L'expression «La religion est l'opium pour le peuple», prononcée par l'écrivain anglais Charles Kingsley et reproduite par Karl Marx, ne perd pas sa pertinence même un siècle et demi plus tard. Au lieu de se rendre simplement à un rendez-vous psychanalyste ou de prendre un bain avec des amis, les gens préfèrent toujours rejoindre des communautés religieuses en quête de réconfort. Cependant, pour une sorte et glorieuse Église du monstre macaroni volant, il existe environ une douzaine d'analogues d'Aum Shinrikyo et du Temple des Nations - des sectes destructrices qui nuisent non seulement à leurs membres, mais aussi à ceux qui les entourent.
La porte du Paradis
Nettles et Applewhite rencontrent des adeptes
L'histoire de ce mouvement pseudo-religieux a commencé en 1972, lorsque l'infirmière Bonnie Nettles a rencontré le professeur de musique Marshall Applewhite. Le couple partageait des intérêts communs: tous deux aimaient le mysticisme et croyaient être des messagers divins (Nettles croyait même que l'esprit d'un moine mort au 19ème siècle lui parlait).
En 1973, Bonnie et Marshall ont quitté leur famille et sont allés voyager aux États-Unis, essayant de parler à tout le monde de leur destin. En 1975, une passion commune pour l'astrologie, les ovnis, le spiritisme et la lecture des livres d'Helena Blavatsky, mêlée à la vie des saints chrétiens, s'était transformée en une sorte de religion. En bref, leur enseignement peut être décrit comme suit: Applewhite est la réincarnation de Jésus, Nettles est une entité immortelle, qui, cependant, peut être tuée, après quoi ils monteront ensemble au ciel sur un vaisseau spatial.
Étonnamment, Marshall et Bonnie avaient des adeptes. Les adhérents de la secte, appelés les "Portes du Paradis", sont restés avec Applewhite même après 1985, lorsque Nettles est mort d'un cancer (malgré les assurances d'immortalité).
En 1997, Applewhite considérait que la comète de Hale-Bopp survolant la Terre n'était rien de plus qu'un signe qu'il était temps de «monter». À l'époque, il y avait aussi des ufologues amateurs, qui ont fait valoir que sur les images de la comète, il était possible de distinguer le vaisseau extraterrestre qui la suivait. En général, la chance ne pouvait pas être manquée. Avec 38 adeptes réunis dans un ranch de Santa Fe, en Californie, il s'est suicidé en masse en mélangeant du phénobarbital avec de la vodka.
Vidéo promotionelle:
Ordre du Temple du Soleil (Ordre du Temple Solaire)
Rituel de l'Ordre
L'histoire de la commande a commencé avec le fait que le médecin belge Luc Jure s'est intéressé à l'homéopathie et à d'autres types de médecine alternative. Au début des années 1980, Juret a déménagé de Bruxelles à Annemasse française, où il a commencé à donner des conférences sur les méthodes de traitement non standard, généreusement assaisonnées de paranormalisme et de spiritisme.
En 1981, à Genève, Jure rencontre Joseph Di Mambro, membre de plusieurs mouvements new age. Les hommes ont immédiatement trouvé un langage commun et ont décidé d'organiser une société religieuse secrète - l'Ordre du Temple du Soleil. L'idée principale de la nouvelle religion était l'attente de la seconde venue de Jésus en tant que Dieu-Roi Soleil, ainsi que la préparation à la mort et l'ascension ultérieure à Sirius.
Grâce aux excellentes compétences oratoires de Jure, l'ordre a gagné une masse d'adeptes non seulement en France et en Suisse, mais aussi au Canada et même en Australie anglophone. Les adeptes de la secte se séparèrent joyeusement de leurs biens personnels et de leurs économies en faveur de Jure et Di Mambro. En retour, ils ont eu la possibilité de participer à des rituels, qui étaient un mélange de pratiques de méditation, de kabbalisme, de séances et de symbolisme templier.
