Rus a été ressuscité cent fois, et cent fois a été vaincu de minuit à midi (du nord au sud) …
Et puis nous sommes arrivés à cet endroit et nous nous sommes installés dans les terres russes en tant que pompiers. Et ainsi deux ténèbres passèrent, vingt mille ans …
"Livre de Veles", Genre I, 1 D'où venons-nous? Comment est née la terre russe? Comment vivaient nos ancêtres et qu'en croyaient-ils?
Nous rappelons généralement à ce propos les paroles du premier chroniqueur russe de l'ère chrétienne, Nestor, qui commença sa chronique comme suit:
En nous tournant vers ces sources, nous nous condamnons d’avance à l’étude de l’histoire russe, au mieux, depuis la fondation de Kiev. Et en même temps, nous voyons que l'histoire et la foi préchrétiennes des moines chroniqueurs sont décrites brièvement et avec beaucoup de réticence.
Mais y a-t-il d'autres sources, en fait «païennes»? L'ancienne tradition slave préchrétienne (plus précisément védique) est-elle morte?
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Ne pas. Maintenant, nous pouvons dire fermement: elle n'est pas morte. La tradition ne peut périr qu'avec le peuple tout entier. C'est la base de la vie elle-même, de la langue, des chansons et des épopées, des fêtes et des rituels orthodoxes folkloriques.
On l'appelait aussi la Foi Juste, car les Slaves connaissaient la Vérité, connaissaient les Pra-Vedas, les Vedas les plus anciens, des légendes sacrées sur la source de la foi védique, qui était la première foi de presque tous les peuples de notre planète.
Et maintenant, nous devons parler non pas de la mort, mais du renouveau de la tradition et de la foi anciennes, de la Renaissance russe. La foi ancienne n'est jamais morte, à ce jour, de nombreuses familles slaves conservent la tradition védique.
À notre époque, le renouveau de la foi ancienne a commencé avec la publication des livres sacrés védiques de la tradition slave. Nous parlons de livres de la collection des "Vedas russes" et surtout du "Livre de Veles".
Et ces livres parlent de vingt mille ans, pendant lesquels la Russie est née, a péri et a ressuscité. Ces livres parlent des anciennes patries ancestrales, des terres où sont nés les clans russes, des ancêtres de différents clans.
Et la plus ancienne demeure ancestrale des ancêtres des Slaves (premiers Aryens) «Vedas russes» se trouve au Nord, dans le sacré Belovodye. Ainsi, les ancêtres des Slaves, menés par le dieu du Soleil et le premier prince Yar, se sont d'abord déplacés vers l'Oural et la steppe de Semirechye, puis vers l'Inde et l'Iran. Et ici, des clans aryens (indo-iraniens), les Slaves proprement dits ont émergé: ceux qui glorifiaient les dieux et les ancêtres.
La Russie elle-même, selon la tradition védique, est née après l'exode des clans slaves-aryens de l'Oural, de l'Inde et de l'Iran, des milliers d'années avant la fondation de Kiev-sur-le-Dniepr et le baptême de Rus.
La Russie est née dans la mer slave-aryenne de peuples qui ont vécu à différentes époques dans les terres de l'Oural et de l'Altaï aux Balkans, de la Volga aux mers Noire et Baltique. Et le Rus était le nom des descendants de la sirène Ros (comme la Volga était appelée dans les temps anciens). Les Rus ont glorifié Ros et son mari, le Tsar-Soleil Dazhbog, ainsi que leur fils, le Dieu Soleil, et le premier ancêtre Yar (Aria). Ils ont donné naissance à la Russie et ils ont toujours protégé la Russie des troubles.
La Russie est née à plusieurs reprises, a péri des invasions - et a renaître. Et je crois que maintenant, après de nouvelles épreuves, la Russie renaîtra et sera grande et heureuse.
Le début de la Renaissance russe?
Après les premières éditions du "Livre de Kolyada", "Velesovaya Kniga" et "Boyanova Anthem", beaucoup ont commencé à me demander, traductrice, collectionneuse et éditeur de textes anciens.
Quelqu'un arrive avec perplexité: «Est-il possible que dans les temps anciens, les Russes aient créé une telle beauté? Est-il possible qu'ils se soient inquiétés de pensées si proches de nous?"
