Si vous pensez que tout le monde est dégoûtant, vous pourriez être le problème, dit Eric Schwitzgebel, professeur de philosophie à l'Université de Californie, Riverside et auteur de The Mysteries of Consciousness.
Voici ce que vous n'avez probablement pas fait ce matin: regardez dans le miroir et demandez-vous - suis-je un connard?
La question semble raisonnable. Il y a de vrais connards dans le monde, et beaucoup d'entre eux ont une assez haute opinion de leurs qualités morales - enfin, ou du moins pas mal. Ils ne se considèrent pas comme des abrutis, car cette conscience de soi n'est pas si facile.
Par exemple, les gens disent qu'ils sont bavards. Être bavard est plus ou moins bien, être réservé est plus ou moins bien, et de toute façon, le degré de votre bavardage est assez évident pour tout le monde. L'auto-évaluation du bavardage correspond généralement à l'évaluation des autres et à des évaluations objectives. Dans le même temps, la créativité, par exemple, est un trait beaucoup plus chargé évaluativement - qui ne se considère pas comme créatif? Il est également beaucoup plus difficile à évaluer. Selon le modèle de Wazir, il existe une faible corrélation entre l'estime de soi, l'évaluation des autres et les tentatives des psychologues de donner une évaluation objective de la créativité.
La question "Suis-je vraiment un vrai connard arrogant?" est très chargé évaluativement, donc vous êtes extrêmement motivé pour recevoir une réponse pratique et souhaitée: "Non, bien sûr que non!" De plus, la propriété d'être un connard n'est pas ouvertement perceptible, vous avez donc assez de place pour interpréter les preuves d'une manière qui vous convient: "Eh bien, oui, j'ai été un peu impoli avec le barman, mais elle le méritait car elle a oublié de me verser une double dose."
Je soupçonne qu'il n'y a pas de corrélation entre la façon dont les gens pensent qu'ils sont connards et le degré réel de leur connard. Certains connards particulièrement arrogants peuvent être conscients qu'ils sont des abrutis, d'autres peuvent se considérer comme beaux. Certains vrais mignons sont pleinement conscients de leur beauté, tandis que d'autres ont une très mauvaise opinion de leurs qualités morales.
Il y a un autre obstacle à la conscience de soi en tant que connard: nous ne comprenons pas pleinement l'essence du concept - du moins pas encore. Il n'y a pas de définition scientifique officielle qui couvre toute la gamme de l'utilisation courante du terme "connard" pour un gars qui vous coupe la route; un enseignant qui humilie les élèves avec désinvolture; et un collègue qui transforme toute réunion en épreuve de force.
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Les narcissiques se considèrent plus importants que ceux qui les entourent, ce qui est clairement ou implicitement caractéristique des abrutis. Pourtant, le narcissisme n'est pas tout à fait cela, car il implique également une volonté d'être le centre d'attention, ce qui n'est pas toujours le cas des abrutis. Les personnes aux traits machiavéliques ont tendance à traiter leur entourage comme des outils qu'ils peuvent utiliser à leur avantage - les abrutis le font aussi. Et pourtant, ce n'est pas tout à fait la même chose, puisque le machiavélisme implique un cynisme conscient, alors que les abrutis ignorent souvent leurs aspirations égoïstes. Les personnes ayant des traits psychopathiques sont égoïstes et sans cœur - tout comme les abrutis, mais elles sont toujours sujettes à des comportements impulsifs et risqués, tandis qu'un abruti peut être calculateur et prudent.
Un autre concept connexe est le concept d'écume, récemment décrit par le philosophe Aaron James de l'Université de Californie à Irvine.
Vous pouvez être un connard et agir arrogant et impoli, même si cela ne vous donne aucun avantage particulier.
Avec autant d'obstacles sur le chemin, que devrait faire un connard potentiel s'il veut se donner une évaluation correcte?
