Ie le titre du message est comme "Alien vs Predator" - deux mondes différents. Mais en fait, c'est un fait historique tout à fait réel. Regardez ici:
L Anse aux Meadows est un site historique et archéologique de la province de Terre-Neuve-et-Labrador. Découverte ici en 1960, la colonie viking jusqu'à un certain point était la seule trouvée en Amérique du Nord. De plus, c'est la seule preuve de voyage transatlantique précolombien. La date estimée de construction est le XIe siècle. Autrement dit, elle a été fondée 500 ans avant la «découverte» de l'Amérique du Nord par Columbus!
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Viking traverse l'Atlantique Nord.
Depuis que Christophe Colomb a découvert l'Amérique pour les Européens en 1492, des rumeurs ont circulé selon lesquelles certains découvreurs européens non signalés auraient visité un continent jusque-là inconnu à l'ouest. Dès le 3ème siècle avant JC, des légendes ont été racontées sur la façon dont les Phéniciens se sont aventurés à travers Gibraltar et ont atteint Thulé, qui est maintenant presque universellement considérée comme sur la côte ouest de la Norvège plutôt que dans l'Arctique américain. Certains ont suggéré que les Égyptiens ou les Romains pourraient avoir atteint l'Amérique centrale.
Une histoire plus robuste, quoique extrêmement obscure, permet d'envisager la découverte du Nouveau Monde par des moines irlandais conduits par Saint Brendan, qui a fait un voyage au VIe siècle après J.-C. La légende folklorique appelée «Le Voyage de Saint Brendan» a beaucoup ses aspects fantastiques et mythiques inhérents. Une île avec un volcan pourrait très bien être l'Islande. Le phénomène, décrit comme un pilier d'argent, aussi dur que du marbre et comme du cristal, était probablement un iceberg. Il n'y a aucune raison de douter que les moines aient traversé l'Arctique. Des reconstructions expérimentales récentes de l'ancien navire irlandais ont prouvé sa navigabilité relativement élevée et sa capacité à traverser les eaux de l'Atlantique Nord. Tout cela parle de tentatives possibles des moines d'aller à l'ouest,cependant, les données disponibles sont insuffisantes pour affirmer qu'ils ont effectivement atteint l'Amérique.
Jusque dans les années 60. XXe siècle, la même attitude a été rencontrée par les légendes sur les voyages dans le Nouveau Monde des Vikings. Moins de deux siècles auparavant, les scientifiques ont convenu qu'au Moyen Âge, les Vikings avaient atteint l'Islande et même le Groenland, mais peu de gens le savaient à l'époque. Les discussions modernes sur la découverte de l'Amérique par les Vikings ont commencé en 1837, lorsque le savant danois, le professeur Karl Christian Rafn, a publié American Antiquities. Il contenait deux sagas détaillant les événements des voyages entrepris par les Vikings environ huit siècles plus tôt dans un pays occidental qui, à en juger par les descriptions, pourrait très bien être l'Amérique. La Saga des Groenlandais et La Saga d'Éric le Rouge ont fourni des descriptions détaillées de la découverte accidentelle et de l'exploration ultérieure d'un vaste territoire de l'Ouest, où des tentatives ont été faites pour créer des colonies,dont l'histoire, cependant, ne fut pas longue. De nombreux détails se contredisaient, car dans une saga le point de vue et la vision des événements des Groenlandais étaient présentés, et dans l'autre - les Islandais. Le style factuel des sagas, dépourvu de monstres familiers et de mythologie, inspire confiance dans le récit.
Brattahild - une colonie orientale, fondée par Éric le Rouge vers 1000 et au cours des siècles suivants, était une colonie scandinave assez prospère. Les résidents l'ont abandonné en raison de la détérioration du climat.
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Un autre facteur qui a réveillé la confiance dans les preuves était que des découvertes étaient en cours - ou auraient pu être faites - à une époque où les Vikings étaient bien connus dans presque tous les pays d'Europe qui pouvaient être atteints par bateau. Une partie de l'expansion générale des Vikings fut la pénétration de l'Islande et la colonisation de l'île, qui eut lieu vers 870. Au milieu du 10e siècle, la population avait atteint environ 30 000 personnes. Apparemment, les Vikings ont déjà vu le Groenland, bien que l'expédition y ait atterri au plus tôt en 980, c'est-à-dire pendant la campagne d'Éric le Rouge, qui s'appelait ainsi, très probablement, à cause de sa couleur de cheveux (en anglais, le mot red, sculpté d'après le raude norvégien, signifie aussi rouge, peut-être à face rouge. - Approx. lane), qui a commencé la colonisation de l'île. En 986, il fonda deux colonies,appelé les colonies orientales et occidentales, dans lesquelles jusqu'à 3000 Vikings vécurent bientôt.