Les textes du "Livre de Kolyada", "Livre de Veles" et "L'hymne de Boyanov" peuvent-ils également être inclus dans cette série? Après tout, la tradition «païenne» a été oubliée, détruite dans les temps anciens? En avez-vous besoin aujourd'hui?
Mais n’était-ce pas le cas de l’ensemble du patrimoine national russe?
La réorganisation de la civilisation est impossible sans la révision de son défaut fondamental et de son mensonge fondamental - les religions artificielles.
Le respect de l'environnement, la vie en harmonie avec la nature n'ont jamais fait partie de leurs tâches, car dans les religions il n'y a pas de tel concept - «Nature», ce que nos ancêtres appelaient «Mère de la terre de fromage».
Recherchez une vision du monde dans laquelle il n'y a pas de place pour la destruction de notre maison planétaire commune. De plus, même maintenant en Russie, des éléments de la tradition préchrétienne se retrouvent tout le temps. Par exemple, des millions de Russes, en fait, exécutent des demandes védiques à leurs ancêtres dans les cimetières, et le régiment immortel, qui a balayé le pays le 9 mai, était essentiellement une célébration moderne de l'ancienne famille païenne, car les gens ne transportaient pas de chefs douteux, mais leurs pères et grands-pères.
Les religions sont une technologie pour contrôler la conscience des masses, grâce à laquelle des milliers de personnes dans des centaines d'académies et de séminaires pataugent dans la jungle des absurdités et des contradictions des soi-disant «textes sacrés» qui frappent le bon sens d'une personne.
Des millions de membres du clergé, exécutant des rituels artificiels, des milliards de personnes priant des dieux inventés, prenant des milliards de leurs poches appauvries pour acheter des objets religieux rentables pour ceux qui les vendent. Des milliards de personnes ont une pensée martelée dans leur tête: pas besoin de penser, pas besoin de suivre le bon sens - tout cela est un péché.
Mais il faut croire sans hésitation, suivre les règles vides de sens, il faut célébrer les fêtes dédiées à des événements qui ne se sont jamais produits. Pourquoi ce monde de marionnettes a-t-il été créé? Ensuite, pour briser le bon sens, pour construire une société contre nature, où pas un penseur, un travailleur, un créateur, mais un escroc, un menteur, un voleur - un parasite, est élevé au sommet.
Le clan du clergé, ne participant pas à la vie créative de la société, joue le rôle d'intermédiaire entre une personne et des puissances supérieures, tout en gagnant beaucoup d'argent, recevant un paiement pour la création d'une base idéologique pour la domination d'un clan d'autres parasites - pseudo-élites politiques et commerciales, ainsi les religions consacrent la structure pyramidale de la société où le pouvoir suprême vient de Dieu, même s'il est absolument échoué.
Ce sont les pseudo-élites parasites - ecclésiastiques et laïques - qui s'opposent désespérément à la réorganisation de la civilisation sur les principes de la raison et de la justice, car dans ce cas elles se déplaceront à leur juste place - vers le bas social.
Les contes de fées, les chansons et les épopées n'étaient pas du tout dans le domaine public au début du 19e siècle avant leur publication. La classe supérieure ne les connaissait pas du tout. Élevés par des gouvernantes étrangères, ils parlaient même difficilement russe. Oui, et parmi le peuple, seuls quelques-uns connaissaient les contes de fées et les épopées, l'orthodoxie méchante, le système des serfs ne contribuait pas à la force des fondations nationales. Dans chaque localité, des chansons séparées et des histoires de contes de fées étaient conservées, et déjà les chansons des voisins étaient inconnues.
De nombreuses épopées ont été enregistrées par les derniers détenteurs de la tradition dans le Nord et en Sibérie, non affectés par le servage. Et après publication, ces textes ont également été accusés, et à ce jour ils sont accusés de contrefaçon, d'avoir été composés exactement au moment où ils ont été enregistrés et publiés. parcelles. Et si en Europe, grâce aux travaux des frères Grimm, l '«école mythologique» gagnait dans l'interprétation des contes de fées, et les rares enregistrements de chansons héroïques (épopées) allemandes et françaises, trouvées à cette époque uniquement sur des bribes de vieux parchemins, commençaient à être interprétés comme des morceaux de mythes anciens, en Russie, au contraire, l '«école historique» a gagné. Épopée beaucoup plus riche, une tradition vivante était souvent réduite à l'imitation d'étrangers et à des récits d'événements du passé récent.