Au début des années 1990, la popularité de l'ordre a commencé à décliner, ce qui a rendu Jure et Di Mambro dépressifs. En octobre 1994, les fondateurs de la secte ont mis en scène un analogue de la Cène, rassemblant autour d'eux les adeptes les plus dévoués. Quelques jours plus tard, un certain nombre de suicides de masse des adhérents de la secte ont été enregistrés - dans les villages suisses de Cheri et Salvan et au Québec canadien. Jusqu'en 1997, les anciens membres de l'ordre ont continué à se suicider volontairement. Au total, 74 personnes ont été victimes de la secte, dont Di Mambro et Jure eux-mêmes.
Davidiens de branche
Assaut sur le mont Carmel
Après plusieurs divisions dans les rangs de l'Église adventiste du septième jour en 1959, une église distincte a été formée, appelée la «Branche de David». Pendant trente ans, le mouvement religieux n'a pratiquement pas différé de l'église chrétienne ordinaire, jusqu'à ce qu'il soit dirigé par le jeune prédicateur Vernon Howell, qui a changé son nom en David Koresh à cette occasion.
Avec les paroissiens, Koresh, qui se considérait comme un prophète et prêchait l'approche imminente de la fin du monde, s'est installé dans le ranch fermé du mont Carmel au Texas. Koresh contrôlait étroitement les activités de tous les habitants de la communauté: il interdisait de dormir suffisamment et de manger suffisamment, le forçant à dire des heures de prières et à rendre compte de chaque pas à l'extérieur du ranch. Entre autres choses, le prédicateur a dit qu'une révélation était descendue sur lui et qu'à partir de maintenant il est le seul à pouvoir avoir des relations sexuelles avec des femmes vivant au Mont Carmel. Certes, il a utilisé ce droit le plus souvent en relation avec les adolescentes.
En 1992, le FBI a reçu des informations selon lesquelles des membres de la «Branche de David» vendaient illégalement des armes à feu. L'enquête a également révélé que Koresh se livrait à des molestations d'enfants. En février 1993, un mandat de perquisition a été obtenu pour le mont Carmel. En raison de la fuite d'informations, les cultistes se sont préparés à l'arrivée du FBI et les ont rencontrés avec une résistance active, au cours de laquelle 9 personnes ont été tuées et 16 agents ont été blessés. Après une recherche infructueuse, le siège du ranch a commencé, qui a duré près de deux mois. Lors de la prise d'assaut du bâtiment, David Koresh, qui a refusé de se rendre aux autorités, a déclenché un incendie qui a coûté la vie à 82 sectaires et à quatre agents.
Le mouvement pour la renaissance des dix commandements de Dieu
Au centre - Mverinda et Kataribabo
La fondatrice du mouvement est l'ancienne prostituée ougandaise Credonia Mverinde, qui en 1989 a avoué qu'elle avait communiqué avec la Vierge Marie elle-même et qu'elle l'avait nommée prophète. Presque immédiatement après cette déclaration, Credonia a eu ses premiers adeptes: le prêtre Dominic Kataribabo et le riche propriétaire terrien Joseph Kibvetere, qui à ce moment-là avait une expérience de traitement dans un hôpital psychiatrique. Grâce aux efforts de Kataribabo et Kibvetera, Mverinda a rapidement formé un grand troupeau qui croyait à la fin du monde à venir.
Pendant près de dix ans, Mverinda n'a cessé de reporter la date de l'apocalypse, et cette inconstance commençait à irriter les adeptes de la secte. De plus, les croyants ont été bouleversés par le fait qu'ils ont réussi à donner toutes leurs économies à Mverinda et Kibvetera. Enfin, après la célébration du Millénium, la prophétesse a décidé de la date exacte: le 17 mars 2000.
Le jour fixé, les paroissiens se rassemblèrent dans l'église, qui portait le nom de «Maison de la Vierge Marie», après quoi les plus fidèles partisans du mouvement montèrent toutes les sorties du bâtiment et le faisaient sauter. L'incendie a tué 530 personnes. À la suite de l'enquête qui a suivi, deux cents autres corps ont été retrouvés - dans la résidence officielle de la secte et dans le champ intérieur de Dominic Cataribabo.
Selon certains témoins, Credonia Mverinda a réussi à s'échapper avant l'explosion elle-même.