Strandhogg sur le défilement
Selon les sagas, les Vikings ont entrepris au moins quatre autres expéditions au Vinland depuis le Groenland, datant vraisemblablement de 1000 à 1030. La première expédition a été dirigée par le frère de Leif, Thorvald, qui, avec 35 personnes. L'équipe a retrouvé les maisons construites par Leif à Leifsbudir. Jusqu'à présent, les Vikings n'avaient pas encore rencontré de traces d'autres habitations humaines dans les nouvelles terres, jusqu'au jour où une équipe de recherche a trouvé «sur l'île à l'ouest un stockage de céréales en bois», ce qui était clairement l'œuvre de l'homme. L'été suivant, Torvald et ses camarades ont eu une rencontre passionnante avec les habitants du Nouveau Monde. Sur le rivage, ils tombèrent sur «trois bateaux en cuir, sous chacun desquels il y avait trois hommes». Torvald et ses compagnons ont attaqué les indigènes et "les ont tous capturés, sauf un qui s'est échappé dans un bateau en cuir". Selon la Saga des Groenlandais, c'est ainsi que s'est produit le premier contact entre les Européens et les premiers habitants de l'Amérique.
"Strandhogg" Lorsque le besoin de réapprovisionner le bateau s'est fait sentir, les Vikings se sont permis d'organiser des strandhogg, c'est-à-dire raid. À l'étranger - dans des pays étrangers - la recherche de nourriture a été menée au détriment de «l'approvisionnement sur place» au cours duquel les Vikings n'ont pas pu résister à la tentation d'attraper des filles et des adolescents en bonne santé pour les vendre sur les marchés de la traite des esclaves florissante, et en même temps libérer les résidents locaux de l'or et des objets de valeur. que ceux-ci ne cachaient pas si imprudemment plus tôt.
Les Vikings les appelaient «hurlants» (quelque chose comme «hurleurs» ou «hurleurs», qui peuvent cependant signifier «écume» - environ Trad.), Et ce mot était appelé tous les indigènes sans distinction. L'action décrite était, très probablement, une conséquence de l'une des activités préférées des Vikings, appelée strandhogg dans leur langue, qui était un raid dans le territoire côtier afin d'attraper du bétail ou des moutons, ainsi que des filles et des adolescents pour les vendre en esclavage. Les habitants n'ont pas laissé de telles incursions impunies, prouvant que le Vinland Scrolling était une tribu de guerriers déterminés et courageux. Peu de temps après l'incident sanglant décrit ci-dessus, les aborigènes sont apparus "en grand nombre dans des bateaux en cuir" et ont bondi sur le bateau viking. Les Scrallings étaient habiles avec des arcs et ont même tué Thorvald, le chef des Vikings,la flèche a percé le plat-bord et son bouclier. Malgré la confrontation, les Vikings ont passé deux ans de plus à Leifsbudir dans le Vinland et ne sont ensuite retournés au Groenland.
À quel groupe ethnique appartenaient ces guerriers locaux qui ont eu le courage non seulement de s'opposer aux Vikings, mais aussi de les contre-attaquer avec beaucoup d'habileté et de détermination? Certains pensent qu'il y a des raisons de croire que les assaillants sont des Esquimaux, tandis que d'autres sont des Indiens des forêts d'Amérique du Nord. Dans La Saga d'Eric le Rouge, ils sont décrits comme des «petits hommes vils [ou sombres] aux cheveux rugueux, aux grands yeux et aux pommettes larges». Les aborigènes vêtus de peaux d'animaux et avaient des armes. Ces habitants du Vinland en 1000 ou un peu plus tard étaient-ils les descendants des Beotuks et des Algonquins? La question reste ouverte encore aujourd'hui, même si selon les signes disponibles, il faudrait néanmoins faire un choix en faveur des Indiens de la forêt.
Reproductions d'objets personnels vikings au centre d'accueil de l'Anse aux Meadows, qui comprennent des épinglettes et des bracelets. Peu d'artefacts authentiques ont survécu dans les colonies d'origine.