Et cette école, à ce jour, éduque des mythologues et des écrivains sincèrement convaincus que le paganisme slave se limite aux idées qui étaient populaires dans la littérature scientifique au tournant des XIXe et XXe siècles.
Mais surtout à tout moment, la tradition païenne vivante elle-même a été persécutée. Dans la Russie tsariste, depuis l'époque du Code d'Alexei Mikhaïlovitch, il y avait une loi selon laquelle pour la foi «blasphématoire», c'est-à-dire «païenne», la servitude pénale était supposée, et jusqu'au XVIIIe siècle même un incendie (l'existence même de cette loi implique que les porteurs de cette foi n'étaient pas rare).
Faut-il s'étonner que même après la publication de textes «païens», par exemple le «Veda des Slaves» en 1881, ces monuments aient été entourés de silence ou d'accusations de contrefaçon. Et pourtant, le sort était favorable à certains monuments de l'écriture ancienne. Ainsi, une copie du "Livre de Veles" a été conservée par les émigrants russes, une copie de "l'hymne de Boyan" a été conservée au département des manuscrits de la Bibliothèque publique de Saint-Pétersbourg. Et maintenant, ils sont publiés.
D'autres monuments ont été confisqués et ont disparu sans laisser de trace. Ainsi, au siècle dernier à Saint-Pétersbourg, toute une bibliothèque de livres runiques ayant appartenu au collectionneur A. I. Sulakadzev (et la mystérieuse "Communauté blanche").
Et au XXe siècle les plaques «polovtsiennes», les tablettes dites «polovtsiennes», ont été déclarées fausses (et au XVIe siècle!) "Feuille d'Ivan Smery, Polchapin." Après avoir été déclarés faux, ils n'ont plus été mentionnés dans la littérature scientifique, et il n'y a plus aucune possibilité de se familiariser avec ce monument, malgré le fait que tout document, même (et plus encore) du XVIe siècle, soit légalement considéré comme un trésor national.
Les découvertes d'archéologues qui ne correspondent pas à l'image généralement acceptée de l'histoire slave ancienne sont soumises au même défaut. Ainsi, les ruines du temple païen de Buzh avec des inscriptions et des reliefs découverts au siècle dernier ne sont pas étudiées aujourd'hui, malgré le fait qu'elles aient été mentionnées dans la littérature spéciale, et par une autorité telle que l'académicien B. Grekov. Pourquoi? Précisément à cause des reliefs et des inscriptions runiques.
Et n'est-il pas étonnant que, à ce jour, les disputes sur l'authenticité du grand monument de la culture russe "La campagne du laïc d'Igor" ne cessent pas. Jusqu'à présent, la seule copie authentique en parchemin de ce monument réalisée par A. I. Bardin n'a pas été publiée ni étudiée. La raison en est qu'il a fait des faux dans son atelier. Mais ce parchemin, réalisé magistralement, et non pas à partir de la première édition, mais à partir d'un manuscrit original, doit-il être considéré comme la copie la plus ancienne et la plus exacte du monument?
Par exemple, en Grèce orthodoxe, ils respectent également la culture de l'Antiquité, et ne jettent pas du tout les poèmes d'Homère dans les feux, ne détruisent pas l'Acropole. Je ne parle pas du pays à la croissance la plus rapide au monde - le Japon, dans lequel la foi nationale «shintoïsme» est une foi païenne. Je noterai également que les bouddhistes et les shintoïstes du Japon ne sont pas du tout en désaccord les uns avec les autres.
Et combien peut être bénéfique l'éducation d'une personne moderne, basée sur le "Livre de Veles", "L'hymne de Boyan", "Le Laïc de l'hôte d'Igor" et la tradition folklorique orale! Une personne qui s'est engagée sur la voie de la Règle verra elle-même et ce qu'elle fait autrement. Élevé sur l'amour de la patrie, il deviendra un vrai patriote, distinguera clairement entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge. Il se sentira comme une partie de la nature et ne pourra plus détruire le monde vivant autour de lui. La conscience humaine s'élargira, des mots et des concepts oubliés apparaîtront dans la langue, le monde acquerra de nouvelles couleurs.
