 est devenue pendant un certain temps à Moscou la principale force sur le flanc d'extrême droite, en collaboration avec la plus grande brigade capitale de skinheads City Hunters (par exemple, cette année-là, ils ont organisé conjointement un grand concert pour droite jeunesse "SKAzhi Oi!"). Bientôt, d'autres organisations nationales-orthodoxes, par exemple l'Union des citoyens orthodoxes, ont rejoint le RONS. Voici une déclaration de la dernière organisation publiée le 20 décembre 2005 sur le site Pravaya. Ru:
«A Moscou, à quinze minutes de route du Kremlin, il est prévu d'ériger un gigantesque complexe, comprenant une mosquée, une madrasa, un centre de formation, etc., selon le site RONS. Selon les informations reçues du bureau du maire de Moscou, Loujkov a déjà signé un arrêté sur l'attribution d'un vaste terrain à cet effet juste à côté de la station de métro Shosse Entuziastov. Le client est une certaine «organisation religieuse islamique nommée d'après Shamil».
Qui et pourquoi avait besoin d'ériger de telles structures dans le centre de Moscou?.. Synchronicité des événements récents dans le pays et dans le monde (émeutes insensées et comiques en France et en Australie, préparation d'une amnistie migratoire en Russie, propositions pour retirer la croix de l'emblème de l'État et renommer Grozny en Akhmadkadyr), réchauffant les relations interethniques déjà tendues, suggère leur coordination externe.
L'émergence d'un complexe religieux de cette ampleur à Moscou signifiera la fin de la "trêve ethnique" déjà fragile … En relation avec les informations ci-dessus, l'Union nationale russe annonce la création d'un comité d'organisation et le début d'une vaste campagne publique pour contrer la construction d'un complexe religieux et ethnique par l'organisation Shamil au centre de Moscou … Le service de presse de l'Union des citoyens orthodoxes ne partage pas seulement la préoccupation de RONS avec la construction d'une immense mosquée près de st. m. "Autoroute des passionnés" … Dans ce contexte, la création d'un centre de prosélyt islamique semble encore plus difficile … Nous ne soutenons pas seulement la position de RONS, mais demandons la construction de complexes de temples accueillant des milliers de personnes, centres spirituels et éducatifs, à chaque station de métro de l'autoroute des passionnés à Novogireevo, et dans tous les nouveaux quartiers de Moscou."
Comme on peut le voir, comme dans le cas des Maloyaroslavets, les manifestations contre la construction de mosquées (dans un cas par la communauté tatare, dans l'autre par la communauté nord-caucasienne) n'étaient pas motivées par les réalités locales, mais par des arguments sur les troubles de la jeunesse arabe à Paris et Sydney, le «caractère offensif» de l'islam, etc. etc. Il semble que la position des médias russes d'alors semi-officiels, qui ont déposé les manifestations susmentionnées à l'étranger exclusivement dans le cadre de la "guerre des civilisations", et la présentation bruyante du livre d'Elena Chudinova "Notre Dame Mosque", ont joué un rôle important dans ce domaine.
Comment la manifestation dans la capitale s'est déroulée et comment elle s'est terminée, vous pouvez le découvrir dans le message sur le site Web de RONS en février 2006 (le site a été supprimé il y a longtemps, mais une copie est restée sur Internet):
«Le comité d'organisation a immédiatement commencé ses travaux, informant largement les habitants du district oriental de Moscou des projets des islamistes. Ne voulant pas être proches d'étrangers agressifs qui ont pris le nom de l'un des ennemis les plus vicieux de la Russie et des Russes pour leur organisation, les Moscovites ont en masse mis leurs signatures sous un appel aux autorités demandant de ne pas permettre la construction d'un avant-poste wahhabite à proximité de leurs maisons. Dans le même temps, nos associés ont mené des conversations convaincantes avec des responsables de la préfecture du district et d'autres autorités. Et les résultats n'ont pas tardé à apparaître.
