Cela vaut probablement la peine de commencer par la vérité amère. La mort à Moscou du retraité Chumak A. V. n'est pas une raison pour parler des secrets des guérisons miraculeuses. Et ce n'est pas une raison de dire s'il existe ou non des énergies de guérison secrètes qui peuvent charger la vaseline dans un tube et un pot d'eau. Et cela ne vaut pas du tout la peine de parler de la vie du défunt.
En voyant le journaliste sportif de 82 ans, devenu l'un des plus brillants, des plus mémorables et - malgré son innocuité - l'un des symboles les plus honteux de son époque plutôt honteuse, il vaut la peine de parler d'une énigme complètement différente.
Mais d'abord - une brève note (après tout, les bébés qui sont nés dans la première année de la perestroïka ont maintenant plus de trente ans, ils ont eux-mêmes des écoliers). Allan Vladimirovich Chumak - c'était un homme à lunettes qui est apparu à la télévision centrale soviétique en 1989 - a été présenté à des millions de téléspectateurs comme un médium et pendant plusieurs séances, il a fait des passes avec ses mains pendant plusieurs minutes, expliquant qu'il traitait maintenant le pancréas des téléspectateurs., mais maintenant il passera au système cardiovasculaire.
Allan Vladimirovich a acquis une énorme popularité et s'est doté, vraisemblablement, de moyens fantastiques - comme certains de ses collègues (beaucoup se souviennent de noms tels que Yuri Longo et Dzhuna Davitashvili). Mais l'épanouissement de la classe des stars de la télévision-guérisseurs et leur transition vers des titres milliardaires ont été empêchés par l'ordre du ministère de la Santé, qui avait repris conscience au milieu des années 90, qui couvrait les méthodes de traitement dites non traditionnelles et conduisait les médiums dans un clandestin relatif. Autrement dit, ils n'étaient pas interdits de publier des livres et de diriger des séances de masse, mais ils n'étaient plus autorisés à diriger la magie vers le spectateur.
Ce qui est arrivé à Allan Vladimirovich à l'époque, entre les années 90 et sa mort à un âge vénérable - en général, n'a aucun intérêt.
… Et donc. L'énigme sur laquelle il vaut vraiment la peine de spéculer peut être formulée comme suit.
Comment se fait-il que dans le pays le plus éduqué de l'URSS, qui était naturellement fier de son alphabétisation universelle, de ses scientifiques, de ses acquis techniques et de ses percées dans le domaine des sciences fondamentales, et même à un moment historique aussi difficile (rappelons que 1989 est l'année du début effectif du «défilé de la souveraineté» files d'attente et pénuries sauvages, la montée du crime organisé, une année de grèves de mineurs et de conflits interethniques, se transformant en douceur par endroits en massacre des peuples soviétiques les plus chauds de leurs voisins étrangers) - comment à un tel moment et dans un tel pays pourrait-il apparaître à la télévision d'État, encore totalement non commercial, délire de lavage de cerveau si anti-scientifique?
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Qui l'a laissé y aller?
Le regretté pionnier de la perception extrasensorielle a-t-il fui dans l'émission matinale de la 1ère chaîne de la chaîne de télévision centrale "120 Minutes" de la même manière que l'amateur aérien allemand Matthias Rust l'a fait sur la Place Rouge - simplement parce qu'ils l'ont ratée et ne l'ont pas remarqué? Bien sûr que non.
Il y a été invité par les patrons de la télévision - en outre, les chefs du parti, éduqués et idéologiquement avertis par poste. Il a invité et s'est assis devant la caméra portant des lunettes pour faire des passes, dont l'explication de l'effet ignorait toutes les lois de la physique.
Ainsi, l'idéologique, avec les rangs du parti, les patrons ont tout simplement pris et annulé cette approche strictement scientifique qui, selon la logique, aurait dû guider le Parti communiste dans son travail de divertissement et d'éducation auprès de la population.
Et cela parle assez éloquemment de qui était en fait le principal initiateur et moteur de la perestroïka. Et surtout - qui a été le principal porteur de la crise qui a conduit à l'effondrement du système soviétique et de l'État soviétique lui-même.
Les citoyens ordinaires, bien sûr, avaient de nombreuses plaintes contre le gouvernement. La vie soviétique tardive, bien sûr, comportait de nombreux inconvénients - des files d'attente mêmes pour un déficit à l'ennui banal, car l'assortiment officiel de divertissements était, franchement, petit et plutôt superflu.