La tradition spirituelle védique russe contient à la fois la doctrine des esprits qui patronnent la Russie et la plus ancienne de la doctrine du Tout-Puissant. Cet enseignement enrichira le trésor de la pensée spirituelle mondiale. Si nous soutenons un peu la lumière encore vacillante de la foi védique russe, alors toute la grande diversité de notre culture ancienne - art martial, médecine populaire, musique, architecture et artisanat - apparaîtra au monde, car tout cela est encore vivant aujourd'hui. Et ce sera le début de l'ère de la Renaissance russe.
Quelle est la tradition slave aujourd'hui? Et est-il correct de l'appeler paganisme?
Védisme et paganisme russe
Beaucoup de choses sont maintenant appelées paganisme: la foi des anciens Grecs et Romains, les hindous, la foi des chamans sibériens et des sorciers africains. Et je pense qu'une définition aussi ambiguë serait erronée pour s'appliquer à la tradition védique russe.
Contrairement au védisme, le paganisme (y compris le russe) ne peut avoir une base idéologique unique. Le plus souvent, le paganisme est compris comme une croyance en l'existence de nombreux dieux et un déni de l'existence du Très-Haut (polythéisme).
Le paganisme est aussi appelé panthéisme, c'est-à-dire la vénération et la spiritualisation de la nature tout en niant le Dieu de la famille (le Très-Haut). Dans les temps anciens, le paganisme était également compris comme la croyance en des dieux étrangers, ou le culte des demi-dieux, le déni de la religion en tant que telle (athéisme). À l'ère chrétienne, toute croyance non chrétienne était appelée paganisme.
Car alors il s'avère que, par exemple, le christianisme n'est pas une foi populaire, mais ce n'est pas le cas. De plus, tout le monde, de l'athéisme au védisme, est appelé un par ce nom. Par conséquent, nous rejetons une telle interprétation du «paganisme» et le védisme russe, l'ancienne foi monothéiste, s'oppose au paganisme (polythéisme, panthéisme, athéisme).
Cela ne signifie pas que tout le paganisme russe, compris comme une combinaison de croyances et de superstitions non chrétiennes populaires, ne représente pas une valeur spirituelle. Dans le paganisme russe, vous pouvez trouver de nombreux fragments précieux de l'ancienne foi védique russe - réunis, ils représentent la foi védique russe dans son intégralité. Par conséquent, suivant l'usage habituel des mots, la tradition védique russe sera parfois également appelée paganisme (sur la base du fait qu'elle inclut également la foi védique).
La foi védique, sous la forme de diverses ramifications de l'iduisme et du zoroastrisme, religions populaires, est maintenant professée par un quart de l'humanité. Nous ne parlons pas seulement de l'Inde et des pays d'Indochine. En Europe, l'Amérique, l'Australie, diverses sociétés religieuses orientales basées sur la vision du monde védique, et en fait les communautés «néo-païennes», couvrent jusqu'à un dixième de tous les croyants. Les zoroastriens (Gebras et Parsis) sont représentés au Parlement de la République islamique d'Iran et au Parlement de l'Inde.
Les types développés de foi védique sont spirituellement basés sur la littérature védique indienne et zoroastrienne iranienne (Avestan), qui comprend des milliers de volumes d'écrits anciens et leurs interprétations modernes.
Les livres les plus célèbres de la religion védique de l'Inde sont les Vedas. Il y en a quatre. "Rigveda", "Veda des hymnes", Samaveda, "Veda des airs". Et aussi deux Vedas supplémentaires créés pour les besoins des prêtres et des guérisseurs - Yajurveda, Veda de formules sacrificielles (il y en a blanc et noir) et Atharvaveda (Veda de sorts). Plus tard, les Vedas ont compilé des commentaires sur eux - des centaines de traités philosophiques: Brahmanas et Upanishads.
La littérature védique supplémentaire en Inde est le Mahabharata, le Ramayana et les Puranas. Le poème héroïque Mahabharata est vénéré par les Indiens comme le cinquième Veda, c'est le plus grand poème du monde, comprenant cent mille quatrains. En substance, le Mahabharata est une littérature distincte (la célèbre Bhagavad Gita fait partie du Mahabharata).