Témoignages
Les sagas, avec leurs histoires de moments aussi poignants, ont suscité un énorme intérêt du public des deux côtés de l'Atlantique, car beaucoup d'entre elles étaient vérifiables et s'intégraient bien dans les histoires antérieures liées à la voile Viking dans l'Atlantique Nord. À partir de 1837 et au cours des plus d'un siècle suivant, d'innombrables théories sont apparues, agrémentées de «preuves authentiques prouvant des traces de la présence des Vikings en Amérique du Nord». Certains calculs basés sur les sagas mentionnant la durée du jour et de la nuit au Vinland - plus doux tout au long de l'année qu'en Scandinavie - ont conduit les Vikings à probablement pénétrer le sud jusqu'à l'actuelle Floride. Ruines, considérées comme les ruines de bâtiments vikings,a conduit un explorateur extrêmement enthousiaste du XIXe siècle à imaginer une ville viking entière près du centre-ville de Boston aujourd'hui. La vieille tour en pierre de Newport, Rhode Island, avec son style architectural inhabituel, a été attribuée aux Vikings, bien qu'en réalité il s'agissait d'un grand moulin à vent du 17ème siècle. La pierre aux anciennes inscriptions scandinaves a été "découverte" à la fin du 19ème siècle à Kengsington (Minnesota), ainsi que d'autres plus tard "retrouvées" dans le Maine et même autant qu'au Paraguay. Tous se sont avérés n'être rien de plus qu'une arnaque pure et simple des escrocs. Un tournant intéressant dans l'histoire de ce genre de «découvertes» a été noté en 1936, lorsqu'un prospecteur a prétendu qu'il avait déterré une arme viking dans le désert près de Birdmore, au nord-ouest de l'Ontario. Les épées rouillées se sont avérées être les véritables armes des Vikings, mais plus tard, il s'est avéré qu'elles avaient été apportées au Canada depuis la Norvège au 20e siècle.
Une preuve plus sérieuse était la soi-disant carte du Vinland, faite vers 1440, découverte en 1957 et présentée au public en 1965, déclarée fausse en 1974, et de nouveau "rétablie" comme authentique en 1986 après comment il a été soumis à des contrôles plus approfondis, ce qui a permis de nouvelles avancées scientifiques. La source de préoccupation était l'image d'une carte du monde montrant le Vinland comme un endroit à l'ouest du Groenland. Une autre carte, Segurdur Stefansson, découverte à la Bibliothèque royale du Danemark et datée du XVIe siècle - c.-à-d. après la découverte de l'Amérique par Columbus, - démontre néanmoins Helluland, Markland, Scalingeland et une étroite péninsule appelée Vinlandia Promotorium, qui est étrangement similaire à «l'éperon» nord-ouest de Terre-Neuve.
Cependant, aucune preuve matérielle concluante de la présence réelle des Vikings - leurs sites ou colonies - en Amérique n'a été trouvée jusqu'à ce que l'écrivain norvégien Helge Ingstad et son épouse, Anne Stene, aient correctement suggéré que le Vinland devait représenter la pointe de la péninsule de Terre-Neuve.
L'intérieur de la cabane en gazon Viking - rénovation à l'Anse aux Meadows. Au premier plan, des éléments du foyer où la nourriture était préparée sont visibles.
Au tournant du 19e siècle, l'historien canadien V. A. Mann a commencé son étude des manuscrits islandais médiévaux. La saga groenlandaise et la saga Erikne ont décrit la vie de Torvald Arvaldson, Erik le Rouge et Leif Eriksson. Selon les manuscrits, Torvald, accusé de meurtre en Norvège, a été contraint de déménager en Islande. Son fils Eric s'est enfui au Groenland pour les mêmes raisons. Représentant de la génération suivante, Leif est allé encore plus loin et a fondé la colonie du Vinland.
La colonie a existé pendant environ 10 ans. Les Vikings ont dû capituler devant les tribus locales. Mann a laissé entendre qu'il y avait un règlement à Terre-Neuve.
Le village de Lance aux Meadows regorge de mystères. Il y a des rumeurs sur l'existence dans ces territoires il y a de nombreuses années d'un royaume mystérieux habité par des riches à la peau blanche et aux cheveux blonds. Il n'a jamais été possible de trouver cette ville mystique appelée «Saguenay». Les scientifiques tentent depuis des siècles de trouver le pays des Vikings.