La première étape pour résoudre un problème est de définir plus clairement pour vous-même ce que c'est que d'être un connard. Je pense que la folie doit être reconnue comme une catégorie digne d'une recherche scientifique à part entière. Le mot «connard» est vaste et utile. Il décrit un phénomène très réel qui ne rentre dans aucun autre concept psychologique. Les abrutis sont des gens qui, criminellement, ne valorisent pas les intérêts des autres, traitant les autres comme des outils de manipulation ou des imbéciles, et non comme des égaux en tempérament et en raison. Être un connard signifie en un sens être ignorant - ne pas connaître la valeur des autres, la signification de leurs pensées et de leurs plans, négliger leurs désirs et leurs opinions, ne pas pardonner leur apparente infériorité.
Lorsque vous êtes un connard, un serveur dans un restaurant n'est pas une personne potentiellement intéressante avec une personnalité, une biographie et des objectifs uniques qui peuvent être proches de vous. C'est juste un outil pour vous fournir de la nourriture, ou un imbécile mal payé contre qui se mettre en colère.
Pour compléter notre concept de muda, il est utile de considérer également le contraire, milah. Vous connaissez probablement quelques-unes de ces personnes - elles sont attentives aux besoins et aux intérêts des autres, s'inquiètent des pensées et des préférences des autres et, en cas de conflit, elles sont prêtes à admettre qu'elles sont à blâmer, et non de l'autre côté.
Probablement, il n'y a pas de connards propres ou de mignonnes propres. Plusieurs décennies de recherche en psychologie ont montré que presque tout le monde est un mélange complexe de traits et est influencé par de nombreux facteurs changeants. Mais où en êtes-vous exactement sur l'échelle du connard au mignon? Et aussi dans quelles situations et par rapport à quelles personnes? Peut-être que rien ne définit mieux votre caractère moral que le degré de connard. C'est un comportement clé envers les autres.
Il y a deux obstacles sur la façon de réaliser votre confusion.
Dès que vous commencez à être tourmenté par la peur et la honte du comportement probablement laid envers quelqu'un, à ce moment même, en vertu de ces tourments eux-mêmes, vous reconnaissez la légitimité des intérêts et des valeurs de cette personne, la percevez comme une personne ayant des droits moraux à votre égard, pas comme un outil ou un imbécile. Et puis vous, au moins pour un moment, arrêtez d'être un connard.
Curieusement, ce sont les mignonnes qui s'inquiètent le plus du fait qu'elles pourraient se comporter comme des abrutis - ce sont elles qui, en rougissant, viennent vous présenter des excuses pour leur comportement pas si terrible. Au contraire, rien n'est aussi étranger au trou du cul invétéré que la capacité de s'excuser et de rougir de honte.
Bien sûr, si vous vous consolez avec cette pensée et pensez: "Eh bien, puisque je suis inquiet si je suis un connard, et même maintenant que je lis un article sur ce sujet, alors je ne suis vraiment pas un connard!" et donc vous arrêtez de vous inquiéter, exactement à ce moment vous risquez à nouveau facilement de vous transformer en connard.
L'un des moyens les plus importants de devenir moral est probablement d'écouter ouvertement les critiques de votre caractère moral par les autres. Ce n'est pas facile pour un connard. Puisque le connard n'est pas enclin à considérer les autres comme des égaux en intelligence ou en caractère moral, il prend rarement la critique de manière constructive. Comment prendre au sérieux ce qu'un instrument ou un imbécile vous dit? Pourquoi compter sur leur vision critique de vous? Très probablement, le connard rejettera les critiques, vous attaquera lui-même, commencera à porter l'hérésie, se précipitera dans une rage - ou sourira et tirera.
Mais le connard, par nature, n'entend pas la voix de la conscience.
Si l'essence de la confusion est l'incapacité de prendre en compte les intérêts des autres, alors il existe un autre moyen, non évident, de se réaliser: ne pas se regarder, mais les autres. Au lieu de regarder le miroir, détournez-vous-en et faites attention aux couleurs dans lesquelles le monde est peint.
Si vous voyez le monde comme ça tout le temps, j'ai de mauvaises nouvelles pour vous. La plupart des gens ne voient pas le monde comme ça, et en réalité, le monde n'est pas comme ça. Vous avez une perception perverse. De toute évidence, vous êtes un connard.