Une lettre officielle a été envoyée à Loujkov de la préfecture du district administratif oriental de Moscou pour justifier l'impossibilité de construire un complexe islamique dans le district. Le peuple russe a remporté une victoire, obligeant les autorités à compter avec leur opinion … L'Union nationale russe annonce: le travail du comité d'organisation ne s'arrête pas. Nous surveillerons de près les tentatives des islamistes de se nicher dans la capitale de la Russie et donnerons à ces tentatives une rebuffade décisive, partout où elles seront notées.
D'accord, on peut affirmer que c'était aussi il y a longtemps, et ici, cela n'est pas venu aux discours publics (et seule une collecte massive de signatures a eu lieu). Eh bien, passons à autre chose.
Le 11 septembre 2010, des habitants des quartiers Tekstilshchiki et Ryazan du district sud-est de Moscou ont pris part à une action de protection des espaces verts à proximité de leurs maisons, sur lesquels ils allaient construire une immense mosquée. «Le premier cas était à Tekstilshchiki, quand il y avait des protestations de la population locale. Auparavant, il n'y avait pas ", - a noté Silantyev le 7 décembre 2010 sur les ondes de" Echo de Moscou ". Bien qu'il ait précédemment décrit dans son livre les manifestations de 1994 contre la construction dans la région de Moscou de Konkovo.
Un rassemblement spontané à Tekstilshchiki a réuni plusieurs centaines de personnes qui ont rempli toute la zone verte, je peux le dire en tant que journaliste qui était directement présent sur les lieux à ce moment-là. Une partie était composée de nationalistes venus de toute la ville (principalement des jeunes), mais l'écrasante majorité était des résidents locaux.
Le conflit, qui a duré plusieurs mois, jusqu'à la fin novembre (pendant ce temps, les manifestants ont organisé plusieurs autres actions dans le parc, un rassemblement automobile et recueilli environ 9 mille signatures, et ont également ouvert leur propre site Web mecheti.net) s'est avéré très bruyant. Le chef de la manifestation Mikhail Butrimov a donné des interviews littéralement tous les deux jours, non seulement à des publications populaires russes, mais aussi à des publications populaires étrangères (même japonaises).
La communauté musulmane, soutenue par le Mufti Gainutdin, a longtemps refusé de prendre en compte l'opinion des habitants, affirmant que seuls des «islamophobes» protestaient contre la construction de la mosquée (les chrétiens orthodoxes construiraient plus tard leurs «temple-phobes» à partir de ce terme), des «fascistes» et toutes sortes de «marginalisés». Tout cela, insultant les riverains, n'a fait que renforcer la contestation et son soutien dans la société.
Il y avait également des demandes pour sévir contre les forces de police qui protestaient (dans un premier temps, les islamistes locaux ont tenté de faire pression). Voici une citation d'un article d'Orkhan Dzhemal, publié le 21 septembre 2010 dans le magazine russe Newsweek: «Les musulmans tiennent bon. «Nous avons une autorisation légale. Même si 20 000 personnes sortent pour protester [contre la mosquée], les autorités devraient utiliser des matraques pour réprimer de tels sentiments », a déclaré le chef de l'une des administrations spirituelles dans une conversation non officielle.
Les musulmans ont menacé, tenté de mener des actions alternatives (auxquelles une poignée de personnes âgées sont venues), collecté des signatures pour la construction d'une mosquée, mais ils ont complètement échoué.
Il est caractéristique que les chrétiens orthodoxes aient soutenu la protestation contre la construction de la mosquée, et très activement. Les premières informations sur le rassemblement du 11 septembre 2010 ont été jetées dans des blogs par le modérateur de la communauté orthodoxe ustav dans LiveJournal Igor Gaslov, qui a été qualifié de «blogueur patriarcal» en raison de son inclusion dans le pool patriarcal des journalistes.