Au début des années 1960, les archéologues Helge Ingstad et son épouse Anna Steen Ingstad ont commencé leurs recherches. En 1961, ils ont trouvé ce qu'ils cherchaient près d'Epave Bay. Des centaines d'artefacts du 11ème siècle ont été trouvés sur le territoire de la colonie.
Les bâtiments ont été construits dans le style islandais, avec des toits lourds qui soutenaient les colonnes intérieures. Les grands bâtiments contenaient des chambres, des ateliers de menuiserie, des salons, des cuisines et des débarras.
L'Anse aux Meadows appartient actuellement à l'Association canadienne des parcs. En 1978, il a été déclaré site du patrimoine mondial de l'UNESCO. Sur son territoire, certains bâtiments ont été reconstruits et le parc lui-même a acquis le statut de musée «d'histoire vivante». Maintenant, des «colons» costumés vivent ici et les visiteurs peuvent voir des scènes de la vie des Vikings.
En 2012, Patricia Sutherland de l'Université Memorial de Terre-Neuve (Canada) et l'Université d'Aberdeen (Écosse) et ses collègues ont pu annoncer la découverte du deuxième avant-poste viking en Amérique.
En creusant dans les ruines d'un bâtiment vieux de plusieurs siècles sur la terre de Baffin bien au-delà du cercle polaire arctique, les archéologues ont trouvé plusieurs pierres à aiguiser très curieuses. Leurs rainures portent des traces d'alliages de cuivre (par exemple, le bronze), qui étaient utilisés par les Vikings et que les habitants indigènes de l'Arctique ne connaissaient pas.
Sur le site (photo de David Coventry, National Geographic).
Selon des sources écrites, les Vikings se sont rendus dans le Nouveau Monde vers 1000. Des sagas islandaises racontent les exploits de Leif Erikson, le chef des Vikings du Groenland, qui a atteint le pays qu'il a appelé Helluland (qui signifie «terre de dalles de pierre» en vieux norrois), après quoi il est allé au sud dans un certain Vinland.
Dans les années 1960, les explorateurs norvégiens Helge Ingstad et Anne Stein Ingstad ont découvert et fouillé un camp de Viking à L'Anse aux Meadows sur la pointe nord de Terre-Neuve, datant de 989 à 1020. Il possédait trois halles, ainsi que des huttes dans lesquelles travaillaient tisserands, forgerons et artisans navals.
Mme Sutherland a soupçonné l'existence d'un autre avant-poste pour la première fois en 1999, lorsqu'elle est tombée sur deux morceaux de corde trouvés sur la Terre de Baffin et conservés au Musée canadien des civilisations à Gatineau, au Québec. Le chercheur a remarqué que les cordes n'étaient pas très similaires aux tendons torsadés des animaux utilisés par les Amérindiens. En effet, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un fil Viking, de technique identique à celui qui existait au Groenland au XIVe siècle.
Après cela, Mme Sutherland a poursuivi ses recherches dans les musées. Elle a réussi à trouver de nouveaux échantillons de fil Viking, des règles en bois sur lesquelles les opérations commerciales étaient marquées et des dizaines de pierres à aiguiser.
Les artefacts ont été trouvés à quatre endroits, non seulement sur la terre de Baffin, mais également dans le nord de la péninsule du Labrador (et ils sont séparés par plus d'un mille et demi de kilomètres). Il y avait des colonies de la culture Dorset dans chacun de ces endroits, ce qui laissait entendre leur contact avec les Vikings.
Finalement, Mme Sutherland a repris les fouilles sur le site le plus prometteur, la vallée de Tanfield, sur la côte sud-est de la terre de Baffin. Dans les années 1960, l'archéologue américain Moro Maxwell a découvert un morceau d'un bâtiment fait de pierre et de gazon, qu'il a dit qu'il était difficile à interpréter. Mme Sutherland soupçonnait que la maison avait été construite par les Vikings.
Depuis 2001, les archéologues ont trouvé de nombreuses preuves de la présence des Vikings dans ces lieux: des fragments de peaux de rats de l'Ancien Monde, une pelle en os de baleine similaire à celles avec lesquelles les Groenlandais coupaient le gazon, de grosses pierres, sculptées et taillées selon le modèle européen, ainsi que encore plus de fil et d'affûtage. des pierres. De plus, les ruines présentent une ressemblance frappante avec les bâtiments des Vikings du Groenland.