Cependant, ce ne sont pas la simple classe ouvrière, mais les couches privilégiées - l'intelligentsia créative et scientifique, le parti et l'élite idéologique - qui ont connu la privation dans la cage de la vie soviétique beaucoup plus fortement et plus fortement. Parmi ceux qui avaient des datchas personnels ou des parents avec des datchas personnels, et Volga avec ou sans rideaux, ou accès à quelque chose d'importé et exclusif, ou des chèques au magasin Berezka, ou voyagent à l'étranger.
Il n'y avait pas de paradoxe ici. C'étaient précisément les couches privilégiées, se sentant s'élever au-dessus de la masse grise, se sentant en même temps particulièrement privées de cet ensemble de plaisirs divers que leurs frères de classe dans les pays capitalistes avaient. Et donc, tant dans la «proto-perestroïka» du début des années 80 que dans la perestroïka proprement dite, toute leur réflexion s'est focalisée sur la question «comment obtenir plus de liberté, comment se débarrasser des chaînes de ces rôles idéologiques hypocrites que le système nous oblige à jouer».
En ce sens, typique était le cas du tournage en URSS géorgienne en 1983, deux ans avant le début officiel de la perestroïka, le film "Repentance" qui exposait et anti-soviétique dans toutes ses principales caractéristiques. L'un des acteurs principaux, le plus jeune et également issu d'une famille privilégiée, s'est tellement emporté qu'il est devenu un terroriste et a participé à une tentative sanglante de détourner un avion vers la Turquie en abattant des agents de bord et des passagers. Cela n'a toutefois pas empêché en 1987 avec un rugissement et avec le soutien de toute la presse du parti de faire rouler le film sur les grands écrans de l'URSS, suivi d'une discussion dans les studios de télévision centraux.
Répétons-le: les thèmes de la révision de l'histoire soviétique (jusqu'à des malédictions franches contre elle) et des idéaux soviétiques (jusqu'à en se moquer ouvertement) n'étaient pas, avant tout, une «demande d'en bas». Ils ont été promus d'en haut - ces mêmes élitistes soviétiques tardifs, affamés d'opportunités, qui avaient complètement perdu leur idéalisme et étaient désireux d'encaisser leur élite de la même manière que dans tout le monde normal.
Et donc, avec la perestroïka, comme les lecteurs plus âgés s'en souviendront, la publicité a été immédiatement annoncée. Ce qui, à son tour, a abouti non seulement à l'abolition de la censure, mais à la disparition des restrictions en général.
Et Allan Vladimirovich Chumak (avec son antagoniste Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky, qui a au moins un diplôme de médecine et qui n'a pas fait passer ses méthodes de suggestion comme des énergies subtiles) s'est avéré être une caractéristique, mais pas la version la plus radicale de la "rupture du barrage".
Après tout, le bon sens banal de la couche d'élite assoiffée de liberté semblait alors une autre forme de censure. Et la décence banale aussi.
Et l'année suivante après les débuts de Chumak, un écolier de douze ans, marchant dans ma ville natale à l'ouest de l'URSS à travers la place de la gare en plein jour, passa devant des étals avec Black Hundred et, au contraire, des journaux russophobes; pornographique et "sur les OVNIS"; Parallèlement au Stephen King finalement autorisé, il y avait une licence pour la société "Mein Kampf", et les premiers recruteurs de sectes, reconnus plus tard comme totalitaires, gardaient les minibus.
… Eh bien, alors - très lentement, très progressivement - le pays a repris ses esprits. Après plusieurs guerres locales, mais sanglantes, ainsi que plusieurs épidémies psychiques (et il y en a eu: rappelez-vous la prise de Kiev par la secte de la "Fraternité blanche", en fait, la première à diriger quelque chose comme le Maidan, ou le psychique Grabovoi, qui gagnait de l'argent sur la "résurrection" des enfants de Beslan), le pays s'est progressivement guéri de la «frénésie de la liberté». Et il a développé des anticorps - bien que oui, toujours maladroits, constamment ratés et attaquant parfois des phénomènes généralement innocents.
Et ces régions de l'ancien pays uni qui n'ont pas développé d'anticorps continuent de souffrir de cette «frénésie de liberté» de temps en temps jusqu'à aujourd'hui. Ne pointons pas du doigt, mais nous ne devons pas oublier que les sauts extatiques dans les carrés et la croyance en les amulettes magiques des chemises brodées sont les héritiers légitimes directs des crèmes qui étaient autrefois chargées devant la télévision par les Soviétiques ordinaires.
Victor Marakhovsky