Ensuite, Vsevolod Chaplin, chef du Département synodal des relations entre l'Église et la société du Patriarcat de Moscou, a pris la parole en faveur des habitants de Tekstilshchik. «La riche pratique de la construction d'églises orthodoxes dans des pays dominés par des confessions non orthodoxes, ainsi que par l'islam et le bouddhisme, montre que les situations de conflit peuvent être facilement évitées si le chantier de construction, la taille du temple et ses caractéristiques architecturales sont convenus avec toutes les parties intéressées, y compris les résidents locaux. Il faut faire de même, j'en suis convaincu, à Moscou, tout d'abord en informant les habitants et en organisant des auditions publiques », déclare sa réponse officielle à l'appel des habitants de Tekstilshchik, publiée le 20 septembre 2010 sur le site de l'Église orthodoxe russe.
Des militants du "Conseil populaire" national-orthodoxe sont arrivés à Tekstilshchiki pour recueillir des signatures contre la construction de la mosquée, et leur chef Vladimir Khomyakov a déclaré lors d'une réunion de l'une des commissions du conseil municipal de Moscou en octobre 2010: "La pratique montre que les décisions de ce niveau sont prises sans discussion de la pire des manières."
Un conflit fort et résonnant (il a été couvert par tous les principaux médias de masse du pays, discuté dans les blogs et forums) s'est finalement terminé par la victoire des habitants de Tekstilshchikov sur le muftiat le plus puissant de Moscou, qui a ensuite revendiqué le leadership sur tous les musulmans de Russie, ce qui a provoqué une véritable hystérie du mufti Gainutdin à propos des "islamophobes". … Je pense que c'est cette manifestation qui a inspiré les habitants de tout le pays pour de futures manifestations contre les édifices religieux, leur faisant croire en eux-mêmes.
À propos, lorsqu'un an plus tard, ils ont décidé de construire une église orthodoxe au même endroit dans le parc, les habitants s'y sont également opposés - y compris beaucoup de ceux qui en 2010 ont protesté contre la construction d'une mosquée. Parce que c'est contre la construction de quelque chose, et non par sentiment de xénophobie (mais, d'ailleurs, certains de ceux qui en 2010 étaient justement motivés par la xénophobie envers les musulmans ont soutenu la construction du temple).
Le 28 novembre 2010, un rassemblement automobile de Tekstilshchik au centre de Moscou a eu lieu - la dernière action de protestation - et le 12 décembre 2010, un rassemblement contre la construction d'une mosquée dans le parc Yuzhny à Kaliningrad a eu lieu. Encore une fois, ce ne sont pas des nationalistes ou des militants d'organisations orthodoxes qui sont venus manifester, mais des résidents locaux, y compris des mères avec des enfants dans des poussettes, craignaient que le 9 décembre 2010, du matériel de construction ait commencé à détruire de manière barbare et déraciner des arbres centenaires dans le parc.
Des manifestations ultérieures, qui ont rassemblé en moyenne 100 à 150 personnes, ont eu lieu le 19 décembre 2010 et le 9 janvier 2011, mais l'administration de la ville a refusé de les prendre en compte, même lorsque 1500 signatures ont été recueillies, et le 22 juin 2011, le district central le tribunal de Kaliningrad a confirmé l'illégalité de l'attribution d'un site à la construction. En conséquence, le gouvernement régional est intervenu dans la situation, le 30 novembre 2013, la mosquée déjà presque construite a été scellée, et au printemps et à l'été 2014, des tribunaux locaux de différents niveaux ont déclaré la construction illégale. Le conflit s'est prolongé pendant plusieurs années, accompagné de plaintes des musulmans sur les "islamophobes" à toutes les instances jusqu'au président du pays, en conséquence, en 2017, les autorités de Kaliningrad ont remis à la communauté un bâtiment de prière à côté d'une mosquée inachevée, qui n'a jamais été autorisée à être érigée dans la ville.