Certains explorateurs de l'Arctique étaient sceptiques quant aux résultats. La datation au radiocarbone a montré que la vallée de Tenfield était habitée bien avant l'arrivée des Vikings. Mais en même temps, elle a précisé que cette région était habitée plusieurs fois, y compris au XIVe siècle, lorsque les Vikings étaient activement engagés dans l'agriculture sur les rives du Groenland voisin.
Ensuite, des employés de la Commission géologique du Canada ont examiné les rainures de plus de 20 meules de la vallée de Tenfield et d'ailleurs à l'aide de la spectroscopie à dispersion d'énergie. Des bandes microscopiques de bronze, de laiton et de fer fondu y ont été découvertes, ce qui indique sans équivoque la métallurgie européenne.
Mme Sutherland croit que les Vikings se sont rendus dans l'Arctique canadien à la recherche de ressources précieuses. La noblesse de l'Europe du Nord de l'époque appréciait les os de morse, les fourrures douces et d'autres objets, qui étaient également chassés par les chasseurs de la culture Dorset. Les eaux de Helluland grouillaient de morses et les rivages grouillaient de renards et d'autres petits animaux à fourrure. Probablement, les Vikings les ont échangés contre du fer, des morceaux de bois pour la sculpture et d'autres marchandises.
Si Mme Sutherland a raison, alors elle a ouvert un nouveau chapitre de l'histoire du Nouveau Monde.
Les résultats de la recherche ont été présentés lors d'une réunion du Council for Northeast Historical Archaeology à St. John's (Canada).
Reconstruction des huttes de gazon Viking à l'Anse aux Meadows.
Toutes les découvertes ci-dessus ont fait l'hypothèse prouvée que les Vikings ont effectivement visité l'Amérique cinq siècles avant Colomb. Ainsi, le fait de la découverte et de l'exploration du Nouveau Monde, décrit dans la Saga, est longtemps réfuté, non pris sur la foi et considéré par beaucoup comme une légende épicée de grains de vérité. sur les Groenlandais »et dans« La saga d'Eric le Rouge », a été confirmé comme authentique. Il s'est avéré que Terre-Neuve s'est avérée être le «Vinland» dont les sagas ont été racontées.
La découverte, cependant, a mis en évidence de nouvelles questions sur ce que les Vikings ont vu en Amérique et sur la plausibilité des observations capturées dans les sagas. Si Terre-Neuve est le Vinland, alors où sont les raisins, où sont la végétation luxuriante dont on parle dans les légendes sur les Groenlandais et sur Eric le Rouge? En partie, la réponse peut être donnée en considérant que les conditions climatiques dans cette région en 1000 étaient plus douces que plus tard. Jusqu'à la fin du XIIIe siècle, le climat de l'hémisphère Nord était certes plus chaud, mais il a commencé à devenir de plus en plus froid, ce qui s'est poursuivi progressivement jusqu'au milieu du XIXe siècle, lorsque le réchauffement a recommencé. A cette époque, appelée "Little Ice Age", en hiver, il était possible de patiner sur la Tamise et le long des canaux en Hollande,tandis qu'en Europe du Nord et en Chine du Nord, les récoltes étaient souvent tuées par le froid. En général, les pays des zones climatiques plus tempérées ont plus facilement souffert d'une vague de froid. Dans les régions «surélevées» de l'hémisphère, cependant, les conditions météorologiques changeantes ont eu des conséquences plus graves. Quelles que soient les plantes qui poussaient au Groenland et plus à l'ouest, la question de leur survie devenait de plus en plus insoluble. L'augmentation du nombre d'icebergs a forcé les baleines à migrer plus au sud, ce qui signifie que la source de nourriture des Esquimaux du Grand Nord était également menacée, obligeant de nombreux Autochtones à rechercher des terres plus fertiles. Par conséquent, le Vinland en 1000 pourrait bien avoir eu une végétation plus variée et thermophile. On suppose aussi, bien que ce genre de nuance soit très fragile,que Leif Eriksson a délibérément donné à la terre nouvellement découverte un nom attrayant pour susciter l'intérêt des colons potentiels, comme son père l'a fait dans le cas du Groenland (le nom, comme vous le savez, signifie littéralement «Terre verte» - environ trans.).