Ramayana est un poème sur l'ancien héros et roi de l'Inde, Rama, l'incarnation du Tout-Puissant. Les Puranas sont une collection d'histoires sur les incarnations du Suprême, sur la vie des demi-dieux.
La littérature zoroastrienne de l'Iran ancien est représentée principalement par l'Avesta. L'Avesta a quatre parties - Yasnu ("culte"), Visperyd ("tous les chapitres principaux"), Videvdat ("la loi contre les devas-démons") et Yashta ("hymnes").
Ici, seuls les livres sacrés des confessions actuellement actives ont été mentionnés, une littérature non moins étendue est fournie par des recherches archéologiques et ethnographiques dans différents pays de l'Est. Aussi, des ouvrages postérieurs basés sur des livres sacerdotaux qui ne nous sont pas parvenus (par exemple, "Shah-Nama" du poète Ferdowsi) Et il serait faux de croire que ces textes n'ont rien à voir avec la tradition védique russe. Au contraire. Beaucoup de ces textes parlent des terres situées au nord de l'Inde et de l'Iran. Ce sont les descriptions les plus importantes et les plus anciennes des terres de Ruga, qui était vénérée et vénérée comme la maison ancestrale des Aryens, la source de la foi védique par les hindous et les zoroastriens.
Il convient de prêter attention à la similitude de nombreux textes, sujets mythologiques de la Russie et d'autres traditions védiques. Vous pouvez mettre à côté des textes de chansons folkloriques russes, des poèmes spirituels et les textes de la littérature védique indienne et iranienne les répétant.
Cette comparaison conduira certainement à la conclusion qu'en Russie, les chansons ne sont pas moins, et souvent même plus archaïques, qu'en Inde et en Iran. Ceci est justifié par le fait que c'est la Russie qui est la source de la foi védique.
Le grand héritage spirituel de la Rus védique peut à juste titre être placé à côté de la tradition védique vivante des pays de l'Est.
Écriture et tradition sacrée de la foi védique russe
Les chansons et épopées les plus anciennes de la tradition orale de la Russie ont été bien préservées. Ils sont poétiques, accessibles. Là où, par exemple, les Puranas racontent brièvement l'intrigue d'un mythe ancien, la tradition russe donne la chanson très ancienne, très aimée du peuple et presque pas déformée par le temps.
De nombreux hymnes védiques anciens, chants sacrés et en partie des mythes ont été préservés par la tradition orale et écrite des sectes mystiques orthodoxes. On peut nommer le livre de la colombe, le livre des animaux, le livre secret, le livre d'or et de nombreux autres livres folkloriques vénérés par les vieux croyants, les dukhobors, "le peuple de Dieu" (fouets, eunuques), bogumils et autres.
Une collection complète de chansons folkloriques slaves, d'épopées, de contes de fées et de légendes, de versets spirituels - des milliers de volumes. Et ils contiennent les Vedas très primordiaux perdus par les Aryens venus du Nord vers l'Inde et l'Iran. D'autres collections de chansons folkloriques et d'épopées russes contiennent des contes plus anciens et mieux conservés que ceux des Puranas.
Maintenant, j'ai publié un ensemble complet des Vedas Primordiaux, nommés par l'ancien nom de cette collection de mythes et de traditions des Slaves: «Le Livre des étoiles de Kolyada». Chaque texte de ce livre a un prototype dans la tradition orale et dans les livres folkloriques des Slaves (également dans des traditions proches). J'ai travaillé sur la collection de textes, la traduction en russe moderne, la commande, la collation, la mise en évidence des bases anciennes. "Le Livre de Kolyada" doit être considéré comme une source selon la foi ancienne des Slaves, car chaque texte, expression figurative, pensée de ce livre peut être certifié par une chanson folklorique, une épopée, un conte.
De brefs récits de mythes du "Livre des étoiles de Kolyada" sont placés dans la première partie ("Mythes slaves") de ce livre, et les sources principales sont indiquées dans les commentaires des textes.
L'une des sources les plus importantes sur la mythologie slave et l'ancienne foi védique des Slaves devrait également être considérée comme le livre "Veda des Slaves", une collection de chansons du peuple slave du Sud des Bulgares Pomak. Ce livre (en deux volumes) a été publié à la fin du siècle dernier à Belgrade et à Saint-Pétersbourg par Stefan Ilyich Verkovich. Le Veda des Slaves contient des chants rituels et des prières aux dieux slaves, il n'est pas moins significatif pour les Slaves que le Rig Veda ne l'est pour les hindous. Il n'a pas encore été traduit en russe, mais les principaux mythes slaves de ce livre ont été inclus dans le livre de Kolyada.
