Il y a un peuple en Afrique de l'Ouest qui a attiré l'attention des scientifiques pendant des siècles. Ce sont des éleveurs Fulbe. D'où viennent les gens à la peau claire sur le continent noir, pourquoi il y a tant de «civilisés» en eux, où ils ont obtenu leurs connaissances, personne ne peut le dire …
En effet, les Fulbes du continent africain semblent être des extraterrestres. Les scientifiques suggèrent que les Peuls ont enduré tout le mode de vie, toutes leurs valeurs culturelles grâce à des contacts avec des civilisations très développées, mais avec lesquelles, on ne sait toujours pas …
Des gens mystérieux
Apparence aristocratique, posture fière, devenir, noblesse des gestes dans la manifestation des sentiments, un haut niveau de spiritualité: ces personnes ont créé des milliers de contes de fées, légendes, épopées, proverbes et dictons - tout dans leur vie n'est pas comme les voisins. Fulbe - Fula - est considéré comme la langue la plus prometteuse parmi toutes les langues nationales d'Afrique.
Fulbe, en fait, créateurs de tendances africains, ils ont créé le fameux bonnet phrygien, chapeau cloche, chapeau de paille pointu - coiffes de bergers. Célèbre dans toute l'Afrique et coiffure féminine avec un "peigne de coq" des plus belles tresses tendues sur une armature spéciale de bâtons de bambou.
Leur mystérieux livre sacré, qui dans les légendes s'appelle le livre des pharaons et le livre des magiciens égyptiens, peut être considéré comme une confirmation de la théorie du contact des Fulbe avec des peuples hautement développés. Peut-être que l'existence de ce livre parle du séjour des «Pra-Fulbe» dans la zone Méditerranée-Moyen-Orient, où ils se sont familiarisés avec la tradition des livres sacrés? En général, de plus en plus de scientifiques s'accordent à dire que dans l'Antiquité, une population homogène vivait dans le nord-est de l'Afrique, que les scientifiques appellent la «race de contact méditerranéenne».
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Depuis plusieurs siècles, les scientifiques ne parviennent pas à s'entendre sur l'origine du fulbe. L'intrigue de ce mystère est impliquée dans la différence externe entre le Fulbe et ses voisins négroïdes: les Fulbe sont grands, avec une couleur de peau rougeâtre et des traits délicats. Des figurines féminines d'une beauté inhabituelle attirent des hommes des plus hauts échelons du pouvoir dans presque tous les États africains. Fulbe est appelé les descendants des Tsiganes, les fils de légionnaires romains perdus au Sahara, une des tribus d'Israël, et le célèbre linguiste Meinhof considérait généralement les Fulbe Hamites venus d'Asie.
Les légendes de l'époque de l'islamisation parlent de l'origine des Fulba des Arabes, qui, pour convertir les païens locaux à l'islam, ont épousé leurs femmes. Le célèbre scientifique français Maurice Delaphos les considérait comme les descendants des aliments mentionnés dans la Bible. Ils, avec les geek-sos, ont envahi l'Égypte et se sont installés en Cyrénaïque. Dans IV BC. e. ils furent rejoints par les Juifs expulsés d'Égypte par Ptolémée Ier Soter. Une partie de cette ethnie est allée au Maroc, et une autre aux frontières de l'actuelle Mauritanie, où au 3ème siècle ils ont fondé l'État du Ghana. C'est sur le territoire de cet État africain que nous rencontrons pour la première fois les Peuls.
Il a fallu trois siècles aux Fulba pour conquérir une position dominante parmi les populations locales et créer leurs propres États dans ces territoires: Denianke - à Futa Toro et Diallub - près de la ville de Masina.
Création de l'État
Les Peuls ont réussi à créer des États si puissants qu'une seule mention de leur empire a fait trembler leurs voisins! Même les Européens les ont pour le moment contournés. Quelle a été la motivation d'un tel saut civilisationnel sans précédent? Premièrement, c'est une prédisposition génétique: les Fulbe, très probablement, dans les temps anciens étaient l'une des sociétés les plus développées; deuxièmement, leur position économique privilégiée liée à l'élevage bovin.
Leurs proverbes parlent avec éloquence du rôle du bétail dans la vie de ce peuple: «Le bétail surpasse tout, il est encore plus important que le père et la mère», «Si le bétail meurt, le Fulbe mourra».