Quelle que soit la végétation qui pousse actuellement dans cette région, les Vikings de leur temps y ont trouvé un climat plus fertile. Cependant, la question est: combien de temps sont-ils restés là-bas? Que faisaient-ils? N'avaient-ils qu'une seule colonie et qu'est-ce qui les a poussés à l'abandonner? Ont-ils cherché de nouveaux endroits ailleurs? A la recherche d'une réponse, il faut à nouveau se tourner vers les sagas. Ces récits sont les plus proches de la véritable histoire des Vikings en Amérique du Nord, et les événements qui y sont décrits sont pleins de drames.
Vivre au Vinland
Après le retour de l'expédition de Thorvald, au début du XIe siècle, un an ou deux s'écoula avant que les Vikings ne reviennent au Vinland. Cette fois, leur objectif déclaré était d'établir une colonie notable dans le Vinland. Des colons ont été recrutés au Groenland. Le parti était composé de 60 hommes et cinq femmes, avec un peu de bétail, et était dirigé par un homme du nom de Thorfinn Karlsefni. Ils ont mis les voiles et sans incident ont atteint Leifsbudir dans le Vinland, on dit en outre que les voyageurs ne manquaient pas de nourriture, car "il y avait assez de gibier de toutes sortes, poissons et autres choses qui allaient autour de la table". Les colons ont commencé à récolter du bois, qui était un matériau rare au Groenland. À peu près à la même époque, la femme de Karlsefni, Guthrid, a donné naissance dans une colonie du Vinland à un garçon nommé Snurri et donc le premier enfant de parents européens.né en Amérique. De plus, selon La Saga des Groenlandais, Karlsefni «a ordonné d'ériger une formidable palissade autour des maisons, et ils (lui et ses compagnons) ont fait tous les préparatifs pour pouvoir se défendre». D'où nous concluons que ces fortifications ont été les premières fortifications construites par les Européens en Amérique.
Plus de reproductions d'artefacts vikings du centre d'accueil de l'Anse aux Meadows. De nombreuses crêtes de l'ère viking ont été trouvées, indiquant que l'aspect soigné était considéré comme une bonne forme dans la culture scandinave.
Les sagas disent que les colons vikings du Vinland se sont armés d'épées, de haches et de lances. Il n'y a aucune mention des archers dans leurs rangs. Les boucliers ont servi de principal équipement défensif. Les boucliers rouges étaient le signal de la bataille, tandis que les blancs étaient des symboles d'intentions pacifiques. Les Vikings n'avaient généralement pas de cotte de mailles en raison du coût élevé de ces articles. Ils appartenaient probablement uniquement aux dirigeants et aux plus riches des Scandinaves. Cependant, nous connaissons des cottes de mailles arrivées en Amérique, comme en témoignent deux fragments datant des XIe et XIIe siècles, découverts à la suite de fouilles archéologiques au nord-ouest du Groenland et à l'est de l'île d'Ellesmere.
Les colons vikings ont passé l'hiver dans une colonie du Vinland. Ils n'ont trouvé aucune trace des Scrallings jusqu'à l'été suivant «un grand nombre d'entre eux ont émergé des forêts voisines». Selon les auteurs, les indigènes ont été assez effrayés par le mugissement du bétail apporté par les Vikings, ce qui a causé une certaine confusion, d'autant plus que "aucune des deux parties ne comprenait la langue de l'autre". En tant que «symbole de paix», les Vikings ont décidé de «prendre un bouclier blanc et de le ramener vers eux [c.-à-d. aux aborigènes. - Environ. par.] ". Le déménagement a fonctionné. En fin de compte, il est devenu clair que le Scrolling avait l'intention d'échanger avec les Vikings.
Selon La Saga d'Eric le Rouge, Karlsefni et ses compagnons "levèrent leurs boucliers", après quoi les indigènes et les Vikings "commencèrent à négocier". Ce qui attirait d'abord et avant tout les Scrallings, c'était le «tissu rouge» qu'ils «enroulaient autour de leur tête». En échange, ils offraient du cuir et des fourrures, puisqu'ils avaient en échange «des fourrures et des peaux grises et noires de toutes sortes et types». Ils voulaient également acquérir des épées et des lances, mais dans les deux sagas, il est mentionné que Karlsefni «a strictement interdit à ses compagnons de vendre des armes». Le commerce entre les Scrallings et les Vikings "a continué comme ça pendant un certain temps" jusqu'à ce que les Vikings soient à court de matière rouge. Quand il arriva qu'un "taureau rugissant bruyamment" sortit des fourrés, cela fit extrêmement peur aux indigènes, qui "coururent vers les bateaux et pagayèrent vers le sud le long de la côte. Après quoi ils [les Scandinaves] ne les virent pas [les indigènes] pendant trois semaines."