En plus des milliers de volumes de folklore slave, la littérature védique russe est également représentée par des monuments de l'écriture ancienne. Tout d'abord - c'est le "Livre de Veles", puis "L'hymne de Boyan" et "La Parole sur l'hôte d'Igor". Déjà ces monuments suffisent à parler de la grande littérature védique russe et de la culture écrite.
Surtout est maintenant connu "The Lay of Igor's Regiment", créé, comme académicien B. A. Rybakov, boyard Peter Borislavich au XIIe siècle. Son neveu, l'évêque Théodore, a préconisé l'unité des traditions védiques et chrétiennes russes, pour lesquelles il a été exécuté, et les livres qu'il a écrits ont été brûlés. Cette famille a gardé la foi védique orthodoxe russe, ils ont été les successeurs d'une tradition remontant à Boyan et Zlatohor, chanteurs de la Russie ancienne.
L'hymne de Boyan est le plus ancien monument de l'écriture slave, créé au 4ème siècle. Il nous est parvenu, comme la campagne de Lay of Igor, dans un exemplaire du début du XIXe siècle (conservé à la bibliothèque publique de Saint-Pétersbourg), mais l'original peut encore exister. Il raconte la victoire des Slaves dans la guerre contre les Goths de Germanarech. Contient des nouvelles sur les princes Busa et la Slovénie, les chanteurs Boyana et Zlatohor.
"Le livre de Veles" est l'écriture sacrée des Slaves. Il a été écrit sur des tablettes en bois (43 planches) aux Ve-IXe siècles par les prêtres de Ruskolani et de l'ancien Novgorod. Contient la mythologie des Slaves, des textes de prière, des légendes et des histoires sur l'histoire slave antique du XX millénaire avant JC au IX siècle après JC. "Le Livre de Veles" est connu depuis le début du 19e siècle, mais nous est parvenu dans une copie du début du 20e siècle.
Jusqu'à récemment, d'autres textes sacrés des anciens Slaves étaient également connus, environ deux douzaines de sources. Les plus étendus et les plus significatifs sont les suivants: "Perunitsa" (Perun et Veles diffusant dans les temples de Kiev aux prêtres Moveslav, Drevoslav et autres), à en juger par la description; se composait de 12 livres. En outre: «À propos de Kitovras. Fables et Koshchuny "(un nom conventionnel, c'est la mythologie slave védique), 143 planches du 5ème siècle. "Livre blanc", qui comprend des légendes sur Kolyada Venedsky, les fêtes funéraires de Zlatogor, Bus Beloyar, les légendes de Novgorod de l'époque de Burivoy et de Vladimir l'Ancien. Il y avait aussi des essais sur la géographie, des livres de bonne aventure, etc.
Les communautés bulgares pompkon («Le livre d'or», «Le livre de l'oiseau», «Le livre des errances», etc.) ont également conservé la mémoire de nombreux livres. Ces livres ont également été détruits il n'y a pas si longtemps.
Aujourd'hui, ces livres ne nous sont pas disponibles. Certains d'entre eux, semble-t-il, se trouvent dans des entrepôts publics fermés en Russie, d'autres au début du XIXe siècle ont été exportés par des filières maçonniques en dehors de l'Empire russe, principalement vers l'Autriche. Désormais, ces manuscrits sont dispersés dans les bibliothèques d'Europe et d'Amérique et sont vénérés en écriture secrète.
Plaques "Livres de Veles" de la bibliothèque du temple de l'ancienne Novgorod. Au XIe siècle, cette bibliothèque fut emmenée en France par la reine Anna Yaroslavna. Au début du XIXe siècle, la bibliothèque revient en Russie et est acquise par A. I. Sulakadzev. En 1919, les plaques ont été retrouvées dans le domaine Neklyudov-Zadonskys et emmenées en Belgique, où elles ont été copiées par l'historien Yu. P. Mirolyubov.
Voici le recto et le verso de la planche II 16, d'après des photographies prises par Yu. P.