Quelqu'un dira - et alors, pensez-vous, cent - deux cent - trois cents personnes? Ce n'est pas l'échelle d'Ekaterinbourg, où des milliers de personnes sont sorties pour protester contre l'église. Eh bien, il y en avait.
Dans la nuit du 19 au 20 septembre 2012, dans le quartier moscovite de Mitino, plusieurs milliers de personnes sont sorties pour protester contre la construction d'une mosquée sur l'un des terrains verts vacants. Il se trouve que j'étais le seul journaliste de tous les médias moscovites à être allé là-bas (au lieu de tomber sur le canapé après le travail, comme d'autres) et à décrire tout dans le matériel qui a frappé le sommet de toutes les nouvelles le lendemain matin. «Après un rassemblement spontané de 3000 personnes, soutenu par des députés de tous bords, Sobianine a même annulé les projets de construction le lendemain matin», a rappelé Vladimir Demidko, alors député municipal du district de Mitino.
Trois mille (Demidko note qu'il existe également un certificat officiel du ministère de l'Intérieur avec ce chiffre) dans une zone résidentielle spécifique à la périphérie de la capitale. Sans un long "swing", la situation a été discutée tout au plus pendant plusieurs jours au forum Internet régional.
Il y a eu également des manifestations dans les régions. Sans énumérer celles qui ont eu lieu sous forme de discussions sur les réseaux sociaux, de collecte de signatures ou de sondages auprès des riverains, qui se sont soldées par le refus des autorités locales de construire des mosquées (ce fut le cas en 2013 à Tambov, Khabarovsk et Bratsk), je mentionnerai les événements de Novokuznetsk, où le 3 mars 2013 Au cours de l'année écoulée, une centaine de personnes ont pris part à une manifestation non autorisée organisée par le Club patriotique russe, qui ont été dispersées et détenues par la police. La prochaine action des nationalistes a eu lieu le 17 mars 2013 et s'est également soldée par des détentions. Après cela, début avril 2013, le maire a annoncé que le site de la mosquée n'avait pas été attribué. En 2015, l'un des muftis se plaignait qu '«un groupe de militants radicaux installés sous couvert d'un club patriotique bloque depuis longtemps la construction d'une mosquée de la ville,intimider les habitants et les responsables locaux en affirmant qu'un temple musulman deviendrait un terreau fertile pour le terrorisme."
On peut également citer les manifestations (avec des piquets et autres) contre la construction d'une mosquée dans le quartier Novosibirsk de Rodniki, organisées à l'hiver 2013-2014 par des nationalistes locaux et se sont terminées par le refus musulman de construire un édifice religieux.
Les exemples les plus récents incluent les manifestations de mai de résidents locaux contre la construction d'une mosquée dans la région de Kazan "Aviastroitelny". Je pense que si vous cherchez plus, et il y a beaucoup, beaucoup plus d'exemples.
Quelles conclusions peut-on tirer? Premièrement, les manifestations contre la construction de mosquées ont débuté en Russie plus tôt (elles ont commencé à s'agiter à l'automne 2010) que contre la construction d'églises orthodoxes (qui a commencé principalement en 2012-2013). Deuxièmement, les manifestations contre les mosquées étaient en fait souvent motivées par la protection des parcs et simplement des espaces verts, qui sont très peu nombreux dans les zones résidentielles.
Et la principale conclusion commune à toute manifestation contre la construction d'édifices religieux est qu'une tentative de déclarer immédiatement les manifestants marginalisés, xénophobes, pour les affronter surtout gonfle la protestation, car ces accusations sont infondées et offensent les habitants, montrant une réticence à prendre en compte leurs intérêts. Et la logique de la «flexion musculaire» et de la tentative «d'entrer dans une contre-attaque» ne convient pas du tout ici.
* L'organisation est interdite en Russie par la Cour suprême de la Fédération de Russie.
Auteur: Vladislav Maltsev