Guerre effrénée
(comme les Indiens sont appelés dans les sagas)
Les relations relativement amicales entre les indigènes et les extraterrestres se sont rapidement effondrées lorsque certains des indigènes sont revenus et - selon la saga groenlandaise - l'un d'eux a été victime des Vikings alors qu'il tentait de "voler" une arme (pour une raison quelconque, l'auteur a mis le mot "voler" entre guillemets, bien que il est clair que les aborigènes de toutes les manières ont dû essayer de s'emparer des armes les plus parfaites des blancs, ce qu'ils ont essayé de faire, pour lesquels ils ont été naturellement et justement punis. - environ trans.). Quoi qu'il se soit réellement passé, seule la "Saga d'Eric le Rouge" notait "de nombreux bateaux locaux venant du sud", alors que les gens à bord étaient armés de bâtons "et tout le monde … criait terriblement". Les Vikings «ont levé leurs boucliers rouges, les tenant devant eux», puis ils «se sont affrontés au combat et se sont battus avec acharnement. Des flèches et des javelots volaient dans les airs et les indigènes utilisaient également des élingues. "Les Scrallings ont commencé à «mettre un gros objet en forme de boule noir bleuâtre sur les poteaux. Ils l'ont envoyé voler à travers le ciel en direction des guerriers de Karlsefni, mais quand il est descendu, un son dégoûtant a été entendu. Tout ce qui s'est passé avec l'objet a tellement effrayé les habitants de Karlsefni qu'ils n'ont pensé à rien d'autre qu'à fuir le long de la rivière jusqu'aux hautes falaises, où les Vikings se sont arrêtés et se sont préparés à se battre à nouveau. À ce moment, Freydis, la sœur du défunt Torvald, quitta la maison et, voyant les Vikings courir, cria: «Pourquoi courez-vous devant ces créatures? Vous, braves hommes!.. Si j'avais eu une épée, j'aurais mieux combattu que vous! " Mais ils ne l'ont pas écoutée, et Freydis, bien qu'elle «ne puisse pas courir vite parce qu'elle portait un enfant», a réussi à les rejoindre dans la forêt, «poursuivie par les indigènes». Puis elle a vu un Viking mort "avec une pierre plate coincée dans la tête"et ramassa son épée «pour la défendre», alors que les Scrallings se précipitaient déjà vers elle en masse. «Puis elle a sorti ses seins de sa chemise et les a frappés avec son épée. Cela a tellement effrayé les indigènes que, effrayés, ils se sont précipités vers les bateaux et ont nagé. Karlsefni et ses guerriers sont revenus et l'ont admirée pour sa bravoure."
La confrontation bruyante et bruyante s'est terminée pas particulièrement sanglante: les Vikings ont perdu deux personnes tuées, mais, à leur tour, ont tué quatre des indigènes ou … "beaucoup" (selon la source à croire). Cependant, les Vikings de la colonie ont réfléchi aux conséquences possibles. Mais que se passe-t-il si les indigènes attaquent les colons simultanément depuis les bateaux et depuis la terre? Les Scrallings semblaient bien préparés - avec des élingues, sinon avec des arcs et des flèches, ce qui, bien sûr, alarmait et effrayait Karlsefni et ses compagnons.
Guerriers Scralling
Selon les premiers chercheurs européens, les diverses tribus et peuples dispersés à travers l'Amérique avaient de fortes traditions militaires. Malgré la brièveté, les légendes des sagas évoquent d'une manière ou d'une autre l'art de la guerre des Scrallings. Ils se distinguaient apparemment par une assez bonne organisation militaire. Comme le racontent les sagas, les indigènes pourraient très bien mobiliser un nombre important de soldats en peu de temps et tout aussi rapidement les déplacer dans la zone menacée pour rejoindre la bataille. Le courage au combat était une partie importante de leur culture, car ils montraient une volonté d'attaquer un ennemi inconnu et redoutable, comme nous le racontent les sagas. Les indigènes se distinguaient, entre autres, par leur grande mobilité, qu'ils devaient en grande partie aux bateaux légers en cuir, la capacité de se retirer rapidement,ce qui ne signifiait pas défaite et fuite, comme l'imaginaient les Vikings. Les Aborigènes ont montré leur capacité à battre en retraite, à se regrouper et - renforcés - à attaquer à nouveau et à attaquer avec plus de fureur. Comme les Européens l'ont bien appris plus tard en Amérique plus tard - au cours de siècles de batailles et de batailles avec les indigènes - des attaques rapides, puis le même retrait rapide étaient des méthodes typiques de leur guerre.