Les Fulbe traitent leurs troupeaux avec une inquiétude sacrée; ils savent vraiment comment manipuler les animaux, les élever et prendre soin d'eux. L'élevage est la principale réalisation et la base de l'existence des Fulbe. En échange de produits de l'élevage, les Peuls reçoivent des produits agricoles des peuples voisins. Dans des cas exceptionnels, lorsque de l'argent est nécessaire, les Peuls vont vendre du bétail, mais, en règle générale, les animaux malades et vieux sont vendus.
L'Islam a joué un rôle énorme dans la vie de ce peuple africain. Il est devenu un catalyseur puissant qui a accéléré les processus sociaux, politiques et économiques dans la vie des Fulbe. Apparemment, ce peuple devait avoir une sorte de leadership dans la vie, et l'islam s'acquitte très bien de cette tâche: le Coran enseigne comment se comporter en toutes circonstances. D'ailleurs, un voyageur arabe appelé Fulbe "vrais enfants d'Allah", ils se distinguent, comme aucun autre peuple ayant adopté cette religion, par une grande rigueur dans l'accomplissement des rituels. L'Islam a contribué à l'unification politique et idéologique du peuple. Grâce à lui, Fulbe a obtenu des résultats étonnants en un temps historiquement court.
Le fardeau des révolutions
Le XVIIIe siècle s'est avéré très important dans la vie des gens, c'était une période de prospérité. À la suite de la révolution de 1725, Futa Jallon a été créé: un État féodal et militaire a été donné, composé de provinces, sous le règne d'un imam Fulbe. En outre, un État similaire a été créé à Futa Toro, qui était à nouveau dirigé par un représentant Fulbe. Au début du XIXe siècle à Masin, Cheikh Amadu Barii créa le royaume Fulbe à Masin, qui, grâce à une gestion compétente, exista tout au long du XIXe siècle.
En 1776, tous les pays de la région montagneuse de Futa Jallo-na, Futa Toro et la vallée du fleuve Sénégal sont réunis en un seul imamat. Il était dirigé par le chef de l'une des tribus peuls Abd al-Qadir. Le pays était divisé en provinces appelées mi-side. Chacun d'eux était dirigé par un Fulbe. Il y avait un conseil suprême qui régnait sur tous les gouverneurs des provinces. Le système social avait un caractère patriarcal-féodal. De nombreux «royaumes» des peuples du golfe de Guinée se sont trouvés dans une dépendance vassale vis-à-vis des dirigeants de l'État de Futa Jallon.
Sur le plan social, la société futa jallonienne se composait de deux groupes principaux: l'élite dirigeante des Peuls et les serfs, semi-serfs issus des peuples indigènes de ces territoires.
Les membres des castes artisanales étaient également en situation de dépendance: tanneurs, tisserands, teinturiers, potiers, forgerons, griots (musiciens, chanteurs, conteurs). Le mérite de la création d'un énorme califat avec sa capitale à Sokoto, un puissant empire fulbian, appartient au prédicateur musulman fulbian Osman.
Pendant l'existence de cet empire, l'ordre a été rétabli sur tout le territoire. Après la mort d'Osman, son fils Mohammed Bello a commencé à diriger l'empire. Sous lui, des émirats ont été créés sur la base des anciennes cités-états indépendantes.
Chacun des émirs avait à sa disposition des escouades militaires, percevait les impôts de la population et était obligé de se présenter avec ses troupes à la première demande du sultan. À la fin du 19ème siècle, Sokoto a été capturé par la Grande-Bretagne et est devenu une partie de la colonie britannique du Nigéria.
Ainsi, à la suite des guerres intestines et de conquête des Européens, le puissant empire créé par les Fulbe périt. Aujourd'hui, c'est dans les régions de ces anciens États forts que se trouvent les plus fortes concentrations de cette nationalité.
La politique coloniale des Français a même par la suite suspendu le développement de la langue écrite Fulbe-Fula, ainsi que d'autres langues locales. Mais les Peuls, contrairement aux autres peuples, étaient très réticents à entrer en contact avec les Français, de sorte que les autorités françaises ont même dû apprendre pleinement pour communiquer d'une manière ou d'une autre avec la population locale.
Maria VOEVODINA