Nous avons examiné quelque chose avec vous, à quoi ressemble l'orthodoxie japonaise. Étonnamment, il est là.
Il existe également des églises orthodoxes en Afrique, où des prêtres locaux servent. L'orthodoxie sur ce continent est très intéressante, originale et colorée. Et la foi des Africains n'est pas moins sincère que celle des orthodoxes européens.
Juste un peu différent …
C'est surprenant, mais en Afrique, il y a environ 5 à 7 millions de chrétiens orthodoxes à la peau foncée, et il y a cinq ans en Ouganda même une communauté de vieux croyants. Les temples dans les pays africains ont un aspect très simple - il peut même s'agir d'un ancien hangar. Et à l'intérieur - pas aussi chic que dans les allées européennes. Les États à moitié pauvres d'Afrique ne peuvent pas se permettre de construire des églises riches. Les autorités n'interdisent pas l'orthodoxie - c'est déjà bien.
Les services religieux africains ne sont pas tout à fait similaires aux nôtres: ils sont souvent accompagnés de tambours mesurés et de chants folkloriques spécifiques, et après la liturgie, les paroissiens organisent généralement des danses nationales. Néanmoins, c'est aussi de l'orthodoxie, mais pas tout à fait familière à un Européen - avec une saveur africaine. Et si vous apprenez à connaître de plus près les prêtres à la peau sombre et les laïcs orthodoxes, il s'avère qu'ils ne sont pas moins dévoués à la foi chrétienne que leurs frères européens.
La Tanzanie, l'Ouganda et le Kenya ont été les premiers pays d'Afrique subsaharienne à adopter l'orthodoxie. Cela ne s'est produit qu'au siècle dernier, mais l'orthodoxie se développe ici à un rythme rapide. D'autres pays «rattrapent» également leur retard - par exemple, la Zambie, le Zimbabwe, le Congo.
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Compte tenu des spécificités des États africains, à savoir la pauvreté de la population et les problèmes d'éducation, le travail missionnaire orthodoxe est ici inextricablement lié à la charité sociale. Dans les églises, en règle générale, il y a des écoles secondaires et du dimanche. Par exemple, l'école orthodoxe d'Ishamar (Kenya) est si demandée que de nombreux enfants y viennent des villages voisins, parcourant plusieurs kilomètres chaque jour. Et les habitants des environs apportent leurs téléphones portables au temple: pour se ressourcer.
Kenyans orthodoxes
Malgré le fait que le Kenya est un pays pauvre, dans lequel tout n'est pas en ordre avec la sécurité (il n'a pas encore été possible de vaincre la criminalité de rue), nombre de ses citoyens sont des gens très ouverts, naïfs et sympathiques. Une vie difficile leur apprend à partager le dernier morceau de pain avec leurs voisins, à n'envier personne, à se contenter de ce qu'ils ont et à se réjouir peu. C'est peut-être pour cela que l'orthodoxie s'est avérée si proche des Kenyans.
En 1952, lorsque le mouvement de libération contre les colonialistes a commencé dans le pays, les prêtres orthodoxes et les paroissiens ont pris le parti des rebelles. Les considérant comme des sauvages païens, les autorités ont arrêté des prêtres kényans: par exemple, le père George, le premier évêque africain kényan, a servi environ 10 ans derrière les barreaux, tout comme le futur président du pays, Jomo Kenyatta, qui était très sympathique à l'orthodoxie.
Dans la plupart des paroisses orthodoxes du Kenya, les services sont dispensés en anglais, ce qui est assez courant dans le pays, mais dans certains endroits, la langue locale est également utilisée. Le pays publie des livres avec des textes de services et de prières dans les langues locales, mais tous les temples ne peuvent se permettre un tel luxe. Par conséquent, le plus souvent les prêtres kényans utilisent des textes manuscrits.
Pendant la liturgie, des femmes et des hommes prient dans différentes parties de l'église (cette tradition n'est pas strictement observée en Russie). La prédication est très importante, car la décision d'accepter une foi particulière est prise par les Africains précisément sur la base de ce qu'ils entendent des prêtres. Bien que dans certains temples kényans, vous puissiez voir des rangées de bancs, comme dans les églises, il est d'usage de ne s'asseoir que pendant les sermons et les lectures apostoliques.
Aujourd'hui, le Kenya compte environ 700 000 citoyens orthodoxes, plus de 200 ecclésiastiques et un évêque.
Ethiopiens orthodoxes
Le christianisme est venu dans ce pays encore plus tôt qu'en Russie. L'Église éthiopienne se considère comme une branche orthodoxe, et aujourd'hui plus de la moitié des résidents locaux se considèrent orthodoxes.
Ici, comme la nôtre, les croyants observent les jeûnes orthodoxes et célèbrent les fêtes traditionnelles de l'église, mais en même temps la circoncision est pratiquée (une tradition issue du judaïsme il y a plusieurs siècles). Il n'y a pas de honte à être chrétien dans ce pays. De nombreux jeunes éthiopiens portent des croix en bois sur la poitrine et il est normal qu'ils regardent dans le temple pour prier et allumer une bougie.
Les temples eux-mêmes se trouvent partout dans le pays - même dans les villages. Comme dans d'autres pays africains, en Éthiopie, les églises sont très ascétiques, sinon «pauvres». Les vraies icônes manuscrites ne sont pas si courantes - ce sont principalement des copies imprimées sur une imprimante.
Comme dans notre pays, la liturgie éthiopienne est généralement servie deux fois par jour, et il y a aussi des services de nuit. Il est de coutume pour les Ethiopiens orthodoxes de venir à l'église vêtus de longues robes blanches, et les vêtements des prêtres sont généralement bleus ou rouges. Si un paroissien est âgé, il vient souvent à l'église avec un bâton. Il s'agit d'une part d'un hommage à l'ancienne tradition éthiopienne, et d'autre part, d'une pratique qui aide à défendre un long service.
Les croyants locaux disent que l'orthodoxie est ce qui a aidé les Éthiopiens à maintenir leur indépendance (dans tous les sens du terme) et à résister à la pression des colonialistes et des gentils européens.
Hutu orthodoxe
Située à l'est de l'Afrique, la République du Burundi (la plupart de ses citoyens sont des Hutus) est l'un des pays les plus pauvres et les plus arriérés du continent. Cependant, même ici, vous pouvez trouver des prêtres orthodoxes.
L'orthodoxie au Burundi, comme dans de nombreux États africains, est venue des Grecs, qui étaient très actifs et mènent un travail missionnaire sur le continent. Les premiers services et ordonnances de l'église au Burundi ont commencé il y a environ 60 ans. Certes, de 1970 à 2005, il n'y avait pas de services dans le pays, ce qui était dû au départ de la communauté des Grecs orthodoxes du Burundi. Mais maintenant, la religion a repris vie et leurs propres prêtres africains sont apparus. Deux églises opérant dans le pays appartiennent à l'Église orthodoxe d'Alexandrie.
Il y a quatre ans, Innocent, un évêque noir du Burundi et du Rwanda, a effectué un baptême de masse de la population locale - puis plusieurs centaines d'Africains ont accepté l'orthodoxie en même temps.