Et enfin, les indigènes ont fait bon usage des armes que l'âge de pierre leur a conférées, surtout si vous vous souvenez que Viking a été tué par «une pierre plate coincée dans sa tête». Nous ne devons pas oublier, en outre, qu’ils brandissaient des armes en bois, en os, en pierres pointues et en tendons d’animaux, combattant avec des gens armés d’épées d’acier et de lances à pointe d’acier. Les Scrallings avaient aussi, si je puis dire, des armes psychologiques, car ils avaient inventé un moyen d'intimider l'ennemi, comme la balle bleu-noir qu'ils ont lancée contre les Vikings. En termes de reconnaissance, les Vikings, qui, bien sûr, ne pouvaient pas connaître leur environnement de la même manière que les indigènes, se sont avérés être des éclaireurs sans importance. Apparemment, ils n'ont pas établi les emplacements des bases des résidents locaux, n'ont pas trouvé leurs villages,afin de les attaquer et de supprimer aussitôt les foyers de résistance possible, tandis que les indigènes, bien entendu, identifiaient assez rapidement et, partant, attaquaient les colonies européennes. De telles tendances révèlent la présence de techniques d'observation efficaces, qui sont probablement pratiquées depuis longtemps par les indigènes pour protéger les villages de l'agression d'autres tribus locales hostiles. Il est même difficile d'imaginer quelles tempêtes d'émotion provoquées par l'apparition des Vikings parmi les communautés indigènes. Les nombreux Scrallings qui ont attaqué les Vikings sont-ils issus de la même tribu? Ou étaient-ils une force combinée de différentes forces locales, fusionnées pour contrer une menace inhabituelle et surnaturelle? La cruauté et la fureur des Vikings envers les indigènes ne donnaient manifestement aucune raison de les percevoir comme des voisins pacifiques,et pourrait donc bien contribuer à l'unification des tribus, animée par un seul objectif: les chasser. Cependant, les contre-attaques Scralling ont finalement signé un verdict sur toute nouvelle tentative d'établir des colonies dans le Vinland. Comme le raconte la «Saga d'Eric le Rouge», les Vikings «ont compris que, bien que cette terre soit bonne et fertile, ils ne pourraient pas y vivre et ne pas être forcés de se battre constamment et d'être menacés» - une telle déclaration est tout à fait digne d'un Viking.ils ne pourraient pas y vivre et ne pas être forcés de se battre constamment et d'être menacés »- une telle déclaration est tout à fait digne d'un Viking.ils ne pourraient pas y vivre et ne pas être forcés de se battre constamment et d'être menacés »- une telle déclaration est tout à fait digne d'un Viking.
Bataille des Vikings avec Scrallings au XIe siècle. La principale raison de l'échec des tentatives des Vikings d'établir des colonies permanentes en Amérique du Nord résidait clairement dans leur relation hostile avec les Scrallings, comme les Indiens sont appelés dans les sagas, ainsi que les Esquimaux, sans faire aucune distinction entre eux. Les anthropologues définissent vraisemblablement ces mêmes Scrallings comme des représentants des Indiens Misinaki éteints, ou Beotuks, apparentés aux Algonquins. Les Scrallings, dont l'influence a finalement contribué à la disparition des colonies vikings au Groenland, étaient des Esquimaux et non des Indiens.
La raison qui a forcé les colons à abandonner leurs efforts dans le Vinland était, très probablement, une combinaison de forces centrifuges internes croissantes, exprimées dans des désaccords entre des dirigeants vikings individuels, qui ont abouti à des meurtres de masse dans la colonie à la demande de Freydis, comme décrit dans la "Saga of the Groenlanders", et en plus, dans l'assaut constant des Scrallings, qui, comme on dit, avaient des raisons de «se faire les dents» sur des extraterrestres cruels et rebelles.